新疆公共基礎(chǔ)知識(shí)模擬題及答案
新疆公共基礎(chǔ)知識(shí)模擬題及答案
事業(yè)單位考察的內(nèi)容是公共基礎(chǔ)知識(shí)，那么你對(duì)公共基礎(chǔ)知識(shí)了解多少呢?以下是由學(xué)習(xí)啦小編整理關(guān)于新疆公共基礎(chǔ)知識(shí)模擬題的內(nèi)容，希望大家喜歡!
新疆公共基礎(chǔ)知識(shí)模擬題(一)
1、馬克思主義哲學(xué)誕生的標(biāo)志是( )
A、《哲學(xué)的貧困》 B、《資本論》
C、《共產(chǎn)黨宣言》 D、《家庭、私有制和國(guó)家起源》
2、馬克思主義哲學(xué)的根本特征是( )
A、實(shí)踐性 B、革命性
C、科學(xué)性 D、民主性
3、實(shí)踐的基本形式有( )。
A、生產(chǎn)實(shí)踐 B、處理和變革社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐
C、科學(xué)實(shí)驗(yàn) D、思維活動(dòng)
4、哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在即精神和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題包括兩個(gè)方面，下列選項(xiàng)中對(duì)第二方面的表述，正確的有( )。
A、思維和存在的同一性問(wèn)題
B、思維能否認(rèn)識(shí)世界或能否徹底認(rèn)識(shí)世界的問(wèn)題
C、對(duì)這個(gè)問(wèn)題的不同回答，把一切哲學(xué)區(qū)分唯物主義和唯心主義
D、對(duì)這個(gè)問(wèn)題的不同回答，把一切哲學(xué)區(qū)分為可知論和不可知論
5、唯心主義都認(rèn)為( )。
A、世界是精神的產(chǎn)物 B、精神決定物質(zhì)
C、世界是不可知的 D、世界是“絕對(duì)觀念”的產(chǎn)物
6、下列選項(xiàng)中，正確表述世界觀和方法論關(guān)系的有( )。
A、有什么樣的世界觀就有什么樣的方法論 B、世界觀和方法論是一致的
C、一定的方法論體現(xiàn)著一定的世界觀 D、世界觀和方法論沒(méi)有直接聯(lián)系
7、馬克思主義哲學(xué)以前的唯物主義的主要缺陷是( )。
A、用機(jī)械力學(xué)的尺度衡量物質(zhì)的一切運(yùn)動(dòng)
B、具有形而上學(xué)性
C、不承認(rèn)存在決定意識(shí)
D、不承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)
8、在思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問(wèn)題上，( )。
A、唯心主義回答都是否定的 B、唯物主義回答都是肯定的
C、有些唯心主義回答是肯定的 D、不可知論者的回答都是否定的
9、下列論斷，屬于客觀唯心主義的有( )。
A、理念生萬(wàn)物 B、世界是絕對(duì)精神的展開(kāi)
C、萬(wàn)物歸于理 D、物是觀念的集合
10、下列論斷，屬于主觀唯心主義的有( )。
A、自由選擇的意志高于一切 B、天命主宰人間世界
C、人為自然界立法 D、存在就是被感知
公共基礎(chǔ)知識(shí)題庫(kù)：思想政治每日一練答案解析
新疆公共基礎(chǔ)知識(shí)模擬題參考答案及解析
1、【答案】AC。解析：馬克思的《哲學(xué)的貧困》和馬克思、恩格斯合著的《共產(chǎn)黨宣言》標(biāo)志著馬克思主義哲學(xué)的問(wèn)世。
2、【答案】ABC。解析：實(shí)踐性、革命性(階級(jí)性)和科學(xué)性的統(tǒng)一是馬克思主義哲學(xué)的根本特征。
3、【答案】ABC。解析：實(shí)踐的基本形式包括生產(chǎn)實(shí)踐、處理和變革社會(huì)關(guān)系的實(shí)踐和科學(xué)實(shí)驗(yàn)。
4、【答案】ABD。解析：哲學(xué)的基本問(wèn)題是思維和存在即精神和物質(zhì)的關(guān)系問(wèn)題，這個(gè)問(wèn)題包括兩個(gè)方面：第一方面是思維和存在何者為第一性的問(wèn)題。對(duì)這個(gè)問(wèn)題的不同回答，把一切哲學(xué)區(qū)分為唯物主義和唯心主義。第二方面是思維和存在的同一性問(wèn)題，即思維能否認(rèn)識(shí)世界或能否徹底認(rèn)識(shí)世界的問(wèn)題。對(duì)這個(gè)問(wèn)題的不同回答，把一切哲學(xué)區(qū)分為可知論和不可知論。
5、【答案】AB。解析：唯心主義不論其表現(xiàn)形式如何，都是承認(rèn)精神是第一性的，精神決定物質(zhì)。因此A、B兩 項(xiàng)是應(yīng)選項(xiàng)。不可知論不是唯心主義的共同觀點(diǎn)，因?yàn)榇蠖鄶?shù)唯心主義也都是可知論。D項(xiàng)是客觀唯心主義的觀點(diǎn)，不屬于唯心主義的共同特點(diǎn)。
6、【答案】ABC。解析：世界觀是指人們對(duì)整個(gè)世界的看法和觀點(diǎn)，而方法論是指在一定世界觀指導(dǎo)下所形成的觀察事物、解決問(wèn)題最一般的方法和原則。世界觀中包含方法論，方法論中滲透著世界觀。所以，世界觀與方法論是一致的。
7、【答案】ABD。解析：舊唯物主義主要存在三個(gè)明顯的缺陷：第一是機(jī)械性，即總是用機(jī)械力學(xué)的觀點(diǎn)去解釋物質(zhì)運(yùn)動(dòng)的全部形式，用純粹機(jī)械的原因去說(shuō)明植物和動(dòng)物機(jī)體，甚至把人也看成是機(jī)器：第二是形而上學(xué)性，即總是用孤立、靜止、不變的觀點(diǎn)去看待事物和分析問(wèn)題：第三是不徹底性，即不能把唯物主義原則貫徹到社會(huì)歷史領(lǐng)域，不承認(rèn)社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)歷史的觀點(diǎn)是唯心主義的。
8、【答案】BCD。解析：在哲學(xué)史上大多數(shù)哲學(xué)家包括一些唯心主義哲學(xué)家都認(rèn)為思維能夠認(rèn)識(shí)存在，即都是可知論。而只要承認(rèn)思維能認(rèn)識(shí)存在，也就必須承認(rèn)思維能正確認(rèn)識(shí)存在，這是一致的。所以在回答思維能否正確認(rèn)識(shí)存在的問(wèn)題上，唯物主義都是肯定的回答，而有些唯心主義做出肯定回答，有些則不是。由于不可知論否認(rèn)世界的可知性，當(dāng)然也就否認(rèn)思維能夠正確認(rèn)識(shí)存在。
9、【答案】ABC。解析：客觀唯心主義把某種脫離物質(zhì)，脫離任何個(gè)人的意識(shí)變成獨(dú)立的存在，并把它作為世界的本原和萬(wàn)物的創(chuàng)造者。本題A、B、C都符合客觀唯心主義的特點(diǎn)，所以都選。而D主張物質(zhì)世界是主觀精神 的產(chǎn)物，屬于主觀唯心主義的觀點(diǎn)。
10、【答案】ACD。解析：主觀唯心主義是唯心主義哲學(xué)的基本形式之一。主觀唯心主義把個(gè)人的某種主觀精神如感覺(jué)、經(jīng)驗(yàn)、心靈、意識(shí)、觀念、意志等看作是世界上一切事物產(chǎn)生和存在的根源與基礎(chǔ)，而世界上的一切事物則是由這些主觀精神所派生的，是這些主觀精神的顯現(xiàn)。中國(guó)宋明時(shí)期的心學(xué)所謂的“心即理”、“吾心即是宇宙”、“心外無(wú)物”、“心外無(wú)理”，英國(guó)貝克萊的所謂“存在就是被感知”、“物是觀念的集合”等觀點(diǎn)，就是有代表性 的、典型的主觀唯心主義和唯我論觀點(diǎn)。選項(xiàng)B是客觀唯心主義的觀點(diǎn)。
新疆公共基礎(chǔ)知識(shí)模擬題(二)
1、《中華人民共和國(guó)國(guó)民經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展第十二個(gè)五年規(guī)劃綱要》中指出：堅(jiān)持廣覆蓋、保基本、多層次、可持續(xù)方針，加快推進(jìn)覆蓋城鄉(xiāng)居民的社會(huì)體系建設(shè)，穩(wěn)步提高水平。之所以要“穩(wěn)步提高水平”，是因?yàn)? )。
A、社會(huì)是一個(gè)十分重要的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)問(wèn)題
B、我國(guó)目前的社會(huì)水平與經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展要求不相適應(yīng)
C、覆蓋城鄉(xiāng)的社會(huì)體系建設(shè)是我國(guó)特有的
D、健全的社會(huì)體系是社會(huì)的“安全閥”和“保護(hù)網(wǎng)”
2、凡真理都是客觀真理，這是因?yàn)? )。
A、真理的形式是客觀的 B、真理的內(nèi)容是客觀的
C、真理就是客觀實(shí)在 D、檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)是客觀的
3、“勿以惡小而為之，勿以善小而不為”體現(xiàn)的哲學(xué)道理有( )。
A、內(nèi)因是事物變化的根源
B、外因是事物變化發(fā)展的條件
C、量變積累到一定程度會(huì)引發(fā)質(zhì)變
D、事物的變化是從量變開(kāi)始的
4、中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系主要包括( )。
A、毛澤東思想 B、鄧小平理論
C、三個(gè)代表”重要思想 D、科學(xué)發(fā)展觀
5、下列對(duì)國(guó)務(wù)院的表述不正確的是( )。
A、國(guó)務(wù)院組成人員由決定任免
B、也稱中央人民政府
C、行政機(jī)關(guān)
D、權(quán)力機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān)
6、我國(guó)地產(chǎn)市場(chǎng)的土地轉(zhuǎn)讓是指( )。
A、土地所有權(quán)的轉(zhuǎn)讓 B、土地收益權(quán)的轉(zhuǎn)讓
C、土地占有權(quán)的轉(zhuǎn)讓 D、土地使用權(quán)的轉(zhuǎn)讓
新疆公共基礎(chǔ)知識(shí)模擬題參考答案及解析
1、【答案】ABD。解析：社會(huì)對(duì)于提高人民生活水平、促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展具有重要意義，經(jīng)常被人們形象地稱為“人民生活的安全網(wǎng)”和“收入分配的調(diào)節(jié)閥”，但當(dāng)前我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展對(duì)現(xiàn)有的社會(huì)水平提出了新的要求和挑戰(zhàn)，因此我們需要“穩(wěn)步提高水平”。故本題答案選ABD。
2、【答案】BD。解析：客觀真理又稱真理的客觀性，指在真理之中包含不以人的意志為轉(zhuǎn)移的客觀內(nèi)容。真理的客觀性包含兩重含義：其一，真理的內(nèi)容是客觀的;其二，檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)即實(shí)踐也是客觀的。故本題選BD。
3、【答案】CD。解析：小的惡積累到一定程度就會(huì)變成大的惡;小的善積累到一定程度就會(huì)變成大的善。小善、小惡是量變，大善大惡就是質(zhì)變。故本題答案選CD。
4、【答案】BCD。解析：十七大報(bào)告明確指出：“中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論、‘三個(gè)代表’重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系。”故本題答案選BCD。
5、【答案】A。解析：中華人民共和國(guó)國(guó)務(wù)院，即中央人民政府，是權(quán)力機(jī)關(guān)的執(zhí)行機(jī)關(guān)，是行政機(jī)關(guān)。全面領(lǐng)導(dǎo)國(guó)務(wù)院工作，有權(quán)向全國(guó)人大及其會(huì)提出副、國(guó)務(wù)委員、各部部長(zhǎng)、各委員會(huì)主任、中國(guó)人民銀行行長(zhǎng)、審計(jì)署審計(jì)長(zhǎng)、國(guó)務(wù)院秘書長(zhǎng)的任免人選。故國(guó)務(wù)院組成人員由全國(guó)人大及會(huì)決定任免。故本題答案為A。
6、【答案】D。解析：土地的出讓是指土地的所有者，國(guó)土資源局代表出讓土地使用權(quán);土地轉(zhuǎn)讓，是指土地使用權(quán)人再次轉(zhuǎn)讓土地使用權(quán)的行為，我國(guó)地產(chǎn)市場(chǎng)擁有的只是土地的使用權(quán)，因此轉(zhuǎn)讓的是土地使用權(quán)。故本題答案為D。
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