史詩是一種莊嚴的文學體裁，內容為民間傳說或歌頌英雄功績的長篇敘事詩，它涉及的主題可以包括歷史事件、民族、宗教或傳說。世界最長的英雄史詩是什么呢？下面是學習啦小編整理的世界最長的英雄史詩，歡迎閱讀。

　　世界最長的英雄史詩是：《格薩爾王傳》

　　《格薩爾》是藏族人民集體創(chuàng)作的一部偉大的英雄史詩，歷史悠久，結構宏偉，卷帙浩繁，內容豐富，氣勢磅礴，流傳廣泛。史詩從生成、基本定型到不斷演進，包含了藏民族文化的全部原始內核，具有很高的學術價值、美學價值和欣賞價值，是研究古代藏族社會的一部百科全書，被譽為"東方的荷馬史詩"。 《格薩爾王傳》是世界上唯一的活史詩，至今仍有上百位民間藝人，在中國的西藏、四川、內蒙古、青海等地區(qū)傳唱著英雄格薩爾王的豐功偉績。

　　基本信息

　　《格薩爾王傳》是世界上迄今發(fā)現的史詩中演唱篇幅最長的，它既是族群文化多樣性的熔爐，又是多民族民間文化可持續(xù)發(fā)展的見證。這一為多民族共享的口頭史詩是草原游牧文化的結晶，代表著古代藏族、蒙古族民間文化與口頭敘事藝術的最高成就。無數游吟歌手世代承襲著有關它的吟唱和表演。它歷史悠久，結構宏偉，卷帙浩繁，內容豐富，氣勢磅礴，流傳廣泛，作為一部不朽的英雄史詩，《格薩(斯)爾》是在藏族古代神話傳說、詩歌和諺語等民間文學的豐厚基礎上產生和發(fā)展起來的，提供了寶貴的原始社會的形態(tài)和豐富的資料，代表著古代藏族文化的最高成就，同時也是一部形象化的古代藏族歷史。

　　歷史由來

　　《格薩爾王傳》文字大約產生在古代藏族氏族社會開始瓦解、奴隸制國家政權逐漸形成的歷史時期，即公元前二、三百年至公元六世紀之間;吐蕃王朝建立之后(公元七世紀初葉至九世紀)得到進一步發(fā)展;在吐著王朝崩潰、藏族社會處于大動蕩、大變革時期，也就是藏族社會由奴隸制向封建農奴制過渡的歷史時期(十世紀至十二世紀初葉)得到廣泛流傳并日臻成熟和完善。在十一世紀前后，隨著佛教在藏族地區(qū)的復興，藏族僧侶開始介入《格薩爾王傳》的編纂、收藏和傳播。史詩《格薩爾》的基本框架開始形成，并出現了最早的手抄本。手抄本的編纂者，收藏者和傳播者，主要是寧瑪派(俗稱紅教)的僧侶，一部分就是“掘藏大師”他們所編纂、傳抄的《格薩爾王傳》，初稱為“伏藏”的抄本。

　　內容介紹

　　在很久很久以前，天災人禍遍及藏區(qū)，妖魔鬼怪橫行，黎民百姓遭受荼毒。大慈大悲的觀世音菩薩為了普渡眾生出苦海，向阿彌陀佛請求派天神之子下凡降魔。神子推巴噶瓦發(fā)愿到藏區(qū)，做黑頭發(fā)藏人的君王——即格薩爾王。為了讓格薩爾能夠完成降妖伏魔、抑強扶弱、造福百姓的神圣使命，史詩的作者們賦予他特殊的品格和非凡的才能，把他塑造成神、龍、念(藏族原始宗教里的一種厲神)三者合一的半人半神的英雄。格薩爾降臨人間后，多次遭到陷害，但由于他本身的力量和諸天神的保護，不僅未遭毒手，反而將害人的妖魔和鬼怪殺死。格薩爾從誕生之日起，就開始為民除害，造福百姓。5歲時，格薩爾與母親移居黃河之畔，8歲時，嶺部落也遷移至此。12歲上，格薩爾在部落的賽馬大會上取得勝利，并獲得王位，同時娶森姜珠牡為妃。從此，格薩爾開始施展天威，東討西伐，南征北戰(zhàn)，降伏了入侵嶺國的北方妖魔，戰(zhàn)勝了霍爾國的白帳王、姜國的薩丹王、門域的辛赤王、大食的諾爾王、卡切松耳石的赤丹王、祝古的托桂王等，先后降伏了幾十個“宗”(藏族古代的部落和小幫國家)在降伏了人間妖魔之后，格薩爾功德圓滿，與母親郭姆、王妃森姜珠牡等一同返回天界，規(guī)模宏偉的史詩《格薩爾王傳》到此結束。

　　主要分成三個部分：

　　第一，降生，即格薩爾降生部分;

　　第二，征戰(zhàn)，即格薩爾降伏妖魔的過程;

　　第三，結束，即格薩爾返回天界。

　　三部分中，以第二部分“征戰(zhàn)”內容最為豐富，篇幅也最為宏大。除著名的四大降魔史——《北方降魔》、《霍嶺大戰(zhàn)》、《保衛(wèi)鹽?！?、《門嶺大戰(zhàn)》外，還有18大宗、18中宗和18小宗，每個重要故事和每場戰(zhàn)爭均構成一部相對獨立的史詩。

　　主題思想

　　《格薩爾王傳》的主題思想：

　　一是為民除害，保護百姓;

　　二是反對侵略，保衛(wèi)家鄉(xiāng);

　　三是擴大財富，改善生活。

　　史詩中格薩爾經過一系列驚心動魄的斗爭并取得勝利體現了這一主題，并使得格薩爾成為人民心目中最高大、最理想的英雄典型。為了使格薩爾這個英雄人物更豐滿、更典型，每一卷都調動了各種藝術手段，安排了生動的情節(jié)，進行了精心的塑造。

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