黨員優(yōu)秀讀書心得體會
作為一名黨員，就應(yīng)該多學(xué)習(xí)，多向黨靠攏。下面學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)睃h員讀書心得體會范文，供大家參考!
黨員讀書心得體會范文篇一
我成為一名中共黨員則已經(jīng)兩年多了，閱讀了創(chuàng)先爭優(yōu)系列讀本中的《做最好的共產(chǎn)黨員》這本書，受益匪淺，特寫下心得體會!" 最好的黨員講忠誠，最好的黨員當(dāng)先鋒，最好的黨員敢擔(dān)當(dāng)，最好的黨員能奉獻(xiàn)，最好的黨員重求實，最好的黨員愛學(xué)習(xí)，最好的黨員善創(chuàng)新，最好的黨員有敬畏。"這是印在封面上的顯眼標(biāo)注的四行文字，忠誠、求實、先鋒、擔(dān)當(dāng)、學(xué)習(xí)、創(chuàng)新、奉獻(xiàn)、敬畏，這八個詞組，八種品質(zhì)是對優(yōu)秀共產(chǎn)黨員的要求，也是對優(yōu)秀人民教師的要求。
忠誠，心在正中，沒有邪念;言而能成，沒有虛假。"粉身碎骨全不怕，要留清白在人間"的于謙，牧羊北海的蘇武，精忠報國的岳飛，都是大家公認(rèn)的對忠誠最好的詮釋。那么在教育崗位上忠誠是怎樣的?我以為，全心全意愛學(xué)生，專心攻克教育教學(xué)難題，耐得住教師的清貧與寂寞就是忠誠!
當(dāng)人們翻開黨章，一定會對其中的"先鋒"二字產(chǎn)生敬意。中國共產(chǎn)黨的先鋒作用，即使自身要求，也是歷史鑄就。__、狼牙山五壯士、黃繼光、董存瑞、王進(jìn)喜、焦裕祿......先鋒從來不缺。在這和平而又日新月異的時代，先鋒就是危機時刻的挺身而出的殷雪梅老師，先鋒就是三十八年始終如一，受傷后靠半側(cè)健全肢體堅守教學(xué)崗位，履行了一名人民教師的神圣職責(zé)的山村教師卜延榮，還有千千萬萬在教師崗位上辛勤耕耘的人民教師們!
一座不垮的大廈，必定有堅固的支柱;一個不倒的巨人，必定有剛直的脊梁。風(fēng)生水起知猛虎蛟龍，滄海橫流顯英雄本色。這就是擔(dān)當(dāng)。作為一名教師，擔(dān)當(dāng)就意味著責(zé)任，意味著勇氣，意味著智慧，更意味著毅力。教育學(xué)生的責(zé)任，敢于直面教育教學(xué)困難的膽量，有效利用教育藝術(shù)和教學(xué)方法的明智，對學(xué)生那顆始終如一的愛心和毫不懈怠的堅持。教師的擔(dān)當(dāng)是對全民族的擔(dān)當(dāng)，教師的擔(dān)當(dāng)擔(dān)起的是中華民族的明天。人類社會之所以能夠不斷進(jìn)步和發(fā)展，就在于每個個體對社會的貢獻(xiàn)，因此奉獻(xiàn)一直被視為社會的美德，人生基本價值的體現(xiàn)，促進(jìn)了社會的健康發(fā)展。每個共產(chǎn)黨員在入黨時都宣誓："隨時準(zhǔn)備為黨和人民犧牲一切。
"作為教師，作為黨員，就是以樂于奉獻(xiàn)為榮。奉獻(xiàn)精神既是一種人格修養(yǎng)，更是一種崇高職責(zé)。它是從事教育事業(yè)的前提，更是廣大教師隊伍的優(yōu)良傳統(tǒng)。我們要樹立樂于奉獻(xiàn)的意識，爭做樂于奉獻(xiàn)的典范。教師的勞動功在他人，功在社會。教育教學(xué)工作需要實心實意地去投入，實打?qū)嵏傻厝プ觥Ｒ豢诔猿膳肿犹滑F(xiàn)實，拔苗助長會事與愿違，恨鐵不成鋼也無濟(jì)與事。教師的勞動注定不會轟轟烈烈、也不會一蹴而就，總是在一點一滴中進(jìn)行，這是一種平凡的勞動，是一種踏踏實實的勞動，是一種日積月累的勞動。
每一個孩子都需要我們用汗水澆灌，用愛心去修剪，用知識去引領(lǐng)，用情操去熏陶。 "一年之計，莫如樹谷;十年之計，莫如樹木;百年之計，莫如樹人。"每個學(xué)生的成功，都包含著教師的心血，但又不單單是某個教師的勞動成果，而是教師集體奉獻(xiàn)的結(jié)晶。作為教育工作者，既要奉獻(xiàn)知識，奉獻(xiàn)力量，又要奉獻(xiàn)業(yè)績，奉獻(xiàn)基礎(chǔ)，要淡泊名利，甘做小小的鋪路石，為祖國的教育事業(yè)的發(fā)展奉獻(xiàn)自己所有的光和熱。
求實，說起來容易做起來男，一時一事容易一輩子堅守難。海涅說過這樣一句話："生命不可能從謊言中開出燦爛的鮮花。"在現(xiàn)在社會，求真作為一種個人修養(yǎng)的同事，還必須是一種社會責(zé)任。對一名黨員教師來說更是如此。在備教材、備學(xué)生、備自己的"三備"中，務(wù)實求真是根本的保障。所做的每一項工作要從實際出發(fā)，講究實效，不要裝樣子，擺花架子，不要只做表面文章。黨員教師要實實在在做事，平平淡淡做人，始終保持先進(jìn)性，真正無愧于黨員的光榮稱號，無愧于教師的神圣職業(yè)。
在改革開放中推進(jìn)現(xiàn)代化，在積累的國際競爭中實現(xiàn)科學(xué)發(fā)展是但面臨的新課題，而這又沒有現(xiàn)成的答案和經(jīng)驗，只有靠學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)、再學(xué)習(xí)，才能更好更快的向前推進(jìn)。而作為黨員教師，做學(xué)習(xí)型的教師成為我們不二的選擇。從某種意義上說，一個喜歡讀書、擅長思考、富有愛心、誨人不倦的人成長為優(yōu)秀教師或教育大師的可能性比不愛讀書的人要大得多，因為他具有與生俱來的內(nèi)生式的教師素質(zhì)——這樣的人具有一種強烈的、穩(wěn)定的熱愛讀書的激情和習(xí)慣，擅長傳播或交流人類創(chuàng)造的智慧，具有巨大的熱情和興趣，即具有讀書人格。他會不自覺地?zé)釔壑逃殬I(yè)，熱愛著教學(xué)工作，熱愛學(xué)生，并會自覺地規(guī)范自己的行為。
回眸中國歷史，就會發(fā)現(xiàn)，中華民族的發(fā)展，就是一步創(chuàng)新發(fā)展的歷史，造紙術(shù)、印刷術(shù)、火藥、指南針等舉世聞名的發(fā)明創(chuàng)造，就顯示了我們民族不竭的創(chuàng)新能力。作為教師，無疑要將這種精神傳承下去并播種在學(xué)生的心田。所以做創(chuàng)新型的教師成為我們的目標(biāo)。具備強烈的求知欲，尊重和鼓勵學(xué)生提問、質(zhì)疑，既是創(chuàng)新型教師強烈求知欲的表現(xiàn)，也是創(chuàng)新型教師在教學(xué)過程中的重要特征。勇于自我否定，創(chuàng)新型教師不固執(zhí)已見、不故步自封。創(chuàng)新型教師必須具備勇于開拓進(jìn)取的創(chuàng)新才能和靈活機智的應(yīng)變才能。創(chuàng)新型教師必須具備善于冒險、鼓勵創(chuàng)新的行為特征。
俗話說：頭頂三尺有神明，不畏人知畏己知。心有所畏，行有所循，心有所畏，行有所止。在思想上始終保持一份清醒，在行動上始終恪守一份勵志，以平和之心對待名，以淡泊之心對待位，以知足之心對待利，以公正之心對待權(quán)，以精進(jìn)之心對待事，這樣，才能保持共產(chǎn)黨員的先進(jìn)本色。落實到黨員教師的身上的表現(xiàn)就是：敬畏真理，敬畏生命，敬畏學(xué)生，敬畏家長。教師應(yīng)該從教師的使命、教師的規(guī)范和教師的角色期待中去體會教師這一職業(yè)，敬畏這一職業(yè)。只有有了這種敬畏，教師才能成為人類靈魂的工程師。
路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索......
黨員讀書心得體會范文篇二
這些天靜下心來細(xì)細(xì)品讀了《廉正箴言》一書，書中收錄的領(lǐng)袖箴言語重心長，警示全黨;另一方面，書中既收錄了歷史名句，也收錄群眾諺語，兼收并蓄。生命的哲理深深地鍥入口語化的平白簡練，讀一遍便能謹(jǐn)記于心，謹(jǐn)記于心便能規(guī)范于行。
書中的段段警句指引著我們共產(chǎn)黨員崇高的精神境界和人生追求，通過對箴言的學(xué)習(xí)和閱讀，使我更加堅定地認(rèn)識到，做為一名共產(chǎn)黨員只有始終牢記黨的宗旨，樹立正確的世界觀、人生觀、價值觀和權(quán)力觀，全心全意為人民群眾謀利益，才能在各種形勢下不迷失方向;只有始終關(guān)注人民群眾的根本利益，才能真正成為忠實實踐“三個代表”重要思想的模范;只有始終保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁的作風(fēng)，始終保持艱苦奮斗的作風(fēng)，才能不辜負(fù)群眾的希望，才能凝聚群眾的智慧和力量，把我們的各項工作推向前進(jìn)。
我認(rèn)為，作為一名戰(zhàn)斗在市場監(jiān)管和行政執(zhí)法一線的工商行政管理所長，要帶好隊伍，履行好職責(zé)，必須依靠兩種力量，一是靠規(guī)章制度的力量，二是靠人格的力量。前者是根據(jù)本單位、本部門實際以及長期的工作實踐而規(guī)范形成的，是用來規(guī)范約束每一名工作者，這是有形的;后者是通過自身素質(zhì)和日常行動來影響感染他人的，是無形的。在一個單位里面，擁有了一套嚴(yán)密的規(guī)章制度，要真正執(zhí)行到位，領(lǐng)導(dǎo)干部就必須帶頭遵守。“已所不欲，勿失于人”，要求下屬做到的，作為領(lǐng)導(dǎo)必須首先做到，身教重于言教。只有嚴(yán)于律已，才能產(chǎn)生巨大的感召力量。
在大力倡導(dǎo)加強工商行政管理干部隊伍建設(shè)的今天,其中一個重要方面就是要使我們的干部樹立起正確的權(quán)力觀。在此,我們每個工商干部都必須樹立正確的權(quán)力觀,要始終明確市場監(jiān)管和行政執(zhí)法的權(quán)力是人民授予的。要始終認(rèn)識到權(quán)力就是責(zé)任。我們手中的權(quán)力來自于人民,我們的全部市場監(jiān)管和行政執(zhí)法活動就必須忠實地服務(wù)于人民,服務(wù)于依法維護(hù)廣大人民群眾的合法權(quán)益。
必須以全心全意為人民服務(wù)為根本宗旨,忠誠司其職,認(rèn)真負(fù)其責(zé),不辜負(fù)人民的重托在法律法規(guī)的范圍內(nèi)行使職權(quán)的同時,必須自覺遵循職業(yè)道德的要求,要時時刻刻把“三個代表”重要思想牢記心上,嚴(yán)格約束自身的行為,樹立修身奉法的榜樣,做到德化于自身,德化于本職,德化于社會,把廉潔自律、公平、公正執(zhí)法確立為人生的價值追求,加大從源頭上預(yù)防和消除滋生腐敗現(xiàn)象的土壤和條件。在市場監(jiān)管和行政執(zhí)法中做到鐵面無私,不徇私情,不為金錢所惑,不為美色所迷,不為關(guān)系所屈,表現(xiàn)出剛正不阿的大無畏氣概。
現(xiàn)今，有一部分人在生活事務(wù)中如果遇到了麻煩事一時脫不了干系時，大都會“千方百計、千辛萬苦”地拉“關(guān)系”找人說情，以求大事化小、小事化了。同樣，工商執(zhí)法也非一方凈土，在整頓市場秩序的行政執(zhí)法中，令人困惑尷尬的不僅僅是遇到諸如“調(diào)查難”、“取證難”、“處理難”等問題，而且還有那些上下內(nèi)外“剪不斷，理還亂”的“說情風(fēng)”。如果讓說情得逞，勢必扭曲法律法規(guī)，喪失法律尊嚴(yán)，導(dǎo)致執(zhí)法不公，腐蝕干部，損害部門形象，影響黨群、干群關(guān)系。因此，必須采取堅決措施，遏制工商執(zhí)法中的說情行為。避免因情害法、以權(quán)代法和徇私枉法的現(xiàn)象發(fā)生，切實做到廉潔奉公，不徇私情，秉公執(zhí)法。
對于每個工商干部而言，要適應(yīng)時代的潮流和社會的發(fā)展，更多一份主動、多一份努力，始終保持如饑似渴、只爭朝夕的學(xué)習(xí)態(tài)度;艱苦樸素、抵制腐敗的精神毅力，永不滿足、攀登不止，努力實現(xiàn)自己的人生追求。在日常工作中，首先要按照“武裝頭腦、指導(dǎo)實踐、推動工作”的要求，牢固樹立人民利益至上的理念，提高為人民服務(wù)的質(zhì)量和水平，為人民謹(jǐn)慎用權(quán)、公正用權(quán)、廉潔用權(quán);其次要在工作上有所創(chuàng)新，在辦事效率上有所改進(jìn)，在服務(wù)質(zhì)量上有所提高，促使工作效率和服務(wù)水平得到全面提高，真正達(dá)到嚴(yán)格管理、勤政廉政、優(yōu)質(zhì)高效、服務(wù)于經(jīng)營戶的要求，真正把老百姓對我們工作的滿意程度作為衡量我們工作的標(biāo)準(zhǔn)，使我們真正懂得手中的權(quán)力來自于人民，也只能服務(wù)于人民，不能把權(quán)力、職位用作以權(quán)謀私的工具和資本，必須真正做到權(quán)為民所用，情為民所系，利為民所謀。
黨員讀書心得體會范文篇三
《沉思錄》，古羅馬唯一一位哲學(xué)家皇帝馬可·奧勒留所著，溫在推薦此書時說：“這本書天天放在我的床頭，我可能讀了有100遍，天天都在讀?！痹撝魇亲髡邔ι砹b宮廷的自己和所處混亂世界之身的感受，他在書中闡述了靈魂與死亡的關(guān)系，解析了個人的德行、個人的解脫以及個人對社會的責(zé)任，要求常常自省以達(dá)到內(nèi)心的平靜，不僅要思考善，還要付諸行動。
這是一本用靈魂寫成的書。人可以通過雙眼看世界，但是有個死角就是自己，所以看清自己、與自己對話從來就不是用眼睛能夠做到的，唯有用心靈去審視過去，去反省過往。而反省自己，與自己對話從來就不是一件容易的事，它需要絕對真誠、平和的心態(tài)，需要超凡、決絕的勇氣。在這本《沉思錄》里，作者好似一個異常嚴(yán)峻而又平和的人站在鏡子前面，告誡鏡子里頭的自己。
這不是簡單的內(nèi)心獨白和情緒傾訴，這是自己與自己的交談，這是解剖靈魂對自己進(jìn)行告誡，比如他在書中這樣對自己說道：“你錯待了自己，你錯待了自己，我的靈魂，而你將不再有機會來榮耀自身。每個人的生命都是足夠的，但你的生命卻已近尾聲， 你的靈魂卻還不去關(guān)照自身，而是把你的幸福寄予別的靈魂?！彼偸沁@樣在書中狠狠地拷問自己。
細(xì)品《沉思錄》，其中對學(xué)習(xí)的態(tài)度、對性情的探求、對生活的領(lǐng)悟，不斷引人入勝，發(fā)人深省。
一、學(xué)習(xí)要認(rèn)真
書中首卷敘述，無論我們生活在怎樣一個時代，都應(yīng)該善于虛心地在別人身上學(xué)習(xí)自己缺乏的知識和品德，諸如虔誠、仁愛、正直、果敢、寬容、自制等等。不論是品德修養(yǎng)，還是知識文化，字里行間都告訴人們，學(xué)習(xí)必須認(rèn)真，即要端正我們的學(xué)習(xí)態(tài)度。首先要虛心?！叭诵?，必有我?guī)煛?，無論是達(dá)官貴人，還是平民百姓，都應(yīng)該懷有謙虛謹(jǐn)慎、虛懷若谷的心境。
我們不能以身份地位的高低來抉擇學(xué)習(xí)的對象，不能以擁有財富的多少來確定學(xué)習(xí)的目標(biāo)，而是要虛心向身邊人請教，從身邊事學(xué)起。其次要勤奮。在無窮的知識面前，人永遠(yuǎn)是虔誠的信徒，要有做苦行僧的毅力和決心，才有可能得道，成為智者。再次要善思。“學(xué)而不思則惘”，能夠在學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上深入思考，融入自己的觀點才是真誠的學(xué)習(xí)態(tài)度。要奉行魯迅先生的“拿來主義”，堅持去其糟粕，取其精華，才能不隨波逐流，不人云亦云，做學(xué)思合一。
二、性情要善
馬可.奧勒留在引導(dǎo)我們步入人性領(lǐng)域時認(rèn)為，在浩瀚的宇宙中，人是很渺小的，應(yīng)退入自己的小小領(lǐng)域，保持心靈的自由，而不要過于分心或緊張。這其實是與我國孟子主張“性善”的古代傳統(tǒng)精神相符合的。一要有“以和為貴”的禮讓之道。退一步海闊天空，蠻干一氣，只會兩敗俱傷。自古以來，中國人就講究尊老愛幼、和睦鄰里、救死扶傷、等美德，事事處處都體現(xiàn)了一個“和”字。現(xiàn)在我們講“和諧”，歸根結(jié)底也必須錘煉每個人的性情，以和為貴。
二要有“知足常樂”的豁達(dá)心情。只有知道滿足的人，才會永遠(yuǎn)快樂。很多時候，我們都在盲目攀比，忽略了自己所擁有的。能夠往“下”看的人，常常心胸寬廣、心情開朗。三要有“寵辱不驚”的高尚品質(zhì)。馬可.奧勒留認(rèn)為，要“在來自外部事物的打擾中保持自由?！比松拖翊蠛Ｐ写?，決不是一帆風(fēng)順的，其間會受到他人、外部環(huán)境等各方面的影響?，F(xiàn)實生活中，人們往往膚淺浮躁，導(dǎo)致人生之舵偏離航向，最終失去自由。所以，要時刻保持兩顆心，即平常心和進(jìn)取心，不因困難重重或遭受挫折而灰心喪氣，最終放棄正確的努力和方向，也不因有所成就或暫時失意而患得患失，而應(yīng)做到有事坦然，無事超然，得意淡然，失意泰然，在心平氣靜中堂堂正正做人，認(rèn)認(rèn)真真讀書，勤勤懇懇工作。
三、生活要美
馬可.奧勒留在書中拷問自己“我為普遍利益做過什么?”所謂的“普遍利益”就是人們幸福美好的生活。生活中的美，是需要人們?nèi)グl(fā)現(xiàn)和創(chuàng)造的。一是要回歸自然，從古至今，人們都在熱切地追求美好的事物，譬如愛情、友情、親情，又如科技的發(fā)展、社會的進(jìn)步、財富的積累。不能忘記的是，我們在追求“美”的同時應(yīng)自覺做到不違背自然規(guī)律，保護(hù)好自然環(huán)境，合理利用自然資源，這樣才能正確發(fā)揮人的主觀能動性，創(chuàng)造出人類社會的美好明天。二要把握當(dāng)下，感恩生活。馬可.奧勒留認(rèn)為，任何人失去的都是現(xiàn)在所過的生活，任何人所過的是他現(xiàn)在失去的生活，最長和最短的生命就如此成為統(tǒng)一。
歲月如歌，隨風(fēng)消逝，只有此時此刻是最珍貴的。要以“時不我待”的緊迫感，積極樂觀地投入到學(xué)習(xí)、工作、生活中，拒絕虛度年華，腳踏實地地多做一些有意義的事。黨員讀書心得體會有人說，這是一本所有領(lǐng)導(dǎo)都應(yīng)該看的書。首先，這部書的作者是一個國家的領(lǐng)導(dǎo)者，他的思想也是他管理國家的思想。擁有凱撒稱號的他是羅馬帝國五賢帝時代最后一個皇帝，是羅馬帝國最偉大的皇帝之一。
我們已經(jīng)知道，國務(wù)院溫家寶讀過這本書，同時還有許多好領(lǐng)導(dǎo)他們都讀過這部書，比如說克林頓。1992年，蓋瑞.威爾斯問克林頓，除了《圣經(jīng)》，哪本書對他影響最大。他略微沉思了一下，回答說：“馬可.奧勒留的《沉思錄》。”作為國家領(lǐng)袖，他們最關(guān)心的是治國安邦，而這本書中所提倡的包容、平等、理性、公平、正義、和諧，正是擔(dān)負(fù)著調(diào)和各種矛盾的人民的“仆人”們所應(yīng)該具備的基本修養(yǎng)。
而在現(xiàn)今中國的階段，調(diào)和各階層的矛盾，使經(jīng)濟(jì)諧調(diào)發(fā)展，讓改革的利益全民均沾，讓國民都有講真話的自由，這些才是極度重要的，也是實現(xiàn)起來難度最大的。相信溫一定是在此書中得到不少啟發(fā)，才如此推崇。我個人覺得，有些黨員和官員實在是太應(yīng)該讀這本書了。只有他們真正讀懂了這本書
書中的第一句是：“從我的祖父維勒斯，我學(xué)到弘德和制怒?！边@句話雖然短，但是卻包含著非常大的人生學(xué)問。作為一個領(lǐng)導(dǎo)，如果沒有好的品德，那他就應(yīng)該被人民所拋棄，就連他身邊的人也會遠(yuǎn)離他。心胸狹窄的領(lǐng)導(dǎo)也不是好領(lǐng)導(dǎo)，所謂的“制怒”就是能忍讓，懂得寬宏大量?！安灰磺樵傅貏谧?，不要不尊重公共利益，不要不加以適當(dāng)?shù)目紤]，不要分心，不要虛有學(xué)問的外表而喪失
自己的思想，也不要成為喋喋不休或忙忙碌碌的人。”這是每個領(lǐng)導(dǎo)都必須有的工作態(tài)度。 與其說這是領(lǐng)導(dǎo)必須讀的書，不如說這是每個人都必須讀的書，這里面包含的人生哲理，絕對值得我們?nèi)ド钏肌?/p>
美國一位教授、《一生的讀書計劃》的作者費迪曼認(rèn)為《沉思錄》有一種不可思議的魅力，說它甜美、憂郁和高貴。我們可以同意他的話，并且說，它的高貴，也許是來自作者思想的嚴(yán)肅、莊重、純正和主題的崇高;它的憂郁，也許是來自作者對身羈宮廷的自己和自身所處的混亂世界的感受;而它的甜美，則只能是由于作者的心靈的安寧和靜謐了。何懷宏說：“這不是一本時髦的書，而是一本經(jīng)久的書，買來不一定馬上讀，但一定會有需要讀它的時候。近兩千年前有一個人寫下了它，再過兩千年一定也還會有人去讀它?！?/p>
的確，《沉思錄》這是一本記錄自己與自己對話的書，因此沒有過分的講究辭藻、注意交代和結(jié)構(gòu)安排，任憑思想隨波逐流，有時戛然而止，有時話沒說完又轉(zhuǎn)到別處，讓人似懂非懂，也許這也是我被吸引的原因之一吧。它常常需要我們將心靈沉靜下來，去一遍又一遍地細(xì)細(xì)地從這些樸實無華的句子中讀出些什么東西來，所以不要期待像讀一本小說一樣去讀它，不然，你也許會因為它不是一個精美的體系而感到失望的。
這本書，的確值得我們每個人將其放在枕邊，時常讀讀，該書有許多閃光點，值得我們細(xì)細(xì)品味。
看了黨員讀書心得體會還看：