一夜情毀了中國性愛觀

　　一夜情，指男女雙方在發(fā)生性關系后再無任何聯(lián)系。關于一夜情，目前尚無公認的定論，也沒有在學理上和現(xiàn)實中加以歸納。因此，無論在中國和國外，一夜情在法理上也沒有做出可鑒別的依據(jù)。從理論和現(xiàn)實情況看，所謂的一夜情必須同時具備以下四個特征：一是雙方之間有吸引力;二是當事人巧遇的陌生人;三是為性事僅激情一夜;四是激情僅一次即散。

　　曾經(jīng)中國是一個保守的國家，無論是對婚姻，還是對愛情，都充滿了忠貞的觀念。當從外國舶來“一夜情”之后，中國人的性愛觀念受到了很大的沖擊，很多男女已經(jīng)沉迷在一夜情的放縱中，無法自拔?；蛘呦硎苤@種性交關系，而不在乎感情上的空虛。

　　放縱的一夜情

　　她找他。他找她。沒有愛，只有性。一夜肉體交鋒，二人形同陌路。舶來品一夜情，正成為中國都市一個群體的生活狀態(tài)。雖沒有廣泛蔓延，卻已深刻沖擊國人道德與性的觀念。　“你成年了，有性的需要，但你不可能很容易找到理想的愛人，怎么辦?”“一夜情或者更符合人性。”看似娛樂，實為放縱。

　　其實比一夜情更為健康的方式，是自慰。無論男女，在沒有伴侶的時候，都可以通過自慰來解決性需求。而且還有專門的自慰工具可以使用，像是lelo的GIGI 2振動器，就可以用于女性自慰，既能按摩G點，也能輕撫陰蒂，給女性帶來完美的高潮。

　　時髦的一夜情

　　不知道從什么時候起，一夜情變得既時髦又泛濫——在媒體和很多人的談話中出現(xiàn)的頻率日漸增多。有著剔除相同信息功能的網(wǎng)絡搜索引擎GOOGLE，可以提供將近6萬條有關一夜情的信息。事實上，有著一夜情經(jīng)歷的中國人也在迅速增加。在北京白領聚居的辦公室里，如果談論起一夜情，大家?guī)缀醵寄芘e出身邊朋友或者道聽途說的實例。

　　浪漫的人認為一夜情認識的途徑可以是任何時候、任何場所，是不經(jīng)意間的“致命邂逅”。但中國現(xiàn)實中的很多一夜情卻是刻意而為。結(jié)識一夜情對象的場所通常是在帶點迷離和曖昧味道的酒吧、迪廳、單身俱樂部，這些場所有備而來的人更多，因此更易有的放矢。

　　網(wǎng)絡助長一夜情氣焰

　　城市里面的一夜情在中國互聯(lián)網(wǎng)擁有2000多萬用戶后迅猛發(fā)展。一位家在東北但在北京做生意的男士坦稱，有多次一夜情經(jīng)歷。他的基本情況是：35歲、已婚，但兩地分居。他的方式也很簡單：通過網(wǎng)絡。

　　他的工作離不開電腦，工作的同時可以順帶網(wǎng)上聊天。他幾乎天天出現(xiàn)在新浪聊天室的“性感地帶”里，他說自己不怎么主動，有人打招呼，他就接茬，頗有點守株待兔的味道。“到這兒聊天的人相當一部分帶著目的性，不是面對面，溝通起來更直接、更無顧忌。”

　　新興的網(wǎng)絡成了人們交往的另一種媒介，特點是：更隱蔽、更自由，也更加肆無忌憚，人們可以目的明確、單刀直入。

　　專家評一夜情原因

　　社會學家李銀河說，相對于比較傳統(tǒng)的結(jié)識途徑，比如酒吧、單身俱樂部，網(wǎng)絡是一種新的方式。此外，網(wǎng)絡本身對人在文化層次和社會地位方面有一種無形的篩選——并不是人人都經(jīng)常上網(wǎng)，通過網(wǎng)絡有可能更容易找到與自己層次接近的人。

　　性學家劉達臨認為人們在性觀念、性行為方面的開放，一個重要因素是改革開放之后受到西方文化的影響。生活在大城市里、消費者網(wǎng)絡文化的年輕人顯然會受到更多的影響。因此，有人認為這個群體中發(fā)生一夜情的幾率更高。

　　此外，單身和晚婚現(xiàn)象的增多，也使一夜情的發(fā)生有了更現(xiàn)實的理由。上海人口情報研究中心關于上?；橐鲅莼囊唤M數(shù)據(jù)顯示，1980年結(jié)婚人數(shù)為18萬對;1990年為12萬對;1997年為10萬對。無論男性或女性，晚婚和單身已是普遍現(xiàn)象。

　　一夜情群體模糊但存在

　　有多少人經(jīng)歷過一夜情，他們都是些什么人，這在中國也許永遠是一個謎。通過對網(wǎng)民整體情況的觀察，也許約略可以獲得一夜情者的一些信息。據(jù)調(diào)查，中國互聯(lián)網(wǎng)主流用戶的明顯特征是：30歲以下;高中或大學教育;中高層次個人收入;學生、自由職業(yè)者、合資企業(yè)管理人員、國家機關干部和辦公室職員。

　　無論是什么原因，都不能成為一夜情的理由，都不能成為濫性的理由。