魚化石是怎么形成的
魚化石是怎么形成的
魚化石，聽起來與人們的現(xiàn)實生活很遙遠，往往只有在博物館或者新聞上面才會偶爾看到或者聽到這個詞。很多人都奇怪魚化石的形成原因是什么。下面由學(xué)習(xí)啦小編為你詳細介紹魚化石的怎么形成的。
魚化石的形成原因
魚的尸體，經(jīng)過億萬年的變動，又長期與空氣隔絕，還受到高溫高壓的作用，尸體上覆蓋的泥砂越來越厚，壓力也越來越大。又過了很多很多年，魚尸體上面和下面的泥砂變成了堅硬的沉積巖，夾在這些沉積巖中的魚的尸體，也變成了像石頭一樣的東西，且十分堅硬，這就是“魚化石”。
魚化石的形要成經(jīng)過三個階段。
?、俸芫煤芫靡郧?大概幾億年前)，江河湖海中生活著魚。
?、隰~死后沉入水底，被沉積的泥沙覆蓋。由于水底空氣被隔絕，又有泥砂覆蓋，魚的尸體不會腐爛。
?、劢?jīng)過億萬年的變動,又長期與空氣隔絕,還受到高溫高壓的作用，尸體上覆蓋的泥砂越來越厚，壓力也越來越大。又過了很多很多年，魚尸體上面和下面的泥砂變成了堅硬的沉積巖，夾在這些沉積巖中的魚的尸體，也變成了像石頭一樣的東西，且十分堅硬，這就是“魚化石”。
還有另一種解釋，由于劇烈的地殼活動引發(fā)的地震、火山爆發(fā)、海嘯等自然災(zāi)害，使得海洋魚類在極短的時間內(nèi)被大量的泥沙或巖漿包圍，經(jīng)過高溫高壓，泥沙板結(jié)石化成巖或火山巖冷卻石化成巖，隨著地球板塊的運動被抬出水面，而在泥沙或巖漿里的魚經(jīng)過億萬年的等待，終于被風(fēng)化裸露，被世人看到稱作“魚化石”。
魚化石的價值
研究價值
化石留給現(xiàn)在的科學(xué)家們的意義是非常重大的，可以從化石中了解很久很久以前的生存環(huán)境，以及這個物種的變化過程，對探究物種起源或者其它科學(xué)領(lǐng)域的研究都有著重大的發(fā)現(xiàn)。我們對過去發(fā)生的自然事件沒有辦法得知，只能在化石的形態(tài)中得到一點知識，所以只要是化石被發(fā)現(xiàn)，這個現(xiàn)場就得重要保護，而且在挖掘過程中的好好保護，不能損壞到化石。
經(jīng)濟價值
魚化石是比較多的化石。究其原因是其生存環(huán)境造成的。大家可以理解很多東西都是死后被充分埋藏并并水浸泡才能較好形成化石，所以，一些化石往往都是海相地層、淺湖相地層里的產(chǎn)物。因為淤泥細膩，所以魚化石往往品相都特好。
魚化石算是留存的比較多的化石，由于魚化石的種類多，價值差距也是比較大的，而且現(xiàn)在市面上假的化石很多。所以喜歡收藏化石的人在購買化石時，一定要注意辨別化石的真?zhèn)魏头N類，不要輕易出手購買，以免上當(dāng)。另外，小編想說的是，如果發(fā)現(xiàn)了珍貴的魚化石，科學(xué)價值是非常高的，遠遠高于收藏價值，將魚化石用于科研比收藏更有意義。
魚化石的詩歌
艾青-《魚化石》
動作多么活潑，
精力多么旺盛，
在浪花里跳躍，
在大海里浮沉;
不幸遇到火山爆發(fā)，
也可能是地震，
你失去了自由，
被埋進了灰塵;
過了多少億年，
地質(zhì)勘察隊員
在巖層里發(fā)現(xiàn)你，
依然栩栩如生。
但你是沉默的，
連嘆息也沒有，
鱗和鰭都完整，
卻不能動彈;
你絕對的靜止，
對外界毫無反應(yīng)，
看不見天和水，
聽不見浪花的聲音。
凝視著一片化石，
傻瓜也得到教訓(xùn)：
離開了運動，
就沒有生命。
活著就要斗爭，
在斗爭中前進，
當(dāng)死亡沒有來臨，
把能量發(fā)揮干凈。
卞之琳版魚化石詩歌
《魚化石》賞析
我們一般都認(rèn)為卞之琳的詩是“主情”向“主智”的轉(zhuǎn)變，認(rèn)為他和廢名寫出了三十年代最好的“新的智慧詩”。不過，卞之琳在其《〈雕蟲紀(jì)歷〉自序》中說：“人非木石，寫詩的更不妨說是‘感情動物’。我寫詩，而且一直是寫的抒情詩，也總在不能自已的時候，卻總傾向于克制，仿佛故意要做‘冷血動物’。”看來作者更情愿將自己的詩看作為“抒情詩”，至于其詩“智性化”的傾向，可以看作是他對前人一些詩人的詩由于過分的抒情導(dǎo)致的傷感情緒泛化的一種反叛，可以說，他是在用另一種方式抒情，是一種節(jié)制的抒情，就像羅蘭·巴爾特提出的“零度寫作”。作品的語言初看上去是沒有帶有作者感情的客觀文字，但這些文字組合以后就明顯可以看出作者所站的立場，所持的觀念，這些觀念的表達，不可能沒有作者絲毫的感情色彩。
不知道卞之琳這首詩有沒有他自己生活的原型。卞之琳于一九三三年夏天畢業(yè)于北大英文系，夏天認(rèn)識了在北大中文系的張充和。卞之琳一直苦戀張充和，只可惜張充和后來隨美國丈夫去了美國， 卞之琳也于一九五五年十月一日與青林結(jié)婚。 在卞之琳的詩里面，“你”、“我”、“他”都是相對的，這給人以更廣闊的想象空間。在《斷章》中，有人將“橋上的你”看作男的，而把“樓上的人”看作是女的。我更喜歡反而視之。在《魚化石》中，作者開始就注明是一條魚或一個女子說，但我更喜歡把“我”看作是一個男的，這樣雖然有悖于作者的創(chuàng)作意圖，但是否可以說作者的這種說明正是為了掩飾自己。
詩中第一句是“我”對愛情的渴望，具體的愛情，愛情具化為“懷抱”，是一種溫馨爾浪漫的想象，第二句說我往往“溶于水的線條”，我覺得這句詩理解為作為男子“我”經(jīng)常傾心于“你”的溫柔似水更為貼切。接下來，“我”不知道你是不是像我愛你一樣的愛我，既是一種表白，也是一聲詢問。“我”心里透過一陣懷疑，也充滿著一片希望。最后一句點睛之筆，“你我都遠了”，你我也沒有希望了，你是你，我是我，以后各不相干。但成為的“魚化石”，使“魚非原來的魚，石亦非原來的石”，你我都彼此改變了對方。魚化石并不是魚和石的最佳結(jié)合體。魚在石中時禁錮的，是彼此分明的，并不是融為一體的。從意象的選擇上看，“魚”、“石”構(gòu)成的對比是不是正蘊含著一個脈脈深情、一個冷冷冰冰，從這個角度看，此詩倒好像成了一首怨詩，“男人”的怨詩。卞之琳先生是個男人，但他有女人的心性。
雖然同把兩首詩理解為愛情詩，但二者在“化歐”、“化古”上側(cè)重點卻不相同。如果說，《斷章》更多的來自古典詩歌的靈感，那《魚化石》則更多的對外國現(xiàn)代詩歌資源的吸收。施蟄存將詩對現(xiàn)代性的追求分為對“現(xiàn)代生活”的“現(xiàn)代(感受與)情緒”及“現(xiàn)代辭藻(語言)所決定的“現(xiàn)代詩行”兩個方面。卞之琳在這些“現(xiàn)代詩行”下，成功地傳達了“現(xiàn)代情緒”：那種世界的冰冷，那種付出與收獲的不平等，那種愛情的不穩(wěn)定，那種‘物是人非’，那種失敗后的無可奈何……
看了魚化石還看：
1.世界最著名化石
2.化石是怎么形成的
4.化石形成的條件