紀念孫中山誕辰150周年征文600字
孫中山亦是中國政治經(jīng)濟現(xiàn)代化之重要階段性人物。下面是小編收集的紀念孫中山誕辰150周年征文600字范文，供大家參考!
紀念孫中山誕辰150周年征文600字
每一個中華兒女一定都認識他的名字，他就是革命先行者國父——孫中山先生。孫中山先生出生于1866年11月12日，香山縣南蓢鎮(zhèn)翠亨村一個普通的農民家庭。名文，字德明，號日新，后改逸仙，在日本從事革命活動時曾化名中山樵。為了紀念孫中山先生的豐功偉績，香山縣就改名為中山縣，后來升級改為中山市，是所有中山人民引以為榮的偉人。
孫中山是偉大的愛國主義者和中國民，主革命的先驅，為中國的獨立、民主和富強，奮斗了終生。他的一生是偉大的一生，是革命的一生，是戰(zhàn)斗的一生。青少年時代他受到廣東人民斗爭傳統(tǒng)的影響，向往太平天國的革命事業(yè)。曾在美國、廣州、香港等地比較系統(tǒng)地接受西方式的近代教育。
中法戰(zhàn)爭中，孫中山目睹清政府的賣國、專制和腐敗，開始產(chǎn)生反清和以資產(chǎn)階級政治方案改造中國的思想，香港西醫(yī)書院畢業(yè)后，在澳門、廣州等地一面行醫(yī)，一面結納反清秘密會社，準備創(chuàng)立革命團體。他組織發(fā)動了幾次革命，最后領導人民進行辛亥革命推翻了二千多年的封建國家，隨后建立中華民國和創(chuàng)辦軍校，提出了具有時代意義的“三民主義”，他為了改造中國而耗費了畢生的精力，真正做到了鞠躬盡瘁，死而后已。他開創(chuàng)的偉大的事業(yè)、建樹的豐功偉績，永載史冊。許多大城市的道路、公園上都以“中山”這個偉大的名字命名，孫中山先生在中國歷史上的影響就可見一斑?，F(xiàn)在翠亨村的孫中山先生故居和博物館、石岐的中山紀念公園和孫文公園都吸引著許多中外游客前去參觀。
孫中山先生的革命精神，值得人們永遠學習，他的革命思想是中華民族的寶貴財富，作為為人故里的中山人時刻繼承和發(fā)揚著偉人的革命的精神，在經(jīng)濟和文化發(fā)展中充分體現(xiàn)出中山人博愛、團結、頑強、拼搏的精神面貌，創(chuàng)造出和諧、繁榮的社會。
身為偉人故里的一分子，我感到萬分的驕傲，深知更應該時刻銘記孫中山先生的教誨：“革命尚未成功，同志仍需努力。”用中山精神激勵自己的一生，想偉人學習，將來要為家鄉(xiāng)建設作出最大的貢獻，為家鄉(xiāng)發(fā)光發(fā)熱，添磚加瓦。
紀念孫中山誕辰150周年征文600字
用無數(shù)次失敗，換取了最大的成功，失敗與成功的交替，鑄就了他的人格。公而忘私，救國救民，百折不回，愈挫愈烈，使他留下的遺產(chǎn)。
的確，孫中山先生，曾因為推翻清政府的獨裁統(tǒng)治，而發(fā)動了十一次起義，就失敗過九次;因為討袁護國，發(fā)動過四次進攻;因為要打-倒軍閥，發(fā)動了三次起義。在挫折的阻擋下，他不但沒有向困難低頭，而且態(tài)度更加堅決。
記得有一次，孫中山先生患了肝病，需要休養(yǎng)，但部隊也要北上，他的親屬、戰(zhàn)友都勸他不要去了，但他卻說：“我已經(jīng)五十九歲了，就是死，也心安了。”其他人見中山先生態(tài)度堅決，只好同意了。坐船走的孫中山，接受了岸上的軍人致的舉槍、撇刀禮。
孫中山先生的一生是中國的，是偉大的。他的一生是平凡的，但他留給后人的精神遺產(chǎn)是偉大的。
在《革命先行者——孫中山》一書的后面，有對孫中山一生的評論：
用無數(shù)次失敗，換取了最大的成功，失敗與成功的交替，鑄就了他的人格。公而忘私，救國救民，百折不回，愈挫愈烈，使他留下的遺產(chǎn)。
紀念孫中山誕辰150周年征文600字
1866年11月12日在人杰地靈的中山市翠亨村誕生了一位偉人，這就是你----孫中山。也許從你呱呱落地開始，勇敢、自信與你一同成長!砸神像，廢裹腳，陋習陋習全除掉!本想學醫(yī)救人民，后來從政創(chuàng)革命。“三民主義”新旗幟，中西思想建中國。嘔心瀝血為人民，精忠報國人人敬。
博愛精神代代傳，創(chuàng)新之風人人誦。
1925年3月12日你悄悄地離開這可愛的世界……
但你那博愛敢為天下先的精神永存、永存……
為紀念改革開放，MAANXIAOXUE的學生參觀了孫中山故居紀念館。緬懷孫中山先生的豐功偉績，增強同學們的愛國之情。同學們對此次活動報以極高的熱情，共有近500名同學報名參加了本次活動。
孫中山是最早提倡以革命推翻滿清統(tǒng)治，建立民國政府的革命家之一。由于孫中山早年即接受西方教育，認識西方世界較深，通曉外語，有醫(yī)生學歷，在中國內外都享有知名度;是故被多數(shù)外國人視為革命領袖。而在國內，多數(shù)革命者也認為他的聲望與能力足以成為革命組織的代表人物，也因此孫中山在武昌起義后順利被選為臨時大總統(tǒng)。孫中山去世后，蔣介石領導他創(chuàng)建的國民革命軍進行北伐，在名義上完成中國的統(tǒng)一。
由于當時參與革命的主要領導人物，特別是蔣中正、汪兆銘(汪精衛(wèi))兩人，均為孫培育出來的領導人物，故當時的國民政府當以孫為最高的精神領袖，并推舉三民主義為治國的最高指導。1937年中國抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，孫成為蔣中正之外，凝聚全國向心力的象征人物之一。國民政府與旗下將領也往往以“保障孫的革命成果”為號召，鼓動人民建設和將士作戰(zhàn)。因此到戰(zhàn)爭中后期，孫中山很自然被推舉為中華民國的國父。
對于孫中山的歷史貢獻分析，主要是認為孫中山確系近代倡導共和革命，成功組織成分復雜的各種反滿勢力，并注入西方現(xiàn)代政治理論與憲政思想成分的領導人。而孫中山雖亦重視掌握領袖權力，但較具理想色彩，較能為制度建設之需要而放棄政治資源。孫中山雖倡導武力推翻君主專制，武力弭平軍閥割據(jù)，但使用之手段較為溫和，善后措施較為寬容，不采徹底鏟除之作法，與蔣介石或毛澤東等強調組織紀律而嚴厲懲處反對者不同。
孫中山亦是中國政治經(jīng)濟現(xiàn)代化之重要階段性人物。孫中山較全面地整合了近代西方資產(chǎn)階級民主思想的重要成分，包括憲政民主，人民主權(選舉、罷免、創(chuàng)制、復決)，權力分立制衡，與社會主義等等。另加上其個人認為有必要保留的中國傳統(tǒng)制度機構——監(jiān)察權與考試權，形成五權憲法學說。
對西方重要思想在中國的普及，具有推動者的作用，促成西化民主派和共產(chǎn)主義派對中國未來建設的深入探索。而孫中山在其中采取某種折衷立場，卻堅持共和民主之憲政體制，至今仍有其價值。
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