簡述幼兒園與小學(xué)不銜接的原因 --
從歷史發(fā)展的脈絡(luò)來看，教育的范疇也一直在擴(kuò)展，無論是教育的內(nèi)容、方法、手段還是教育的對象，下面就跟著學(xué)習(xí)啦小編一起來看看吧。
當(dāng)代早期教育發(fā)展
隨著時(shí)代發(fā)展，在許多教育家的影響和推動(dòng)下，一些國家開始重視兒童的地位和權(quán)利以及兒童早期教育的發(fā)展。1924年國際聯(lián)盟通過了第一個(gè)主張兒童權(quán)利的國際性文件--《日內(nèi)瓦兒童權(quán)利宣言》。從60年代開始，許多國家制定了發(fā)展公共學(xué)前教育的規(guī)劃，如美國于1965年實(shí)施的“開端教育計(jì)劃”;英國在1961年掀起的“游戲小組運(yùn)動(dòng)”、“確保開端”等項(xiàng)目;日本的《幼兒教育七年計(jì)劃》等。同時(shí)，保護(hù)兒童地位與權(quán)利的呼聲日益高漲，1959年聯(lián)合國大會(huì)通過了《兒童權(quán)利宣言》，提出了兒童的"十大權(quán)利"。1971年，歐洲委員會(huì)召開了學(xué)前教育大會(huì)，探討學(xué)前教育對兒童發(fā)展的價(jià)值。1974年，在委內(nèi)瑞拉召開的世界學(xué)前教育大會(huì)，強(qiáng)調(diào)教師、父母及其他社會(huì)成員在兒童發(fā)展中的重要作用。1977年，第20屆歐洲各國教育部長常務(wù)會(huì)議指出：3-8歲是兒童發(fā)展的關(guān)鍵期。1979年，被定為"國際兒童年"。2002年5月8日，聯(lián)合國第56屆兒童問題特別會(huì)議召開。聯(lián)合國秘書長呼吁：當(dāng)今在世界范圍內(nèi)，沒有一個(gè)問題比全球兒童的未來更緊迫、更具代表性。讓人們清醒的認(rèn)識到“關(guān)注兒童就是關(guān)注未來“。
前蘇聯(lián)：從20世紀(jì)60年代起，主張把學(xué)前教育的起始年齡向下延伸，從出生第一年就對嬰兒進(jìn)行有目的、有計(jì)劃、有組織、以感官訓(xùn)練入手的教育活動(dòng)。
美國：提出“頭腦啟動(dòng)計(jì)劃---從生命誕生的時(shí)刻起就開始的嬰幼兒教育計(jì)劃”和“早期開端教育計(jì)劃”。
法國：1982年提出幼兒學(xué)校設(shè)立托兒部。
英國：0-3歲“確保開端”計(jì)劃。
日本：從20世紀(jì)60年代起開始實(shí)施嬰兒教育計(jì)劃。
新西蘭：從1993年啟動(dòng)了3歲前嬰幼兒教育國家計(jì)劃---“普盧凱特計(jì)劃”，教育部在《面向21世紀(jì)的教育》報(bào)告中明確指出：教育必須從出生開始。
秘魯：1992年建立了包括教育部、衛(wèi)生部、農(nóng)業(yè)部、國家家庭福利研究所在內(nèi)的“全國日托中心工程”，又稱“娃娃之家工程”。
加納：第一個(gè)批準(zhǔn)兒童權(quán)利公約的國家。
國外早期教育現(xiàn)狀
儲(chǔ)蓄也是一種理財(cái)方法，定期往銀行里存儲(chǔ)一定金額的并不十分影響生活的錢，時(shí)間長了，這是一筆不小的數(shù)額。在西方，有一種“早期銀行論”，指對幼兒實(shí)施早期教育就好像是往他們的神經(jīng)銀行里儲(chǔ)蓄，積蓄越多，將來受益越大。
1.家長基本沒有系統(tǒng)的學(xué)習(xí)早教知識，一家人的育兒經(jīng)驗(yàn)肯定比不上正規(guī)機(jī)構(gòu)的專業(yè)經(jīng)驗(yàn)
2.家長的時(shí)間問題，尤其爺爺奶奶的隔代教育問題
3.早教中心里團(tuán)隊(duì)的交往氣氛，有益于小孩子社會(huì)性發(fā)展，家里沒有
4.早教中心的專業(yè)設(shè)備，家里一般不會(huì)那么全，也沒地方放
5.3歲以前大腦發(fā)育60%，性格、身高、智力、語言都是高峰期，不做系統(tǒng)教育就錯(cuò)過了
6.在美國80%的父母視早教為理所當(dāng)然的事情，但向來重視教育的中國人卻浪費(fèi)了這點(diǎn)世界
各國的早教觀念
美國：釋放孩子的潛能
在關(guān)于美國幼教師資的職前培養(yǎng)體系上，總體上被分為：開放式師范教育，體系、封閉式師范教育體系和合作性師資培養(yǎng)體系。開放式師資培養(yǎng)體系也稱為非定向型師資培養(yǎng)體系，主要由綜合大學(xué)教育學(xué)院和文理學(xué)院的教育系承擔(dān)。美國的師資培養(yǎng)教育屬于開放式，幼教師資的職前培養(yǎng)也不例外，在3千多所大學(xué)，約有一半左右從事師資培養(yǎng)。培養(yǎng)課程多樣化，重視教學(xué)實(shí)習(xí)，培養(yǎng)年限長，教師學(xué)歷層次高，任職資格高。美國的另一項(xiàng)以家庭為基礎(chǔ)的父母教育計(jì)劃，稱作HIPPY計(jì)劃：學(xué)齡前兒童的家庭指導(dǎo)計(jì)劃。該計(jì)劃得到了當(dāng)時(shí)美國總統(tǒng)的支持。HIPPY計(jì)劃直接把培訓(xùn)帶入家庭，計(jì)劃中的母親們每周受到一次訪問,每隔一周參加一次與其他父母們的集會(huì)。
美國幼兒教育是從生命第一天開始。創(chuàng)辦“從出生到3歲”培訓(xùn)班，以1981年密蘇里州教育部創(chuàng)辦的“父母作為老師”(PAT)的項(xiàng)目最為著名，目前該組織已將它們的項(xiàng)目推廣至全美47個(gè)州，培訓(xùn)了8000名“父母輔導(dǎo)者”。這些工作人員主要是每月對每一個(gè)家庭進(jìn)行一小時(shí)的家訪。
美國人十分重視人的獨(dú)立性和自力更生精神，因此，從嬰兒1歲半起就開始培養(yǎng)其自我服務(wù)技能。他們認(rèn)為，自我服務(wù)技能的掌握，可以增強(qiáng)嬰幼兒的獨(dú)立性和成功感，可以使嬰幼兒和家長雙方受益。嬰幼兒的自我服務(wù)技能包括：系鞋帶、穿衣服、扣紐扣、拉開或拉上拉鏈、洗臉、刷牙、梳頭、吃飯、上廁所等等。
在美國，老師認(rèn)為交給孩子學(xué)習(xí)能力比教會(huì)他做幾道算術(shù)題更重要。他們不會(huì)將不屬于這個(gè)年齡段的知識技能硬灌輸給孩子，而是崇尚讓他們多動(dòng)手、多體驗(yàn)，在各種益智、團(tuán)隊(duì)游戲中學(xué)會(huì)體驗(yàn)和探索的本領(lǐng)，更主動(dòng)更交互地認(rèn)識周圍的事物。
英國 社區(qū)兒童中心免費(fèi)提供多樣服務(wù)
EYFS是英格蘭政府以“給父母最好的選擇、給幼兒最好的開始”為宗旨，提出的一個(gè)教育方案，此方案在2008年9月被正式納入英格蘭的法制中。EYFS的目標(biāo)是：給所有0-5歲的幼兒提供一個(gè)連續(xù)的發(fā)展與學(xué)習(xí)體系，使他們在生活中獲得更多更好的發(fā)展機(jī)會(huì)，讓每個(gè)幼兒都能在將來成為身心健康、擁有安全感、成功和快樂的人。
英國政府很重視5歲以下孩子的學(xué)前早期教育，為有孩子的家庭提供了很多的服務(wù)，出生到5歲，寶寶可以加入各個(gè)社區(qū)兒童中心的活動(dòng)，媽媽也可以參加各種育兒的論壇和培訓(xùn)，解決教育孩子過程中的問題，如果3歲前需要送孩子上幼兒園，就要自己付費(fèi)，一個(gè)月大約1000多英鎊。
由社區(qū)、幼兒園、教會(huì)組織的各種各樣的活動(dòng)中心，只要是你有時(shí)間、有精力，幾乎每天都可以把行程安排得滿滿的。這樣的組織大多是免費(fèi)的，有的收費(fèi)在1-2英鎊，這筆錢算是捐給慈善機(jī)構(gòu)的，他們同時(shí)免費(fèi)提供茶、咖啡給媽媽們，還會(huì)在休息的時(shí)候分給孩子們餅干和飲料。
在社區(qū)活動(dòng)中心，每天會(huì)有不同的主題活動(dòng)讓孩子們參與。集體時(shí)間由老師帶領(lǐng)大家一第
起做游戲，剩余時(shí)間為自由活動(dòng)。每天上午免費(fèi)開放給每位小朋友，下午為課后輔導(dǎo)。分為室內(nèi)活動(dòng)區(qū)、室外活動(dòng)區(qū)，那里的玩具應(yīng)有盡有。
法國：注重氣質(zhì) 重視孩子的藝術(shù)教育
法國家長認(rèn)為藝術(shù)教育對孩子的未來非常重要。該國的權(quán)威調(diào)查表明：52%的家長認(rèn)為藝術(shù)啟蒙和藝術(shù)訓(xùn)練是使學(xué)生由失敗轉(zhuǎn)向成功的良方;72% 的家長認(rèn)為藝術(shù)科目應(yīng)該成為學(xué)校真正的教學(xué)科目;92%的人強(qiáng)調(diào)指出，藝術(shù)科目對開發(fā)兒童的智力十分重要。正因?yàn)榉▏藢λ囆g(shù)教育的重視，所以長期以來法國一直在文化方面充當(dāng)著國際領(lǐng)袖的地位，使大多數(shù)企業(yè)在美學(xué)、設(shè)計(jì)和創(chuàng)意方面具有無可取代的競爭優(yōu)勢。而這些教育早在孩子襁褓之中，家長就會(huì)潛移默化的去影響孩子，法國的早教課更像是藝術(shù)細(xì)胞的培養(yǎng)和激發(fā)課程
日本 ：培養(yǎng)獨(dú)立人格 學(xué)會(huì)不給別人添麻煩
在日本，父母在孩子很小的時(shí)候就給他們灌輸一種思想：不要給別人添麻煩。在日常生活中從家長到早教學(xué)校都會(huì)注意培養(yǎng)孩子的自理能力和自強(qiáng)精神。你會(huì)發(fā)現(xiàn)在日本，孩子上課甚至全家人外出旅行的時(shí)候，孩子都要無一例外地背一個(gè)小背包，里面裝著他自己的物品，很多事情年幼的孩子都要自己去做，家長和老師只是在一旁略加指導(dǎo)。雖然和西方的親子互動(dòng)式早教理念上有些差別，但日本的獨(dú)立人格培養(yǎng)也確實(shí)為日本躋身世界頂尖國家起到很大作用。即使上學(xué)以后，許多學(xué)生課余時(shí)間都要在外邊參加勞動(dòng)掙錢。他們靠在飯店端盤子、洗碗，在商店售貨，做家庭教師等掙自己的學(xué)費(fèi)，而這些習(xí)慣都是從早教學(xué)校就開始培養(yǎng)的。
德國：益智開發(fā) 從小讓孩子“繪制地圖”
德國家長普遍認(rèn)為：培養(yǎng)孩子擁有抽象思維的能力，會(huì)為以后的更高層次教育打下良好的基礎(chǔ)。所以在德國孩子們的早教中，數(shù)字類游戲、下棋、走迷宮、搭積木、玩魔方等益智活動(dòng)是德國早教課程培養(yǎng)孩子抽象思維能力的主要形式。而繪制地圖是德國人的獨(dú)創(chuàng)，常?？梢钥匆娫诤I的沙灘上，幼兒在父母的啟發(fā)下，用小木棍畫出記憶中的家宅，而在很多早期教育學(xué)校，孩子們也在老師的啟發(fā)下開始用圖形表現(xiàn)抽象的事物，德國的嚴(yán)謹(jǐn)風(fēng)格從小就得到培養(yǎng)。
加拿大：動(dòng)手為尚 不提前教授寫字和計(jì)數(shù)
在加拿大，寶寶稍大一點(diǎn)時(shí)可以送其到“play school”，不是去上課學(xué)習(xí)，而是參加那里的美術(shù)、勞作、音樂以及唱游等活動(dòng)，而且與眾不同的是，這樣的早教學(xué)校不會(huì)設(shè)置寫字和計(jì)數(shù)等課程。加拿大的早教專家普遍認(rèn)為，幼兒期是動(dòng)作能力均衡發(fā)展的關(guān)鍵期，也是培養(yǎng)創(chuàng)造力的重要時(shí)期，因此培養(yǎng)動(dòng)手能力更為重要，若讓孩子過早認(rèn)字、寫字和計(jì)數(shù)，會(huì)耗費(fèi)幼兒的體力和腦力，延緩他們的動(dòng)作發(fā)展。
新西蘭：教育從出生開始
1972年開始從事嬰兒成長跟蹤。1993年啟動(dòng)了3歲前嬰兒發(fā)展與教育的國家計(jì)劃———“普盧凱特計(jì)劃”。新西蘭教育部在《面向21世紀(jì)的教育》報(bào)告中指出：“教育必須從出生開始。”目前，新西蘭已經(jīng)有82%的3至4歲的兒童加入了早期兒童教育計(jì)劃。 秘魯：建立“娃娃之家”
建立了3歲前的“娃娃之家”工程，專門對3歲前的孩子進(jìn)行早期教育。 加納：教育兒童不能等待 加納有一個(gè)以《兒童不能等待》為題的0—6歲兒童發(fā)展計(jì)劃，對該階段的孩子進(jìn)行系統(tǒng)的教育。該計(jì)劃已經(jīng)列入國家行動(dòng)計(jì)劃。
總的來說，國外早期教育的發(fā)展呈現(xiàn)這樣的幾個(gè)
1、 以嬰兒為本，關(guān)注成長
2、 服務(wù)綜合化和一體化
3、 托幼機(jī)構(gòu)、家庭和社區(qū)合作共育
4、 注重跨專業(yè)、跨領(lǐng)域合作，為嬰幼兒及家庭提供包括衛(wèi)生、教育、職業(yè)培訓(xùn)等在內(nèi)的全方位早期教育服務(wù)
5、 增加政府財(cái)政投入
古代早期教育發(fā)展
0-3歲嬰幼兒早期教育，古今又之，只是表現(xiàn)的內(nèi)容和形式和今天不同。在原始社會(huì)，由于生產(chǎn)水平低下，人類只能通過群居方式生存，兒童由氏族部落的成年婦女和老人進(jìn)行“公養(yǎng)公育”。進(jìn)入奴隸社會(huì)和封建社會(huì)以后，嬰幼兒在家庭中進(jìn)行喂養(yǎng)和看護(hù)。在文化程度較高的地區(qū)，如古希臘的斯巴達(dá)(斯巴達(dá)的早期教育與其軍事專制的政體和尚武的民族傳統(tǒng)有關(guān))和雅典(雅典的早期教育與其民主政體及商業(yè)貿(mào)易的社會(huì)需要相適應(yīng))出現(xiàn)了一些具有特定文化烙印的養(yǎng)育方式。
古希臘的哲學(xué)家和教育家柏拉圖曾在其《理想國》中主張，教育應(yīng)盡早開始。他認(rèn)為：一個(gè)人成為什么樣的人，從小所受的教育至關(guān)重要。在一個(gè)人的幼小柔嫩階段，最容易接受陶冶，你要把他塑造成為什么形式，就能塑造成什么形式。幼兒的教育應(yīng)從音樂教育和體操開始。
古希臘學(xué)術(shù)思想集大成者亞里士多德主張，凡在兒童身上可能培養(yǎng)的習(xí)慣，都應(yīng)及早開始，然后漸漸加強(qiáng)這些訓(xùn)練。5歲以前，不要教孩子任何功課，可安排他們游戲和娛樂。應(yīng)注意周圍環(huán)境對兒童的影響。
古羅馬教育家昆體良也認(rèn)為兒童教育應(yīng)盡早開始，他比較重視兒童語言的發(fā)展，認(rèn)為7歲以前就可以學(xué)習(xí)認(rèn)字。記憶力在兒童期比較牢固，要使最初的教育成為一種娛樂。他非常重視家庭環(huán)境對兒童成長的潛移默化的影響，他認(rèn)為父母的教育水平越高越好，那種溺愛孩子的嬌溺教育會(huì)敗壞孩子的道德，造成孩子身體上和精神上一切力量的衰退。
近代早期教育發(fā)展
法國16世紀(jì)的教育思想家蒙田在《論兒童的教育》一文中指出 ，由于兒童的性情多變不定，其希望和前途不可捉摸，因此，兒童的教育是一件及其困難的事，需要悉心的培育。要教給兒童科學(xué)和真知。主張用"新方法"(即因材施教;反對權(quán)威;理解知識;重視練習(xí)與實(shí)踐)教育兒童：他注重對兒童性格和品質(zhì)的培養(yǎng)，并且強(qiáng)調(diào)要兒童學(xué)會(huì)扮演多種社會(huì)角色。
17世紀(jì)著名的捷克教育家夸美紐斯在《大教學(xué)論》中指出，人的教育應(yīng)盡早開始，因在人身上，唯一能夠持久的東西是從少年時(shí)期吸收得來的。他在歷史上第一次肯定學(xué)前教育的地位，并且將它納入他所創(chuàng)立第一個(gè)最系統(tǒng)、最完整的學(xué)制中。此外，他在《母育學(xué)?！愤@本歷史上第一部家庭幼兒教育學(xué)專著中，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)兒童的價(jià)值和父母的義務(wù)，尤其肯定了早期教育的價(jià)值和性質(zhì)。他說，任何人在幼年時(shí)代播下什么樣的種子，到老年就要收獲同樣的果實(shí)。教育幼兒宜盡早開始，為人父母者應(yīng)在早期為孩子奠定虔敬、德行、及智慧的基礎(chǔ)。
英國哲學(xué)家和教育家洛克(1632-1704)在《教育漫話》一書中強(qiáng)調(diào)，幼兒期的教育 可以影響人的一生，正如江河的源泉，水性柔和，稍用一點(diǎn)力便可導(dǎo)向不同方向。他詳細(xì)列舉了10項(xiàng)兒童身體保健方面的建議，并且認(rèn)為兒童的道德教育應(yīng)該從早期開始，因?yàn)閮和木裨谠缙谧钊彳?、最易于受支配，?yīng)該得到及時(shí)而充分的注意。如果兒童年幼時(shí)父母教育不當(dāng)，等于在"污染源泉"，在兒童身上播下邪惡的種子，使之離開德行的大道。
18世紀(jì)法國啟蒙思想家和教育家盧梭(1712-1778)在名著《愛彌兒》中，主張按孩子的年齡段進(jìn)行相應(yīng)的自然教育。他十分重視在幼兒期對孩子實(shí)施自然教育。他認(rèn)為幼兒期的自然教育應(yīng)在空氣好、環(huán)境好的鄉(xiāng)村進(jìn)行。在幼兒期主要應(yīng)該對兒童進(jìn)行身體的鍛煉，同時(shí)進(jìn)行感官和感覺的教育。他認(rèn)為兒童出生時(shí)就有學(xué)習(xí)能力，可以在幼兒活動(dòng)時(shí)，讓他通過看、摸、聽等辦法，去發(fā)展自己的感官和感覺。他提出應(yīng)當(dāng)辨別孩子的自然欲望，并適當(dāng)對待。他主張利用"自然后果法"教育兒童，讓兒童按照自己的思維和能力學(xué)習(xí)。
19世紀(jì)英國社會(huì)活動(dòng)家和教育家歐文(1771-1858)認(rèn)為，幼兒都是可以有人任意塑造的、結(jié)構(gòu)奇妙的復(fù)合體，其性格是由他周圍的人或環(huán)境來決定的。幼兒在成長過程中不斷地與周圍環(huán)境接觸，就會(huì)形成與周圍人群相類似的情感和習(xí)慣。他認(rèn)為周期教育意義重大，可以影響人的一生。兒童的許多品質(zhì)都是在6歲以前養(yǎng)成的。有些印象甚至在1歲或1歲半就可以獲得。好的、有教養(yǎng)的性格應(yīng)該從兒童時(shí)期就加以培養(yǎng)。
德國著名的教育家福祿培爾(1782-1852)在《人的教育》中集中闡述了關(guān)于兒童的發(fā)展和教育理論。他主張人的教育必須是適應(yīng)自然的。從兒童剛誕生時(shí)起，就必須按照兒童的本性去理解他們和正確對待他們，讓他們自由地和全面地運(yùn)用他們的能力，而不能違反他們 的本性把成人的的形式和使命強(qiáng)加于他們。他將兒童的發(fā)展過程分為4個(gè)相互聯(lián)系的階段：即嬰兒期、幼兒期、少年期、學(xué)生期。嬰兒期是一個(gè)"吸狁"的時(shí)期，也是感官、身體、情感
"發(fā)端的時(shí)期"。從父母和教育者方面來說，嬰兒期主要是"保育"的時(shí)期。在兒童的發(fā)展過程
中，第一個(gè)階段對于他的現(xiàn)在和將來都具有無法描寫的重要意義。同樣，對于人的發(fā)展來說，幼兒期也是至關(guān)重要的。應(yīng)該利用和重視兒童的家庭生活，對幼兒的家庭教育主要在于喚醒、激發(fā)和發(fā)展他的全部力量和素質(zhì)，培養(yǎng)他的四肢和一切器官的能力，滿足他的素質(zhì)和力量的要求。家庭教育在幼兒成長中發(fā)揮著重要作用。為了豐富幼兒的生活，引導(dǎo)幼兒的自我活動(dòng)、
自我發(fā)展和社會(huì)參與，福祿培爾主張建立一個(gè)以"發(fā)展幼兒活動(dòng)本能和自我活動(dòng)能力"的教育機(jī)構(gòu)。
20世紀(jì)前期，隨著世界主要工業(yè)國家的公共教育制度的基本建立，涌現(xiàn)了一批關(guān)注兒
童發(fā)展和教育、具有真知灼見和影響力的教育家，如愛倫。凱、霍爾霍爾(1844-1942)、
他們認(rèn)為，兒童是有價(jià)值的群體，兒童的發(fā)展對其未來的生活有著不可忽視的、舉足輕重的作用，它是人生發(fā)展的最重要時(shí)期。他們肯定兒童的發(fā)展具有階段性和不同的特點(diǎn)。如霍爾將兒童發(fā)展分為嬰兒期(0-4、幼兒期(4-8歲)、青少年期(8-12歲)、青春期(12-25歲4個(gè)階段;蒙臺(tái)梭利則從兒童心理發(fā)展方面分為2個(gè)階段，即無意識地吸收心理階段(0-3歲)和有意識地吸收心理階段(3-6歲)。她認(rèn)為幼兒發(fā)展具有5個(gè)(即秩序、細(xì)節(jié)、行走、手部、語言)"敏感期"，人的智力發(fā)展也正是建立在幼兒敏感期所打下的基礎(chǔ)上。為了促使幼兒的心理發(fā)展，她主張兒童的教育應(yīng)開始于誕生時(shí)。
猜你喜歡
6.大班幼小銜接文章
簡述幼兒園與小學(xué)不銜接的原因 --
