“八月十八潮，壯觀天下無。”這是北宋大詩人蘇東坡詠贊錢塘秋潮的千古名句。那么錢塘江大海潮是怎么形成的呢|?學(xué)習(xí)啦小編在此整理了錢塘江大海潮形成的條件，供大家參閱，希望大家在閱讀過程中有所收獲!

　　錢塘江大海潮形成的條件簡介

　　觀賞錢塘秋潮，早在漢、魏、六朝時就已蔚成風(fēng)氣，至唐、宋時，此風(fēng)更盛。相傳農(nóng)歷8月18日，是潮神的生日，故潮峰最高。南宋朝廷曾經(jīng)規(guī)定，這一天在錢塘江上校閱水師，以后相沿成習(xí)，八月十八逐漸成為觀潮節(jié)。

　　農(nóng)歷八月十六日至十八日，太陽、月球、地球幾乎在一條直線上，所以這天海水受到的引潮力(月球、太陽或其他天體對地球上單位質(zhì)量物體的引力和對地心單位質(zhì)量物體的引力之差，或地球繞地-月(日)質(zhì)心運動所產(chǎn)生的慣性離心力與月(日)引力的合力)最大。

　　跟錢塘江口狀似喇叭形有關(guān)。錢塘江南岸赭山以東近50萬畝圍墾大地像半島似地?fù)踝〗冢瑰X塘江赭山至外十 二工段酷似肚大口小的瓶子，潮水易進難退，杭州灣外口寬達100公里，到外十二工段僅寬幾公里，江口東段河床又突然上升，灘高水淺，當(dāng)大量潮水從錢塘江口涌進來時，由于江面迅速縮小，使潮水來不及均勻上升，就只好后浪推前浪，層層相疊。其次還跟錢塘江水下多沉沙有關(guān)，這些沉沙對潮流起阻擋和摩擦作用，使潮水前坡變陡，速度減緩，從而形成后浪趕前浪，一浪疊一浪涌。

　　沿海一帶常刮東南風(fēng)，風(fēng)向與潮水方向大體一致，助長了潮勢。

　　錢塘江的文化淵源

　　錢塘江是吳越分野之地，其中杭州位于錢塘江南北兩岸，可稱“吳越并載之”。有相關(guān)證據(jù)表明，位于錢塘江南岸的杭州蕭山，是吳越文化的發(fā)源地之一。吳越文化是錢塘江文化的根基和母體。吳越文化“海納百川、兼容并蓄，聰慧機敏、靈動睿智，經(jīng)世致用、務(wù)實求真，敢為人先、超越自我”的特征為錢塘江文化的發(fā)展打下深刻烙印。錢塘江文化先天秉承了吳越文化的氣質(zhì)。

　　在錢塘江流域廣大的區(qū)域內(nèi)還分布著良渚文化、南宋文化、西湖文化等多個區(qū)域文化。他們千姿百態(tài)，具有明顯山水地域色彩，極富文化特色。作為玉文化的代表的良渚文化歷史悠遠，其“祥和、圖騰”的特點，為其增添了厚重而樸實的色調(diào);南宋文化中的“世俗化、市井化”特色，與江河渡頭結(jié)合，便有了如七堡茶館、筧橋老街的風(fēng)韻;西湖文化“精致、和諧”的特征也融進了錢塘江文化，誕生了《富春山居圖》這樣的巨作;運河咿呀的搖擼聲與放排人的山歌共鳴。這些無不對錢塘江文化起著有益的補充和借鑒。錢塘江文化繼承了良渚文化和南宋文化的特色，在與西湖文化和運河文化的共融中又有著自身的創(chuàng)新和發(fā)展，同時更具“大氣、開放”的特質(zhì)。

　　錢塘江流域名人薈萃，有著深厚的文化積淀。錢塘江流域涌現(xiàn)出科學(xué)家王充、文學(xué)家王國維、歷史人物孫權(quán)、陳碩真、當(dāng)代畫家葉淺予、作家郁達夫、革命文藝家夏衍等。畫家黃公望的富春山居圖，盡顯錢塘江山水的魅力。歷代無數(shù)名人游歷錢塘江山水，留下了膾炙人口的詩文。

　　弄潮兒一詞，本是宋代錢塘江漲潮時，對“浮潮頭而戲弄”者的昵稱。弄潮兒指的就是朝夕與潮水周旋的水手或在潮中戲水的少年人。錢江潮聞名天下，弄潮兒勇搏激流、拼搏進取的精神逐步演化出 “弄潮兒”精神。“競奔不息，永立潮頭”正是這種精神構(gòu)成了錢塘江文化的精髓和靈魂。