公共基礎(chǔ)知識政治理論
公共基礎(chǔ)知識政治理論
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公共基礎(chǔ)知識政治理論(一)
1、 毛澤東思想形成階段：
1921年-1927年，毛澤東思想萌芽階段，代表作：湖南農(nóng)民各階級。
1927-1935：毛澤東思想形成：井岡山紅星星反。
1935-1945：毛澤東思想成熟，1945年中共七大確立毛澤東思想為黨的指導(dǎo)思想，中國革命發(fā)刊新
1945-1976：毛澤東思想繼續(xù)發(fā)展，晉綏雙論目前正確。
鄧小平理論：(鄧小平于1997年1月13日逝世)
理論基礎(chǔ)：馬克思列寧主義+毛澤東思想
1978年12月，黨的十一屆三中全會，重新確立了馬克思主義的思想路線，標志著中國共產(chǎn)黨人在新的時代條件下的的偉大覺醒。
黨的十五大把鄧小平理論確立為黨的指導(dǎo)思想，寫進黨章。
鄧小平理論內(nèi)容：社會主義的本質(zhì)：解放和發(fā)展生產(chǎn)力，消滅剝削，消除兩極分化，最終達到共同富裕。根本任務(wù)是發(fā)展生產(chǎn)力。(1992年南方談話提出)
一個中心，兩個基本點：以經(jīng)濟建設(shè)為中心，堅持四項基本原則，堅持改革開放，自力更生，艱苦船業(yè)，為把我國建設(shè)成為富強民主文明的社會主義現(xiàn)代化國家而奮斗。
解放思想，實事求是是鄧小平理論的精髓。
和平共處五項基本原則：互相尊重領(lǐng)土主權(quán);互不侵犯;互不干涉內(nèi)政;平等互利;和平共處。
三個代表思想：
2000年2月，江澤民在廣東考察工作時，提出三個代表，2002年十六大成為黨的指導(dǎo)思想，2004年寫入憲法。
中國共產(chǎn)黨始終代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表中國先進文化的前進方向，代表中國最廣大人民的根本利益。
貫徹三個代表重要思想，關(guān)鍵在于堅持與時俱進，核心在堅持黨的先進性，本質(zhì)在堅持執(zhí)政為民。
科學發(fā)展觀：
2003年10月，在十六屆三中全會上首次提出，2007年，十七大把科學發(fā)展觀寫入黨章。 科學發(fā)展觀，第一要義是發(fā)展、核心是以人為本，基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)、根本方法是統(tǒng)籌兼顧。
社會和諧是中國特色社會主義的本質(zhì)屬性。和諧社會的特征：民主法治，公平正義、誠信友愛、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處。
公共基礎(chǔ)知識政治理論(二)
十八屆四中全會
1、全面推進依法治國
總目標是建設(shè)中國特色社會主義法治體系，建設(shè)社會主義法治國家。
形成：
完備的法律規(guī)范體系、
高效的法治實施體系、
嚴密的法治監(jiān)督體系、
有力的法治保障體系，
完善的黨內(nèi)法規(guī)體系，
堅持依法治國、依法執(zhí)政、依法行政共同推進，堅持法治國家、法治政府、法治社會一體建設(shè)，實現(xiàn)科學立法、嚴格執(zhí)法、公正司法、全民守法，促進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。
2、全面推進依法治國的重大任務(wù)
完善以憲法為核心的中國特色社會主義法律體系，
加強憲法實施;深入推進依法行政，
加快建設(shè)法治政府;
保證公正司法，提高司法公信力;
增強全民法治觀念，推進法治社會建設(shè);
加強法治工作隊伍建設(shè);
加強和改進黨對全面推進依法治國的領(lǐng)導(dǎo)。
3、深入推進依法行政，加快建設(shè)法治政府
完善行政組織和行政程序法律制度，
推進機構(gòu)、職能、權(quán)限、程序、責任法定化。
健全依法決策機制，把公眾參與、專家論證、風險評估、合法性審查、集體討論決定確定為重大行政決策法定程序。
4、保證公正司法，提高司法公信力
完善確保依法獨立公正行使審判權(quán)和檢察權(quán)的制度。
建立領(lǐng)導(dǎo)干部干預(yù)司法活動、插手具體案件處理的記錄、通報和責任追究制度。
優(yōu)化司法職權(quán)配置，完善司法體制，推動實行審判權(quán)和執(zhí)行權(quán)相分離的體制改革試點。
5、增強全民法治觀念，推進法治社會建設(shè)
必須
弘揚社會主義法治精神，
建設(shè)社會主義法治文化，
增強全社會厲行法治的積極性和主動性。
推動全社會樹立法治意識，
推進多層次多領(lǐng)域依法治理，
建設(shè)完備的法律服務(wù)體系，
健全依法維權(quán)和化解糾紛機制。
2015年中央一號文件
1、農(nóng)村發(fā)展成果
2014年，糧食產(chǎn)量實現(xiàn)“十一連增”，農(nóng)民收入繼續(xù)較快增長，農(nóng)村公共事業(yè)持續(xù)發(fā)展，農(nóng)村社會和諧穩(wěn)定，為穩(wěn)增長、調(diào)結(jié)構(gòu)、促改革、惠民生作出了突出貢獻。
2、“三農(nóng)”工作要破解的難題
我國經(jīng)濟發(fā)展進入新常態(tài)，正從高速增長轉(zhuǎn)向中高速增長，如何在經(jīng)濟增速放緩背景下繼續(xù)強化農(nóng)業(yè)基礎(chǔ)地位、促進農(nóng)民持續(xù)增收，是必須破解的一個重大課題。
國內(nèi)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)成本快速攀升，大宗農(nóng)產(chǎn)品價格普遍高于國際市場，如何在“雙重擠壓”下創(chuàng)新農(nóng)業(yè)支持保護政策、提高農(nóng)業(yè)競爭力，是必須面對的一個重大考驗。
我國農(nóng)業(yè)資源短缺，開發(fā)過度、污染加重，如何在資源環(huán)境硬約束下保障農(nóng)產(chǎn)品有效供給和質(zhì)量安全、提升農(nóng)業(yè)可持續(xù)發(fā)展能力，是必須應(yīng)對的一個重大挑戰(zhàn)。
城鄉(xiāng)資源要素流動加速，城鄉(xiāng)互動聯(lián)系增強，如何在城鎮(zhèn)化深入發(fā)展背景下加快新農(nóng)村建設(shè)步伐、實現(xiàn)城鄉(xiāng)共同繁榮，是必須解決好的一個重大問題。
3、進一步完善和落實糧食省長負責制。
4、健全糧食主產(chǎn)區(qū)利益補償、耕地保護補償、生態(tài)補償制度。
5、現(xiàn)階段，不得將農(nóng)民進城落戶與退出土地承包經(jīng)營權(quán)、宅基地使用權(quán)、集體收益分配權(quán)相掛鉤。
6、扶貧項目審批權(quán)原則上要下放到縣，省市切實履行監(jiān)管責任。
7、國家教育經(jīng)費要向邊疆地區(qū)、民族地區(qū)、革命老區(qū)傾斜。
運動與靜止的關(guān)系
運動是絕對的、無條件的、永恒的，即事物無論在什么情況下都處于運動之中;
靜止是相對的、有條件的、暫時的，靜止是一種不顯著的運動，是運動的一種特殊的狀態(tài);
運動和靜止相互滲透并在一定條件下相互轉(zhuǎn)化，動中有靜，靜中有動，整個世界整體上就是無條件的絕對運動和有條件的相對靜止的辯證統(tǒng)一。
否認運動及其絕對性，是形而上學的世界觀;
否認靜止及其相對性，會導(dǎo)致相對主義。
唯物辯證法
唯物辯證法是由基本規(guī)律和范疇構(gòu)成的科學理論體系。包括
兩個總特征：
世界的普遍聯(lián)系和永恒發(fā)展。
三個基本規(guī)律：
對立統(tǒng)一規(guī)律、質(zhì)量互變規(guī)律和否定之否定規(guī)律。
五對基本范疇：
原因和結(jié)果、現(xiàn)象和本質(zhì)、必然和偶然、形式和內(nèi)容、可能和現(xiàn)實。
其中對立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實質(zhì)和核心。
唯物辯證法與形而上學是兩種根本對立的發(fā)展觀。兩者的對立表現(xiàn)在四個方面：
1、普遍聯(lián)系觀點和孤立觀點的對立
唯物辯證法主張普遍聯(lián)系的觀點，而形而上學則認為一切事物和現(xiàn)象都是彼此孤立、互不聯(lián)系的，或只承認事物的外部聯(lián)系而否認其內(nèi)部聯(lián)系。
2、發(fā)展觀點和靜止觀點的對立
唯物辯證法主張發(fā)展變化的觀點，而形而上學否認事物的發(fā)展變化，至多只承認事物的量變。
3、全面觀點和片面觀點的對立
唯物辯證法主張全面的觀點，而形而上學則片面地去觀察、研究問題。
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