寶墨園位于廣東省廣州市番禺區(qū)沙灣鎮(zhèn)紫坭村，建于清朝末年，占地五畝，因破四舊，文物毀于二十世紀(jì)五十年代。于1995年重建，歷時(shí)八載，寶墨園經(jīng)過(guò)四期建設(shè)，園面積擴(kuò)至168畝(約10萬(wàn)平方米)，集清官文化、嶺南古建筑、嶺南園林藝術(shù)、珠三角水鄉(xiāng)特色于一體。

　　主要景點(diǎn)：

　　寶墨園內(nèi)的建筑及景觀主要有：治本堂、寶墨堂、清心亭、仰廉橋、紫洞舫、龍圖館、千象回廊和風(fēng)味食街等。園內(nèi)種植的植物主要有千年羅漢老松、九里香、兩面針樹(shù)、銀杏樹(shù)、玉堂春、大葉榕樹(shù)、紫薇樹(shù)等，還栽植有大量的嶺南盆景。寶墨園更是一座頗具特色的園藝精品公園，除了樹(shù)木花卉和建筑之外，園內(nèi)周邊還有龜池、放生池、錦鯉池、蓮池。

　　仿古牌坊

　　正門的白石仿古牌坊，雄偉巍峨，巧奪天工。園中的陶塑、瓷塑、磚雕、灰塑、石刻、木雕等藝術(shù)精品琳瑯滿目。驚世之作，當(dāng)數(shù)已列入大世界吉尼斯之最的瓷塑浮雕《清明上河圖》和巨幅磚雕《吐艷和鳴壁》。荔島中的聚家閣金碧輝煌，雍容華麗，閣內(nèi)供奉著萬(wàn)世師表孔子銅像，供游人瞻仰。

　　治本堂

　　趙泰來(lái)藏品治本堂原為包公廳，以包拯五言律詩(shī)《提訓(xùn)齋壁》中“清心為治本”取名，意指為官清廉是治國(guó)的根本。廳內(nèi)懸掛的中國(guó)畫《荷花》，象征包拯清廉圣潔。堂內(nèi)的對(duì)聯(lián)：“治績(jī)?cè)角暧械掠诿窳艉笫?，本源同一脈其清如水仰先賢。”歌頌包拯為政清廉的精神為后人所敬仰，我們同是炎黃子孫，包拯清廉如水的精神很值得后人敬佩和學(xué)習(xí)。治本堂后的“寶墨園”花崗石石匾，是舊寶墨園惟一的真跡。

　　寶墨堂

　　寶墨堂正中懸掛的包拯畫像，出自四川著名國(guó)畫家韓云朗之手。

　　包拯生于宋真宗咸平二年(公元999年)卒于來(lái)嘉祐七年(1062年)，開(kāi)封知府，官至樞密副使，死后追封孝肅。他的官職相當(dāng)于今天的北京市市長(zhǎng)。包拯為官清廉，專替老百姓平反冤獄，整治貪官污更，鐵面無(wú)私。寶墨堂前的兩棵老榆樹(shù)，樹(shù)齡近百年，是充滿古樹(shù)風(fēng)格的巨型盆景。由于它蒼勁挺拔，又是在包拯像前，好像捍衛(wèi)正義的衛(wèi)士，所以人稱樹(shù)將軍。

　　在去墨堂梁脊頂上，有一組包拯擲硯陶雕群像，站在寶墨堂對(duì)面的鑒清橋上便可看得一清二楚。據(jù)說(shuō)包拯在端州(含肇慶市)為官三年、清正廉明，教民種田、開(kāi)井、醫(yī)病，深受人民愛(ài)戴。端硯是名聞中外的文房之寶，傳說(shuō)有一制作端硯的工匠，對(duì)包拯非常仰慕，很想贈(zèng)一端硯以示敬意，但包拯就是不收。后來(lái)包拯離任回開(kāi)封府，這石匠便找機(jī)會(huì)情其家人包興將端硯暗藏于船上俟機(jī)送給包拯，但船開(kāi)至端州邊沿的羚羊峽時(shí)，忽然烏天黑地，風(fēng)雨大作，船不能行。包拯暗想： 我在端川為官三年，難道做錯(cuò)了事，天理不容?想來(lái)想去，終究想不出因由，便詢問(wèn)家人。包興自知藏硯之事不妥，便坦自認(rèn)錯(cuò)。包拯命包興馬上呈上端硯。該端硯用黃布包著，他把黃布解開(kāi)，見(jiàn)得該端硯果然品質(zhì)極佳、造工精巧，便說(shuō)：“端硯已不能歸還其本人了，但也要?dú)w還端州的人民。”便把端硯連黃布一起擲入江中。頓時(shí)。雨過(guò)天晴，風(fēng)平浪靜，后來(lái)擲硯的河面浮出一個(gè)擲硯洲，拋黃布的河面地形成黃布沙洲，現(xiàn)擲硯洲上有包公廟。[7]

　　龍圖館

　　龍圖館極具嶺南古代建筑風(fēng)格。前后有廊，中間有天井，風(fēng)火山墻。館外館內(nèi)均有不少磚雕、木雕、泥塑、灰塑等，造工精巧，古樸典雅。大門外18棵羅漢松排列成行，象征包公出巡時(shí)的儀仗隊(duì)。旁邊是一排紅花紫薇，開(kāi)花時(shí)節(jié)，嫣紅翠綠，相映成趣。“龍圖館”橫匾下，有對(duì)聯(lián)：“木石有靈再現(xiàn)包公清正事，匠師無(wú)憾巧傳百姓仰廉情”，“投硯鎮(zhèn)江流尚有遺待明古訓(xùn)，蜚聲留宋典不曾枉法負(fù)平生”。既頌揚(yáng)了包公輝煌政績(jī)，又突出了龍圖館的文化內(nèi)涵。

　　入門正中是一座巨型紫檀屏風(fēng)。屏風(fēng)高3.5米，闊4.5米，由5扇組成。中間是包公造像，一派剛正不阿之氣，令人望而敬畏。旁邊有包公遺詩(shī)中兩句：“清心為治本，直道是身謀”。這是包公遺詩(shī)中的精華。神話傳說(shuō)包公是天上的文曲星，狄青是武曲星。因此，在包公像右邊是狄青平南與平西，左邊是呼延家將大破五行陣等故事。畫面上旌旗飛舞，戰(zhàn)馬奔騰，人物眉目傳神，顯示了當(dāng)時(shí)眾將士保衛(wèi)大宋江山的英雄氣概。屏風(fēng)頂部是云龍，屏邊是瑞獸麒麟，通花錦地，極為精細(xì)，屏座為佛教的蓮花須彌座，刻有精細(xì)的蓮花瓣，底部是有西漢風(fēng)格的草龍圖案。屏風(fēng)背后刻有包公家訓(xùn)、寶墨園鳥(niǎo)瞰圖及寶墨園建園碑記。整座屏風(fēng)精巧絕倫，由沙灣青年雕刻師何世良與15個(gè)助手花了一年半時(shí)間雕刻而成。

　　趙泰來(lái)藏品館

　　趙泰來(lái)藏品館按珠江三角洲晚清時(shí)的祠堂(宗祠、家廟)規(guī)格而建，外面是雙卷耳山墻(即子子鑊耳)，水磨青磚白石腳，正面是“回”字大門，匾和聯(lián)的刻字是已故著名嶺南畫家黎雄才先生在94歲高齡時(shí)的手筆。趙泰來(lái)先生是英國(guó)籍華人、廣州市榮譽(yù)市民、寶墨園永遠(yuǎn)名譽(yù)園長(zhǎng)。盧中堅(jiān)先生是香港著名收藏家、寶墨園顧問(wèn)。他們都熱心向圭墨園捐贈(zèng)名畫，而趙泰來(lái)先生更捐獻(xiàn)了41幅大型的西藏“唐卡”，以及明代的銅觀音、銅馬、銅香爐等巨型重寶。

　　“唐卡”是西藏佛教的宗教繪畫，起源甚早，以唐代最為盛行，因而有“唐卡”之稱。“趙泰來(lái)藏品館”里珍藏了41幅西藏“唐卡”，內(nèi)有姿勢(shì)各異的釋迎牟尼佛、觀世音菩薩、文殊菩薩等，有各種護(hù)法金剛，以及西藏佛教的各位祖師。其中還有一幅藏王松贊干布像。館的正中，還用特制的巨大玻璃柜，陳列了趙泰來(lái)先生捐贈(zèng)的明代鎏金觀音銅鑄立像和一對(duì)明代鎏金銅馬以及大型銅香爐。觀音像之前，放一獸耳三腳銅香爐。四件銅制工藝品均為稀世瑰寶。

　　紫竹園

　　紫竹園內(nèi)種有20多種名貴竹，其中有紫竹、粉竹、佛肚竹、觀音竹、金絲竹、銀絲竹、四方竹、大琴竹、小琴竹等。紫竹園里有一座流杯亭，仿古人曲水流觴景觀而建。

　　千象回廊

　　千象回廊，取其“千丈”、“氣象萬(wàn)千”之意。回廊高約4.6米，寬2-2、5米，以拱形青瓦作項(xiàng)。斜網(wǎng)格狀上橫坡，供游人休憩的仿木石凳連接廊兩側(cè)。廊是園林的脈絡(luò)，具有遮陰、防雨、眺景、導(dǎo)游、參觀、選景等作用。全長(zhǎng)1000多米的“千象回廊”，隨地形高低曲折起伏，按建筑布局而建。

　　紫帶橋

　　紫帶橋橫跨清平湖，為傳統(tǒng)的九孔石拱橋，造工精致。橋欄兩旁有《東周列國(guó)志》、《隋唐演義》和《三國(guó)演義》等家喻戶曉的故事立體石雕。紫帶橋前的紫氣清暉大牌坊，是為紀(jì)念北宋名臣包拯，為頌揚(yáng)清官文化而建的一座豐碑。這座牌坊在建筑風(fēng)格上，是仿古禮制的五疊四柱、駝峰斗拱式的白麻石建筑。

　　紫洞舫

　　寶墨園的紫洞舫“泊”于清平湖岸邊。長(zhǎng)21米，寬6.8米，高8.7米，共兩層。每層面積70米左右。主結(jié)構(gòu)是鋼筋水泥，內(nèi)外裝飾全是名貴柚木，由于造工精細(xì)，裝飾巧妙，就像全是木材造成的。

　　全舫共有10個(gè)掛落，全是通花雕刻，其中有荔慶豐年、祥桃邀月、八仙賀壽、竹報(bào)平安、花開(kāi)富貴、松鶴延年以及其它花鳥(niǎo)蟲魚。船頭上的大型木雕“百鳥(niǎo)朝鳳”更是栩栩如生，金碧輝煌。100只鳥(niǎo)兒，各具風(fēng)姿，舫內(nèi)擺設(shè)，全由花梨和酸枝木精工制成，宮廷式的幾椅，配以仿宋代器皿，豪華奪目。“九獅會(huì)金龍”大型屏風(fēng)和《清明上河圖》精彩片段的雕刻，造工精湛，更稱精品。舫內(nèi)一樓，是可容40人品茶聽(tīng)曲的場(chǎng)所，以演奏廣東音樂(lè)和粵曲為主。

　　活水系統(tǒng)

　　原番禺市委書記梁偉蘇退休之后，便潛心紫坭寶墨園的建設(shè)，琢磨出一套水循環(huán)系統(tǒng)。園內(nèi)錦鯉數(shù)量多，而池水卻清澈見(jiàn)底。曾有多家公司老板開(kāi)出重金欲求寶墨園治水秘決，老書記均未同意。后在星河灣老板黃文仔的再三懇求下，老書記才同意將這系活水循環(huán)系統(tǒng)引入星河灣。