中醫(yī)學(xué)的健康觀
中醫(yī)的健康觀早在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中就已經(jīng)確立了，即“天人合一”的健康觀，“形神合一”的健康觀，“陰平陽秘”的健康觀，“正氣為本”的健康觀。那么，你知道中醫(yī)學(xué)的健康觀是怎樣的嗎?下面讓學(xué)習(xí)啦小編給大家介紹中醫(yī)學(xué)中具體的健康觀，讓我們一起去看一看吧。
中醫(yī)學(xué)中具體的健康觀介紹
天人合一的健康觀
中醫(yī)學(xué)“天人合一”的概念是中國古代哲學(xué)概念，是指人生活在天地之間，宇宙之中，一切活動與大自然息息相關(guān)，這就是“天人合一”的思想。中醫(yī)學(xué)認為：人體有自己的生命活動規(guī)律，與自然界具有相通相應(yīng)的關(guān)系，不論是日月運行，地理環(huán)境還是四時氣候、晝夜晨昏，各種變化都會對人體的生理、病理產(chǎn)生重要影響。例如：自然界的四時氣候變化就能直接影響到人的情感、氣血、臟腑以及疾病的產(chǎn)生。在這種思想指導(dǎo)下，中醫(yī)養(yǎng)生學(xué)認為人類必須掌握和了解四時氣候變化規(guī)律和不同自然環(huán)境的特點，順應(yīng)自然，保持人體與自然環(huán)境的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，才能養(yǎng)生防病。
形神合一的健康觀
中醫(yī)學(xué)“形神合一”理論來自《黃帝內(nèi)經(jīng)》，這種理論始終都是建立在客觀生理結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)上。首先從生命起源來看，是形俱而神生，即認為先有生命、形體，然后才有心理活動的產(chǎn)生。形神合一觀認為：神是形的主宰，形是神的物質(zhì)基礎(chǔ)，兩者既對立又統(tǒng)一。其中，形是指軀體、身體，神是指思想、思維。中醫(yī)學(xué)提出“形神合一”乃是強調(diào)形與神的密切聯(lián)系。只有當(dāng)人的身體與精神緊密地結(jié)合在一起，即形與神俱、形神合一，才能保持與促進健康。有研究表明：高血壓、冠心病和糖尿病等病癥與情緒焦躁、心態(tài)不平衡有著密切的關(guān)系，開朗的性格、平和的心態(tài)是健康長壽的根本所在，這與中醫(yī)的“形神合一”觀不謀而合。
正氣為本的健康觀
中醫(yī)學(xué)中的正氣是相對邪氣而言的，是指人體的機能活動和對外界環(huán)境的適應(yīng)能力、抗病能力及康復(fù)能力。中醫(yī)認為疾病發(fā)生和早衰的根本原因就在于機體正氣虛衰。正氣充足則人體陰陽協(xié)調(diào)、氣血充盈、臟腑功能正常，能抵抗外邪，免于生病。正氣不足則邪氣容易損害人體，機體功能失調(diào)，產(chǎn)生疾病。當(dāng)邪氣侵襲時，若邪氣弱不足以與人體正氣相抗衡時，則邪氣被正氣驅(qū)逐、消滅或暫時潛伏在體內(nèi)，均不會發(fā)病;只有當(dāng)邪氣較重而能同正氣抗爭以引起較強的反應(yīng)時，人體才出現(xiàn)證候(癥狀、體征等)，即為發(fā)病。
陰平陽秘的健康觀
陰陽是宇宙中相互關(guān)聯(lián)的事物或現(xiàn)象對立雙方屬性的概括，陰陽分別代表一定屬性的物質(zhì)和功能，如人體內(nèi)的氣為陽，血為陰，興奮為陽，抑郁為陰。“平”是正常的意思，“秘”是固守、固密的意思。“陰平陽秘”表示陰陽既各自處于正常狀態(tài)，也具有相互協(xié)調(diào)、配合關(guān)系。“陰平陽秘”作為人的健康態(tài)，體現(xiàn)在生命活動的不同方面和不同層次上，如酸堿平衡、血糖平衡、代謝平衡等。此外，“陰平陽秘”還體現(xiàn)在人體活動的一種有序穩(wěn)態(tài)上，這類似于現(xiàn)代科學(xué)所指的“內(nèi)穩(wěn)態(tài)”。“內(nèi)穩(wěn)態(tài)”是指人體在生理上保持平衡狀態(tài)的傾向，如人體的體溫、血壓、血液內(nèi)的酸堿度、血糖濃度等均為“內(nèi)穩(wěn)態(tài)”所調(diào)控，如果我們的身體達到這種穩(wěn)態(tài)的話那就是健康的狀態(tài)。
中醫(yī)養(yǎng)生的整體觀念
診斷上的整體觀念
中醫(yī)認為人體是一個完整的、相互聯(lián)系的整體。身體的某處發(fā)生病痛，不能簡單地就事論事，只檢查疼痛的部位。對身體的其他部位也要做詳細的檢查，此處的病痛可能是別的部位的病變所致。比如各種體表的組織器官的病變可能是體內(nèi)臟腑發(fā)生病變導(dǎo)致的。另外，也不能只對全身進行檢查，而不檢查發(fā)生病變的部位，這樣做也是十分不科學(xué)的。總之，中醫(yī)對疾病的診斷是既關(guān)注整體也兼顧局部。
藥方上的整體觀念
中醫(yī)的整體觀念對開出的藥方具有指導(dǎo)意義，中醫(yī)的藥方特別重視主藥和輔藥的組合。中醫(yī)在開藥方時，既對主要病癥開出藥方，還兼顧到了次要疾病，并針對它開出藥方;另外，還注意到每種藥物的毒性和副作用，一般采用相制性配伍方法。
劑量上的整體觀念
中醫(yī)在藥物的用量方面也堅持整體的觀念，不是片面強調(diào)疾病的需要，還注意到對整個身體的虛實所產(chǎn)生的影響。比如一些慢性疾病，只能用小劑量的藥物來慢慢治療，不能過分求快而增加藥物的用量，這樣可能會適得其反，不僅不能更快地治愈疾病，可能還會加重患者的病情，更有甚者，可能還會引起身體別處的不適。
中醫(yī)養(yǎng)生禁忌
1、忌早起科頭
“科頭”即不戴帽子。早晨是陽氣初生的時間，這時的陽氣像樹苗，雖然生長勢頭很旺，卻十分柔弱，很容易受到寒邪的侵襲。陽氣的特性是向上走，所以從人體來講，頭部是陽氣匯聚的地方，如果早上出門不注意頭部保暖，很容易讓寒邪入腦，造成疾病。
2、忌陰室貪涼
人的身體要保持健康，必須陽氣旺盛，而陽氣很怕受到陰邪的侵犯。如果一個房間不能受到陽光的照射，就會陰氣較重，氣溫較低，寒邪容易侵襲體表，甚至由表入里造成一系列疾病。當(dāng)然，現(xiàn)代人居住樓房，很難保證每間房屋都有陽光，這時就需要借助暖氣或空調(diào)，保持房間溫度。
3、忌濕地久坐
有些人對潮濕致病不太理解，認為身體有皮膚保護，皮膚又不透水，外界的濕氣怎么能影響到體內(nèi)而造成疾病呢?真正的濕氣當(dāng)然不能直接進入體內(nèi)，但機體之氣和外界之氣是相互感應(yīng)的，外界之濕是一種滯緩之氣，感應(yīng)到體內(nèi)則使機體的氣機也運行緩慢，從而在體內(nèi)生成濕邪。因此要避免在潮濕的環(huán)境中停留過久。
4、忌冷著汗衣
在氣溫較低的情況下，一出汗衣服會馬上變得濕冷，此時皮膚的毛孔是張開的，對外邪的抵抗能力下降，寒濕很有可能乘虛而入。因此，出大汗以后要及時把汗擦干，并更換干燥衣物。
5、忌熱著曬衣
徐文弻認為久曬之衣有熱毒，不宜立刻上身。這可能有些夸張了，衣服曬得干爽以后，即使還有一定熱度，也不至于對身體健康造成什么危害。當(dāng)然如果是患有熱病還沒有痊愈的人，可能就要適當(dāng)注意，不要穿剛曬過或烤過的衣服。
6、忌汗出扇風(fēng)
這個也要靈活看待，如果是三伏天，身體時刻都有汗，拿扇子扇風(fēng)取涼是很正常的。這里說的忌汗出扇風(fēng)是指氣溫不太高，因運動而出汗時，不要貪涼而扇風(fēng)，或立刻喝冷飲。扇風(fēng)雖然很愜意，但風(fēng)為諸邪之首，帶著寒邪或濕邪不知不覺地就襲入體內(nèi)了。
7、忌燈燭照睡
有些人喜歡開著燈睡覺，這也不好。因為光明的性質(zhì)是屬陽的，人的睡眠需要陽氣入陰，有燈光照射就使得陽氣難以下潛入陰，容易造成神魂不安，影響睡眠質(zhì)量。
8、忌夏月涼水抹席，冬月熱火烘衣
這兩個習(xí)慣可能并沒有那么大的危害，現(xiàn)在也很少有人烘烤衣服了，但是本條仍然有現(xiàn)實意義，也就是不能圖一時的痛快而違反季節(jié)規(guī)律。夏天不要貪涼，把空調(diào)溫度調(diào)得過低，容易導(dǎo)致出汗不足，氣機不能充分打開;冬天也不能貪熱，把暖氣開得過熱，容易導(dǎo)致出汗太多，精氣外泄。
9、忌久觀場演劇
這一條是勸我們注意養(yǎng)神?，F(xiàn)在電視網(wǎng)絡(luò)娛樂節(jié)目非常多，不能過分沉迷于此，因為在觀看節(jié)目的時候，我們的精神會不知不覺地隨之而動，不再注意體內(nèi)的感受。中醫(yī)認為，心是“君主之官”，如果君主整天追逐聲色犬馬，就不能很好地體察民情，身體有了不平衡也不能隨時感知，所以娛樂要適度，避免久視久聽而傷神。
最簡單的穴位助眠法就是按摩涌泉穴，即搓腳底。手心相對互搓至雙手發(fā)熱，用右手搓左足心(腳底前1/3正中間的位置)，用左手搓右足心，直到感覺發(fā)熱為止。
3、食療助眠法
可食用一些清心安神的食物，比如百合、蓮子等。這里向大家推薦一款藥膳———酸棗仁粥。取炒過的酸棗仁30～50克，在水中煮15分鐘，將酸棗濾出，用過濾出的水煮粥食用。不過，這款助眠粥可能會對消化道有一定的刺激性，消化功能不好的人應(yīng)謹慎食用。
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