態(tài)度是個體對特定對象所持有的穩(wěn)定的心理傾向，形成態(tài)度需要經(jīng)過三個階段，這些階段缺一不可。以下是由學習啦小編整理關于態(tài)度形成的三個階段的內(nèi)容，希望大家喜歡!

　　態(tài)度形成的三個階段

　　凱爾曼于1958年提出態(tài)度形成的 3階段說：①服從?；蚴浅鲇谥黧w的意愿，不知不覺地模仿;或是受到群體規(guī)范的壓力，從而產(chǎn)生的服從行為。②同化。態(tài)度不再是表面的改變，也不是被迫，而是自愿地接受他人的觀點、信念、行為或新的信息，這一階段已經(jīng)與所要形成的態(tài)度相接近，但沒有同自已全部態(tài)度體系相融合。③內(nèi)化。內(nèi)心發(fā)生了質(zhì)的變化，新的觀點、新的情感和新的意愿已經(jīng)納入了自己的價值體系之內(nèi)，成為自己態(tài)度體系中的一部分，比較穩(wěn)固，也不太容易改變。到了這一階段，態(tài)度才真正地形成。后來，此假說被認為是無法得到證實的，凱爾曼也對此做過補充。

　　態(tài)度的定義

　　對于態(tài)度的定義最早是斯賓塞和貝因(1862年)提出，認為態(tài)度是一種先有主見，是把判斷和思考引導到一定方向的先有觀念和傾向，即心理準備。

　　奧爾波特(1935年)受行為主義影響，認為態(tài)度是一種心理和神經(jīng)的準備狀態(tài)，它通過經(jīng)驗組織起來，影響著個人對情境的反應。他的定義強調(diào)經(jīng)驗在態(tài)度形成中的作用。

　　克瑞奇(Krech 1948)則認為態(tài)度是個體對自己所生活世界中某些現(xiàn)象的動機過程、情感過程、知覺過程的持久組織。他的定義強調(diào)當下的主觀經(jīng)驗，把人當成會思考并主動將事物加以建構的個體，反映了認知派的理論主張。

　　美國心理學家巴克(1984年)認為態(tài)度是對任何人、觀念或事物的一種心理傾向。強調(diào)態(tài)度是一種觀念、意見等主觀的東西。

　　邁爾斯(1993年)對于態(tài)度的定義較為完善，認為態(tài)度是對某物或者某人的一種喜歡或者不喜歡的評價性反應，他在人們的信念、情感和傾向中表現(xiàn)出來。

　　態(tài)度的結構

　　邁爾斯(1993年)指出，態(tài)度的機構涉及三個維度：情感、行為意向和認知。即態(tài)度的ABC機構。

　　認知成分

　　認知因素就是指個人對態(tài)度對象帶有評價意義的敘述。敘述的內(nèi)容包括個人對態(tài)度對象的認識、理解、相信、懷疑以及贊成或反對等。

　　情感成分

　　情感因素就是指個人對態(tài)度對象的情感體驗，如尊敬——蔑視，同情——冷漠，喜歡——厭惡等。

　　行為意向成分

　　意向因素就是指個人對態(tài)度對象的反應傾向或行為的準備狀態(tài)，也就是個體準備對態(tài)度對象做出何種反映。

　　態(tài)度的功能

　　工具性功能

　　也叫適應功能，這種功能使得人們尋求酬賞與他人的贊許，形成那些與他人要求一致并與獎勵聯(lián)系在一起的態(tài)度，而避免那些與懲罰相聯(lián)系的態(tài)度。如孩子們對父母的態(tài)度就是適應功能的最好表現(xiàn)。

　　認知功能

　　態(tài)度能給個體待人接物的行為方式提供必要的信念，以利于保持清醒的意識狀態(tài)和正確的定向行為。充當圖式和心理框架的作用。

　　自我防御功能

　　態(tài)度決定行為的潛在動機，能夠促進個體心理沖突的解決，增加對挫折的忍耐力，實現(xiàn)預期的目標，這種觀念來自于精神分析的原則。

　　價值表現(xiàn)功能

　　態(tài)度還有助于人們表達自我概念中的核心價值，比如一個人青年人對志愿者的工作持有積極的態(tài)度，那是因為這些活動可以使他表達自己的社會責任感，而這種責任感恰恰是他自我概念的核心，表達這種態(tài)度能使他獲得內(nèi)在的滿足。

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