2019年清明節(jié)祭掃心得體會范文
梨花風(fēng)起染清明，引得游子爭流連。下面學(xué)習(xí)啦小編為大家?guī)砹?019年清明節(jié)祭掃心得體會范文，希望對你有所幫助!
學(xué)生清明節(jié)掃墓心得200字
伴隨著許許春意，我們來到烈士墓前深深悼念革命烈士。站在烈士碑前，心中感慨萬千。并不是為烈士生命的消失而悲嘆，是被那偉大的生命價值所震撼。我們將永遠(yuǎn)記住他們，因為他們不愧為炎黃的后代。
有誰不愛自己的生命、青春?有誰不愛自己的父母妻兒?但是又有什么愛和祖國之愛相提并論?烈士們之所以不惜犧牲生命，正是因為他們深深地懂得生命的價值和祖國之愛是至高無上的。他們的生命雖然消逝了，可是，他們認(rèn)自己的鮮血為我們創(chuàng)造了今天美好的生活。
我們永遠(yuǎn)懷念他們。長江前浪推后浪，烈士為我們建立了新中國，振興中華的重任終究會落到我們青年一代的身上。梁啟超先生曾這樣說過：“少年智則國智，少年富則國富，少年強(qiáng)則國強(qiáng)，少年獨立則國獨立，少年自由則國自由，少年進(jìn)步則國進(jìn)步，少年勝于歐洲，則國勝于歐洲，少年雄于地球，則國雄于地球?！笔堑?，一個富強(qiáng)、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家，應(yīng)該而且必須我們?nèi)ソㄔO(shè)。 站在烈士碑前，心中涌起的僅僅是激動嗎?不，還有我們所肩負(fù)的使命……
清明節(jié)祭掃烈士墓活動體會
清明節(jié)是我國人民悼念逝者、寄托哀思、緬懷先人的傳統(tǒng)節(jié)日。每年清明，人們都要用不同形式緬懷為了維護(hù)國家的尊嚴(yán)、爭取民族獨立解放、國家繁榮昌盛和人民自由幸福而獻(xiàn)出寶貴生命的無數(shù)英烈、先烈們。
為深化“我的中國夢”教育實踐活動，培育和踐行社會主義核心價值觀為主題，開展“做1個有道德的人”主題教育活動，引導(dǎo)全區(qū)各族干部群眾積極參與愛國主義教育活動，根據(jù)區(qū)精神文明辦“網(wǎng)上祭英烈”活動通知的要求，區(qū)史志辦組織全體黨員干部開展了“清明節(jié)—網(wǎng)上祭英烈”的活動。
現(xiàn)對活動情況作如下總結(jié):
一、領(lǐng)導(dǎo)重視，統(tǒng)一部署 史志辦接到區(qū)精神文明辦“網(wǎng)上祭英烈”活動通知后，領(lǐng)導(dǎo)非常重視，及時召開全體黨員干部討論，學(xué)習(xí)革命先烈的英雄事跡，就“網(wǎng)上祭英烈”活動做出安排部署。
二、緬懷先烈、繼承光榮傳統(tǒng) 史志辦全體黨員干部在領(lǐng)導(dǎo)的組織下登陸了中國文明網(wǎng)、央視網(wǎng)科教頻道“網(wǎng)上祭英烈”欄目，到網(wǎng)上閱讀先烈的英雄事跡，通過獻(xiàn)花、點燭、上香、挽聯(lián)、哀歌、祭酒、留言等網(wǎng)絡(luò)方式向為民族復(fù)興、國家富強(qiáng)而英勇獻(xiàn)身的民族英烈致敬，表達(dá)追思緬懷之情，使黨員干部受到愛國主義和革命傳統(tǒng)教育。有的同志在“網(wǎng)上祭先烈”活動中寫到：我是一名中國共產(chǎn)黨員，今天我進(jìn)入了中國文明網(wǎng)，看到全國的共產(chǎn)黨員們用“網(wǎng)上祭先烈”的形式發(fā)表了清明節(jié)感言，看了后，我很激動，你們用自己寶貴的生命換來了我們今天的幸福生活，我們要繼承你們的遺志，用自己的實際行動踐行黨的群眾路線，全心全意為人民服務(wù)。這樣的追悼形式吸引了大家的參與，參與的同志們都表達(dá)了自己對革命先烈的敬意和思念。
三、效果明顯，意義深遠(yuǎn) 本次活動是一次震撼黨員干部心靈的愛國主義教育和革命傳統(tǒng)教育，他們堅定的理想信念、崇高的革命氣節(jié)、頑強(qiáng)的奮斗精神，充分展示了gcd人無所畏懼、一往無前的英雄氣概，是永遠(yuǎn)矗立在我們心中的不朽豐碑。面對新形勢、新任務(wù)、新挑戰(zhàn)，我們必須要繼承和發(fā)揚革命先烈的優(yōu)良傳統(tǒng)，把愛國之情、報國之志，化為實際行動，要密切聯(lián)系群眾，進(jìn)1 步激發(fā)和調(diào)動各族群眾的智慧和力量，以更加昂揚的精神、更加扎實的作風(fēng)，為促進(jìn)水磨溝區(qū)史志工作更好、更快發(fā)展作出新的更大貢獻(xiàn)。
清明節(jié)祭祀心得體會
當(dāng)今，主流社會倡導(dǎo)的是“厚養(yǎng)薄葬”，主張在生前給足尊嚴(yán)，善待處之，使之生活幸福;提倡在死后喪事從簡，生態(tài)入葬，留下環(huán)保風(fēng)范。這是對家庭、對社會、對國家、對人類賴以生存地球的高度負(fù)責(zé)，沒有哪一個人可以逃離生生死死的規(guī)律，更沒有哪一個人能夠改變“赤條條地來，空蕩蕩地去”的現(xiàn)實。生態(tài)，才是維系人類生存的重要密碼，對待逝者，需要用生態(tài)的觀念解決現(xiàn)實生活中的問題。 在公眾吐槽大氣污染時，很多人習(xí)慣性地把矛頭指向各大涉染企業(yè)的煙囪、馬路上汽車尾氣的排放，甚者來自西北區(qū)域的沙塵暴，這些都是公認(rèn)的公共生態(tài)環(huán)保責(zé)任，唯獨沒有想到與己相關(guān)的應(yīng)擔(dān)責(zé)任。
在一些地方，親人離世還保留著土葬的做法，占用大量農(nóng)地耕地;運靈車一路拋撒冥幣，既不雅觀又給環(huán)衛(wèi)工人添累;高高的墳頭前，燒化的是祭奠用品更是新的污染源……特別是清明節(jié)期間，各種汽車開進(jìn)山野，你追我趕，喇叭聲此起彼伏，打破山村的安祥與靜謐，活脫脫地演繹成一場車展秀。
這與生態(tài)祭掃先人的要求相差甚遠(yuǎn)，離傳統(tǒng)的清明祭掃愈行愈遠(yuǎn)，繁華落盡是空虛，心靈的哀思何以寄托? 清明節(jié)，是中國人們的傳統(tǒng)節(jié)日，也是中央文明辦力推的“我們的節(jié)日”。
國家文明需要社會文明來詮釋，社會文明需要公民文明來體現(xiàn)。作為新時代的國人，身上理當(dāng)充裕著時代文明的風(fēng)范，能否讓清明節(jié)成為展示文明的一扇窗口，從這個窗口望去，滿眼的生態(tài)文明應(yīng)當(dāng)成為一景。如果說，一堆紙錢化作升騰的青煙，能夠寄托后人的哀思，那么，一束鮮花清新高潔敬獻(xiàn)先人，不也能代表晚輩的追思嗎?在祭奠先人的問題上，與占地土葬及烏煙瘴氣地亂燒一通相比，海葬、河葬、樹葬等充滿環(huán)保理念的生態(tài)殯葬，則更加順應(yīng)潮流，倍受推崇。 生態(tài)殯葬靠公民的自覺，更要靠法律法規(guī)等硬約束增強(qiáng)執(zhí)行力。教育只能起到宣傳引導(dǎo)的作用，但不是根治意識形態(tài)領(lǐng)域問題的萬能藥，必須依靠強(qiáng)有力的法規(guī)作后盾。在推進(jìn)生態(tài)殯葬管理方面，僅僅依靠沒有約束力的說教和制度是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，應(yīng)當(dāng)讓公民知道破壞生態(tài)殯葬的嚴(yán)重后果和需要承擔(dān)的法律責(zé)任。
生態(tài)文明不是軟綿綿的說教，而是需要國家、社會、公民各個層面實實在在地落實各自的責(zé)任，把擔(dān)當(dāng)?shù)木駥懺诒M職盡責(zé)中。 生態(tài)祭掃，是緬懷先人的最好方式，也是改善子孫后代生存環(huán)境的最佳選擇。故人離去，留下的是精神財富，激勵后人以科學(xué)的精神繼續(xù)創(chuàng)造劃時代的輝煌。作為后人，理應(yīng)接住優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的接力棒，把先人的創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)、勤儉節(jié)約等精神發(fā)揚光大。由此，方能告慰先人，昭彰后人，不負(fù)做人。
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