僵尸形成的原因
僵尸形成的原因
近代僵尸的形象被廣泛應(yīng)用于人們娛樂(lè)生活中。那么僵尸形成的原因是什么呢?學(xué)習(xí)啦小編在此整理了僵尸形成的原因，供大家參閱，希望大家在閱讀過(guò)程中有所收獲!
僵尸形成的原因介紹
僵尸傳說(shuō)被認(rèn)為起源于海地。在海地和伏都教的民間傳說(shuō)中有很多這樣的例子：尸體被巫師重新復(fù)活當(dāng)做奴隸使喚。1982年，Wade Davis博士在一個(gè)叫做Clairvius Narcisse的男人宣稱自己被一個(gè)巫師復(fù)活后，對(duì)僵尸的存在進(jìn)行了科學(xué)的解釋。Davis博士對(duì)據(jù)稱被巫師用來(lái)制造僵尸的“僵尸粉”進(jìn)行了實(shí)驗(yàn)。他發(fā)現(xiàn)，這種粉末中含有幾種毒藥，包括河豚毒素。Davis提出的理論是，河豚毒素會(huì)導(dǎo)致受害者麻痹并且看起來(lái)像死人，不過(guò)這種狀態(tài)最后會(huì)恢復(fù)，這就造成一種假象，讓人以為受害者是從死人變來(lái)的。Davis博士以這個(gè)話題寫了兩本書，一本叫做《Passage of Darkness》，另一本叫做《The Serpent and the Rainbow》。不過(guò)，也有人不相信Davis博士的解釋的科學(xué)性，因?yàn)槭聦?shí)上在僵尸粉中河豚毒素的含量是非常低的。
在一些僵尸片中，橋段通常是這樣的：由于某種細(xì)菌或病毒的傳播，人們很快就全都變成僵尸了。這在現(xiàn)實(shí)生活中也是有根源的，因?yàn)橛泻芏嘁阎牟≡w是會(huì)導(dǎo)致人的行為變化的。在一些科學(xué)研究中已經(jīng)證實(shí)，剛地弓形蟲是可以控制老鼠的行為的。受剛地弓形蟲感染的老鼠會(huì)以一種像僵尸的方式行動(dòng)，作出完全不符合它們天性的行為——尋找貓，因?yàn)樨埐攀沁@種寄生蟲真正的目標(biāo)。還有一些研究也表明，剛地弓形蟲也會(huì)影響人的行為，讓男人變得更加多疑，而女人則變得很熱心。如果剛地弓形蟲或者其他類似寄生蟲能夠永遠(yuǎn)地改變一個(gè)人，讓他/她變得好的不能再好……那真是巴不得現(xiàn)在就是僵尸末日。[2]
不過(guò)，也有其他的一些方式可以制造僵尸。目前一些科學(xué)技術(shù)可能在將來(lái)有一天就能制造“僵尸”，夠恐怖吧?目前，科學(xué)家通過(guò)激光激活經(jīng)過(guò)遺傳改造的神經(jīng)元，可以控制某些實(shí)驗(yàn)動(dòng)物的某些行為，這種技術(shù)被稱為光遺傳學(xué)。這種對(duì)失去自由意志的生物的行為控制的理念與一些流行文化中無(wú)意識(shí)僵尸的描述驚人地相似。不過(guò)，這種技術(shù)的最終目的其實(shí)是幾乎沒(méi)那么陰暗，它實(shí)際上是用來(lái)研究神經(jīng)系統(tǒng)的工作方式以及研究如何修正神經(jīng)系統(tǒng)問(wèn)題。
僵尸與旱魃
我國(guó)幅員遼闊，自古以來(lái)旱澇等自然災(zāi)害頻繁發(fā)生。古時(shí)人們將許多自然現(xiàn)象歸之于鬼神的支配，如干旱，就認(rèn)為是“旱魃”作怪。[1]
旱魃的傳說(shuō)起源很早，如《詩(shī)經(jīng)》里就有“旱魃為虐，如惔如焚”的詩(shī)句。古代神話《山海經(jīng)·大荒北經(jīng)》中上說(shuō)：當(dāng)年黃帝大戰(zhàn)蚩尤，蚩尤請(qǐng)來(lái)風(fēng)伯雨師，使狂風(fēng)暴雨大作。黃帝則請(qǐng)來(lái)女魃，使風(fēng)消雨止，打敗蚩尤，并將蚩尤殺死。后來(lái)女魃沒(méi)法再回到天上，就在地上住下來(lái)。她所居之處，常年無(wú)雨。這女魃就是旱魃。
漢代以后，有關(guān)旱魃的傳說(shuō)越來(lái)越多，旱魃的“形象”也各不相同。
有的把旱魃說(shuō)成是一只怪獸，如漢代的《神異經(jīng)》中就說(shuō)魃“長(zhǎng)二三尺，裸形，而目在頂上，走行如風(fēng)”，并說(shuō)魃出現(xiàn)的地方必有大旱。若能捉住這只怪獸并將其投入廁所，旱災(zāi)就會(huì)消除。
也有的把旱魃說(shuō)成婦女生出的妖怪，如宋人朱彧在《萍州可談》中說(shuō)，民間傳說(shuō)有的婦人能生下像鬼一樣的妖怪，如果不捉住它就會(huì)飛走，這就是旱魃。因此，要消除旱災(zāi)，首先就要嚴(yán)懲生了妖怪的婦女。嚴(yán)懲的方法是將認(rèn)定生了妖怪的婦女捉住，押到神壇上曝曬，據(jù)說(shuō)這樣就能求下雨來(lái)。有的地方是向婦女身上潑水，如有一年中原地區(qū)大旱，有人造謠說(shuō)某家的婦女生了旱魃，眾人便將這名婦女揪出來(lái)，一起向她身上潑水，謂之“澆旱魃”。
還有的將死者的骨骸當(dāng)作旱魃，如漢代大儒董仲舒在《春秋繁露·求雨》中說(shuō)，求雨時(shí)須“取死人骨埋之”。傳說(shuō)東漢河南尹周暢為解除旱情，將洛陽(yáng)城邊一萬(wàn)多具客死者的骨骸妥善埋葬，結(jié)果如愿得雨。約至明代，尸骨也便成了旱魃。
明清時(shí)期，以僵尸為旱魃的觀念十分流行，由此派生出“打旱骨樁”、“焚旱魃”等求雨習(xí)俗?！睹魇贰分杏涊d的民俗說(shuō)，每遇干旱，人們便發(fā)掘新葬墓冢，將尸體拖出，殘其肢體，稱作“打旱骨樁”。雖然明王朝下令禁止此風(fēng)，但直至清代，此風(fēng)在民間仍很盛行，且由“打旱骨樁”進(jìn)而發(fā)展為焚燒尸骨。
這種習(xí)俗也見(jiàn)于外國(guó)，如俄羅斯有些地區(qū)的農(nóng)民，一旦遇到旱災(zāi)，常去挖出醉酒致死者的尸體，將其沉入最近的沼澤或湖泊之中，甚至也有殘其肢體的行為，以此來(lái)求得雨水。
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