公共基礎(chǔ)知識之政治
政治無道德是馬基雅維里政治哲學(xué)的主要思想，那么你對政治了解多少呢?以下是由學(xué)習(xí)啦小編整理關(guān)于公共基礎(chǔ)知識之政治的內(nèi)容，提供給大家參考和了解，希望大家喜歡!
公共基礎(chǔ)知識之政治
政治解題技巧：
1. 淘汰法。對于單選題，利用淘汰法以節(jié)省時間。
2. 去同存異法。確定一個選擇項為參照項，其他選擇項與之比較。
3. 印象認(rèn)定法。選擇最先在頭腦中形成正確答案。
4. 比較法。把四個選項進(jìn)行縱橫向比較。
一、國際競爭
當(dāng)今世界，人才資源已成為最重要的戰(zhàn)略資源。國與國之間的競爭是綜合國力的競爭，說到底就是人才的競爭。誰擁有了人才優(yōu)勢誰就擁有了競爭優(yōu)勢已成為舉國上下的共識。隨著經(jīng)濟(jì)全球化不斷迅速地發(fā)展，一場世界范圍的人才競爭之戰(zhàn)已經(jīng)展開，并呈現(xiàn)出愈演愈烈的態(tài)勢。
二、辯證法
(1) 聯(lián)系的普遍性
事物的聯(lián)系是普遍的、客觀的;必須具體分析事物之間的聯(lián)系;必須從整體上把握事物的內(nèi)部聯(lián)系。
(2) 運動和發(fā)展
一切事物都處于運動、變化之中;一切事物都有其產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡的過程;要有創(chuàng)新精神，支持新事物的成長，學(xué)會創(chuàng)造性思維。
(3) 規(guī)律
事物的運動、變化、發(fā)展都是有規(guī)律的;規(guī)律是事物運動過程中固有的、本質(zhì)的、必然的聯(lián)系;規(guī)律的存在與發(fā)生作用是客觀的;人們可以認(rèn)識和利用規(guī)律;人們在認(rèn)識世界和改造世界的活動中，必須堅持實事求是，按客觀規(guī)律辦事。
(4) 辯證法與形而上學(xué)的對立
唯物辯證法的根本觀點是承認(rèn)矛盾，主張用聯(lián)系的、發(fā)展的、全面的觀點看問題;形而上學(xué)的根本觀點是否定矛盾，孤立地、靜止地、片面地看問題;矛盾及其特點;堅持兩分法，防止片面性;承認(rèn)矛盾的普遍性與客觀性是正確對待矛盾的前提。
(5) 具體問題具體分析
不同事物的矛盾具有不同的特點，同一事物的矛盾在不同發(fā)展階段各有不同的特點，事物矛盾的雙方各有其特點;對事物的特點要進(jìn)行具體分析，不同的矛盾要用不同的方法解決;矛盾的普遍性與特殊性是辯證統(tǒng)一的;把馬克思主義普遍原理同我國具體實際相結(jié)合，建設(shè)有中國特色的社會主義。
(6) 善于把握重點和主流
主要矛盾和次要矛盾的相互關(guān)系;矛盾的主要方面和次要方面的相互關(guān)系;做事情要把握重點和主流，同時也要統(tǒng)籌兼顧;矛盾分析方法是認(rèn)識事物的根本方法。
(7) 內(nèi)因和外因
內(nèi)因是事物發(fā)展的根本原因，外因是事物變化發(fā)展的必要條件;堅持內(nèi)因和外因相結(jié)合的觀點。
(8) 量變和質(zhì)變
量變、質(zhì)變及二者之間的關(guān)系;用量變引起質(zhì)變的道理看問題、辦事情;堅持適度原則。
(9) 事物發(fā)展的趨勢
事物發(fā)展的總趨勢是前進(jìn)的，新事物必定戰(zhàn)勝舊事物;事物發(fā)展是前進(jìn)性與曲折性的統(tǒng)一。
三、認(rèn)識論
(1)發(fā)揮主觀能動性
充分發(fā)揮主觀能動性，認(rèn)識世界和改造世界;主觀能動性的發(fā)揮，受主、客觀因素的制約。
(2)透過現(xiàn)象看本質(zhì)
感性認(rèn)識和理性認(rèn)識;認(rèn)識要不斷深化;真理是人們對事物本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律的正確認(rèn)識;認(rèn)識的根本任務(wù)是經(jīng)過感性認(rèn)識上升到理性認(rèn)識，透過現(xiàn)象抓住事物的本質(zhì)和規(guī)律;分析與綜合相結(jié)合;創(chuàng)造性思維、合理想象在認(rèn)識中的作用。
四、人生觀
(1) 社會存在和社會意識
社會存在決定社會意識;社會意識對社會存在具有反作用。
(2) 樹立正確的價值觀
價值觀是一種社會意識，是社會存在的反映;價值觀具有行為導(dǎo)向作用;正確的價值觀符合事物發(fā)展的規(guī)律性，符合人類的根本利益;愛國主義和集體主義是新時期我國人民的正確價值取向。
(3) 個人利益和集體利益、個人和社會
個人利益與集體利益的辯證統(tǒng)一關(guān)系;發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)要求發(fā)揮集體主義的調(diào)節(jié)作用;社會性是人的本質(zhì)屬性;自私不是人的本性;個人活動與社會發(fā)展相互制約、相互作用。
(4) 人生價值
正確理解個人與社會的關(guān)系是正確進(jìn)行人生選擇的基礎(chǔ)和前提;人生價值包括個人對社會的責(zé)任和貢獻(xiàn)、社會對個人的尊重和滿足兩個方面;人生的真正價值在于對社會的貢獻(xiàn);人生價值的實現(xiàn)需要一定的主客觀條件;人生價值的實現(xiàn)需要不斷地發(fā)揮主觀能動性;走出人生價值觀的誤區(qū)，反對享樂主義和拜金主義。
(5) 理想與現(xiàn)實
理想是人生的奮斗目標(biāo)，屬于社會意識，也是社會存在的反映;崇高理想對人生、對社會的作用;把實現(xiàn)最高理想與現(xiàn)階段我國人民的共同理想結(jié)合起來;正確對待理想與現(xiàn)實。
(6) 實踐
實踐是指人們改造客觀世界的物質(zhì)活動;實踐對認(rèn)識具有決定作用;人民群眾是實踐的主體;相信群眾，依靠群眾，為人民群眾的利益而奮斗;在改造客觀世界的同時改造主觀世界;在社會實踐中，實現(xiàn)主觀與客觀、個人與社會的統(tǒng)一。
五、社會主義初級階段
黨在社會主義初級階段的基本路線：領(lǐng)導(dǎo)和團(tuán)結(jié)全國各族人民，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦創(chuàng)業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強、民主、文明的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗。概括起來就是“一個中心、兩個基本點”。
“一個中心”即以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，這是由我國社會主義初級階段的主要矛盾——人民群眾日益增長的物質(zhì)文化需要同落后的社會生產(chǎn)之間的矛盾決定的。“兩個基本點”即堅持四項基本原則，堅持改革開放。堅持四項基本原則，是我們的立國之本。堅持改革開放，是我們的強國之路。
六、黨的領(lǐng)導(dǎo)
黨的領(lǐng)導(dǎo)是人民民主和依法治國沿著有中國特色社會主義道路循序漸進(jìn)的根本保證和動力。中國共產(chǎn)黨是中國特色社會主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，人民當(dāng)家作主和依法治國是有中國特色社會主義事業(yè)的組成部分，是發(fā)展社會主義民主政治的有效保證。
社會主義初級階段的所有制結(jié)構(gòu)是：以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展。社會主義社會是物質(zhì)文明、政治文明和精神文明全面發(fā)展的社會。
七、“三個代表”
中國最廣大人民的根本利益。(******：要把中國的事情辦好，關(guān)鍵取決于我們黨。只要我們黨始終成為中國先進(jìn)社會生產(chǎn)力的發(fā)展要求、中國先進(jìn)文化的前進(jìn)方向、中國最廣大人民的根本利益的忠實代表，我們黨就能永遠(yuǎn)立于不敗之地，永遠(yuǎn)得到全國各族人民的衷心擁護(hù)并帶領(lǐng)人民不斷前進(jìn)。)
十六大把“三個代表”重要思想同馬克思列寧主義、毛澤東思想、鄧小平理論一道確立為黨必須長期堅持的指導(dǎo)思想，實現(xiàn)了我們黨指導(dǎo)思想上的又一次與時俱進(jìn)。始終做到“三個代表”，是我們黨的立黨之本、執(zhí)政之基、力量之源。全面貫徹“三個代表”重要思想，是堅持和發(fā)展社會主義的必然要求，是我們黨艱辛探索和偉大實踐的必然結(jié)論。
八、國家性質(zhì)
中華人民共和國是工人階級領(lǐng)導(dǎo)的、以工農(nóng)聯(lián)盟為基礎(chǔ)的人民民主專政的社會主義國家。社會主義制度是中華人民共和國的根本制度。
九、國家職能
在我國社會主義初級階段中，國家對內(nèi)職能主要有：第一，依法打擊敵對勢力和敵對分子的破壞活動;第二，組織和領(lǐng)導(dǎo)社會主義建設(shè);第三，正確處理人民內(nèi)部矛盾，維護(hù)社會穩(wěn)定;第四，組織和領(lǐng)導(dǎo)社會主義精神文明建設(shè);第五，搞好社會公共服務(wù)。
國家的對外職能主要有：第一，防御外部敵人的侵犯和顛覆，捍衛(wèi)國家的主權(quán)和領(lǐng)土的完整;第二，發(fā)展國際交流和合作，創(chuàng)造有利于我國發(fā)展的國際環(huán)境。
十、國際關(guān)系
20世紀(jì)90年代初冷戰(zhàn)結(jié)束，國際格局再次發(fā)生根本變化。這種變動更加強化了和平與發(fā)展的時代主題。
十一、唯物論
馬克思主義哲學(xué)是科學(xué)的世界觀和方法論。
(1) 世界的客觀性
物質(zhì)是不依賴于人的意識，并能為意識所反映的客觀實在;人們利用自然、改造自然的活動，要以承認(rèn)自然界的客觀性為前提;社會及其發(fā)展規(guī)律是客觀的。
(2) 人的意識是對客觀存在的反映
意識是客觀存在在人腦中的反映;意識能夠反作用于客觀事物，不同的意識對客觀事物的發(fā)展起著不同的反作用。
(3) 人具有主觀能動性
客觀規(guī)律性和人的主觀能動性;一切從實際出發(fā)，實事求是。
(4) 物質(zhì)和意識的關(guān)系
物質(zhì)和意識的關(guān)系問題是哲學(xué)的基本問題;一切從實際出發(fā)是人們正確認(rèn)識世界、有效改造世界的根本立足點;從實際出發(fā)，建設(shè)有中國特色的社會主義。
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