靈璧石的擺放風(fēng)水是怎么樣的
靈璧石的擺放風(fēng)水是怎么樣的
靈璧石聲如銅色如玉觸如水，而且靈璧石顏色如深水般深墨，質(zhì)地如水般透徹，作為深受喜愛(ài)的風(fēng)水石，靈璧石的擺放有一些講究。今天小編就與大家分享靈璧石的擺放風(fēng)水，僅供大家參考!
靈璧石的擺放風(fēng)水
1、客廳
客廳整體氛圍要活潑、熱烈，因此無(wú)論是裝修還是觀賞石裝點(diǎn)都需要圍繞烘托活潑、熱烈的氛圍做文章。因此選擇靈璧石時(shí)，在色彩選擇上要注意冷暖色靈璧石搭配，不能全部使用黑色磬石，奇石的色也分五行，而且很重要，白為金、青為木、黑為水、紅屬火、黃屬土并與方位相合?？梢赃m當(dāng)搭配紅色、黃色靈璧石、五彩靈璧石、金錢(qián)紋石等，造型以觀音、關(guān)公、圓潤(rùn)飽滿為主的聚財(cái)山形、金錢(qián)紋石、招財(cái)之金蟾、生肖吉祥物等，做到形、色、方位的相生相合方為最佳。
2、書(shū)房
書(shū)房是主人在家中活動(dòng)比較多的地方，主人書(shū)房，要以突出清新、雅致的景觀類靈璧石為主，在主人座位后方可放置青銅器鼎紋石、飽滿的山形石、漢壁形靈璧石、大象造型靈璧石以起到靠山的作用;面前桌案的青龍位可放置小型清供石、書(shū)架上可穿插小品靈璧石，有條件的可以用雅致的博古架代替，點(diǎn)綴一些文房古玩、清供雅石。主人座位正對(duì)面視為明堂，要“開(kāi)闊”，不宜擺置觀賞石，如果確實(shí)空間很大，如老總辦公室，可以在明堂兩邊擺放典雅古樸的清供石，也可以擺放小型平遠(yuǎn)山形靈璧石，金、木、土、水形靈璧石均可以用，唯火形山形靈璧石不可放置在書(shū)桌或辦公桌對(duì)面。男性可加強(qiáng)左方(青龍方)，如左高于右，左大于右，左明與右等;女性可加強(qiáng)白虎方(右方)。
3、臥室
臥室是主人休息之處，宜安靜祥和，所以臥室靈璧石要盡量的少而不張揚(yáng)，且放置在青龍位。切忌放置靈璧石與床底下，會(huì)影響臥室的氣場(chǎng)流動(dòng)、使床下成為藏污納垢之處。
4、餐廳
餐廳要溫馨、活潑，因此靈璧石選擇上可以五彩繽紛，以活潑可愛(ài)的小動(dòng)物造型靈璧石為上選。
注意：人物造型的靈璧石在家中不宜多，特別是那些似是而非的人物造型石不能在家里擺放，抽象的人物造型在家中最多只能擺放一方;還有一點(diǎn)，無(wú)論什么造型的靈璧石，以天然完整不殘缺、精神飽滿為其首要考慮因素。
5、樓道拐彎或走廊一端
以立式景觀石或圓潤(rùn)古樸的山形為宜。
靈璧石風(fēng)水應(yīng)用
中華風(fēng)水學(xué)是融地理學(xué)、環(huán)境學(xué)、心理學(xué)、建筑學(xué)、美學(xué)、裝飾藝術(shù)等等的一門(mén)綜合科學(xué)。風(fēng)水學(xué)是文化中的文化、純粹中國(guó)化的文化精華，不是一言兩語(yǔ)，一篇短文能夠解析開(kāi)的。所以本文重點(diǎn)不是解析風(fēng)水，而是僅僅以靈璧石的風(fēng)水作用為切入點(diǎn)，探討一下靈璧石應(yīng)用在風(fēng)水方面的普適性。
何謂風(fēng)水，經(jīng)曰“氣乘風(fēng)則散，界水則止，古人聚之使不散，行之使有止。故謂之‘風(fēng)水’”，簡(jiǎn)而言之，即是得風(fēng)得水，以使身居其中達(dá)到養(yǎng)眼、養(yǎng)身、養(yǎng)心、養(yǎng)神的優(yōu)良環(huán)境效果。所以，安全、環(huán)保、采光、通風(fēng)、整體環(huán)境的協(xié)調(diào)等成為首要。因此，觀賞石無(wú)論是家居擺設(shè)、辦公室布置、公司裝點(diǎn)、城市美化首先考慮的就是安全環(huán)保和采光通風(fēng)，然后才是美化環(huán)境。比如如何把觀賞石放置穩(wěn)妥不產(chǎn)生安全隱患，觀賞石有無(wú)輻射、粉塵等危害性，會(huì)不會(huì)造成交通擁堵、影響采光通風(fēng)等都是首先要考慮的問(wèn)題。而靈璧石是經(jīng)過(guò)有關(guān)部門(mén)嚴(yán)格測(cè)試、無(wú)輻射、無(wú)污染、不僅環(huán)保且對(duì)人體有益的一個(gè)石種。
然后才是具體問(wèn)題具體對(duì)待，根據(jù)放置位置和具體需要設(shè)置觀賞石以達(dá)到提升風(fēng)水的效果。
作為中華文化精髓的風(fēng)水文化，最講究因人因時(shí)因地制宜，也就是不同人、不同地方(房型、朝向、地理等)、不同時(shí)間，風(fēng)水不可同日而語(yǔ)，要區(qū)別對(duì)待，所謂“風(fēng)水輪流轉(zhuǎn)，今年到我家”。因此，區(qū)別不同的人、不同時(shí)間、不同地方要做具體分析和科學(xué)辯證才是。本文重點(diǎn)探討靈璧石普適性風(fēng)水應(yīng)用。
經(jīng)云“高一寸即是山，低一寸便是水”，因此，家居、公司或是園林造景，置一石即可視之為一山。過(guò)道、走廊、路徑皆可視之為水。通過(guò)置石一方面達(dá)到美化環(huán)境、化解煞氣的目的，同時(shí)通過(guò)置石改變“水”流方向，以達(dá)到“水曲有情”的風(fēng)水目的。又云“風(fēng)水之法，得水為上，藏風(fēng)次之”，藉此可見(jiàn)，通過(guò)置石變水為曲的重要性。
別墅假山、公司假山、城市山體位于后方稱之為“靠山”。如果山的頂部平坦如平臺(tái)，會(huì)旺事業(yè);如山位于房屋的西南或東北方向，房子是位于東北、西南向的，更能夠加強(qiáng)山的氣場(chǎng)(因?yàn)楝F(xiàn)在行下元八運(yùn)2004至2023年，即艮運(yùn)，所以東北西南的宅向是最好的坐向，)在這20年里代表穩(wěn)定;西方、西北方有山，山形呈圓形，弧度不大，稱為“金星山”，生活、事業(yè)、學(xué)業(yè)興旺。
作為觀賞石最主要的用途是裝點(diǎn)家庭，風(fēng)水應(yīng)用也主要針對(duì)家庭，所以本文著重探討一下家庭中靈璧石的風(fēng)水應(yīng)用。風(fēng)水首先從大門(mén)外說(shuō)起，大門(mén)外空地為外明堂，宜開(kāi)闊平坦。經(jīng)云“九曲入明堂，當(dāng)朝做宰相”，可見(jiàn)明堂開(kāi)闊之外首要是引曲水，如何使水曲折有情呢?通過(guò)置石可以達(dá)到目的，可見(jiàn)置石的重要性。“山石尖刀煞，刺面破財(cái)健康差”在家中向外望，視野內(nèi)看到尖石山、仙人球或仙人掌等障礙物，便是犯了尖射煞;而門(mén)窗正前對(duì)著怪石、奇形建筑或尖角，則犯了刺面煞或尖刀煞。本文多處提到“煞”，有害謂之“煞”，比如此處，門(mén)窗對(duì)著尖射之物，必對(duì)人心理產(chǎn)生一定的暗示隱射作用，所以有害，文中所述“煞”有多種，利用靈璧石的擺放，可以達(dá)到回避或阻擋“煞氣”從而趨吉避害的作用。據(jù)此，大門(mén)外明堂不適宜堆放雜亂無(wú)章的石頭，正對(duì)大門(mén)不宜做大型假山。根據(jù)明堂大小，以不擁堵、不壓迫為宜。天然影壁玄關(guān)類靈璧石最為可貴，此影壁玄關(guān)靈璧石以立式、板塊狀最好，如靈璧石中的金錢(qián)紋石、漢畫(huà)靈璧石、青銅器鼎紋石等;山形以高度在2米以下舒緩的平遠(yuǎn)山形(金形、水形、土形、木形山)為宜，非特殊需要一般避免險(xiǎn)峻尖銳“火”形山。象形可根據(jù)公司需要選擇，如禪院可選大型禪石、佛祖形石等;學(xué)堂可選擇孔子等圣賢先哲形象的觀賞石;其他公司或家庭可選擇瑞獸，以活潑可愛(ài)的造型為宜。
靈璧奇石配座技巧
一忌喧賓奪主
石頭和座之間，石頭永遠(yuǎn)是第一位的，屬于主角，座只能是陪襯，屬于補(bǔ)充。座的存在目的就是為了讓石頭能夠穩(wěn)當(dāng)站立，使石頭的主題可以一目了然，以更加方便人們賞析把玩。所以最好的配座是能夠把人們目光長(zhǎng)久地吸引到石頭上，并在認(rèn)真地品評(píng)后，再由衷地說(shuō)出類似于“這個(gè)石頭好，座子也般配”這樣的話。
曾經(jīng)多次見(jiàn)過(guò)有人為自己的石頭配了遠(yuǎn)比石頭大得多且很花哨的底座，使石頭反而成了點(diǎn)綴，就屬于典型的本末倒置，已經(jīng)不再是為石頭配座，而是為座子配石頭了!顯然不可取。
二忌修飾過(guò)度
應(yīng)該承認(rèn)，配座有為石頭藏拙補(bǔ)缺作用，適當(dāng)修飾是允許的，但必須要有限度。就像美女簡(jiǎn)單地描眉抹口紅一樣，人們可能并不反感甚至?xí)X(jué)得也蠻可愛(ài)的，但若是不但搽了粉還要拉雙眼皮可就該另當(dāng)別論了。與此同理，石頭的底部不很平，座子上挖個(gè)槽遮掩一下都理解，但石頭稍微有點(diǎn)像魚(yú)嘴就用木頭再為其配個(gè)大魚(yú)背和翹尾巴，就太過(guò)了。
拍電視的有個(gè)糊弄觀眾法子叫“戲不夠，女人湊”，這木頭做的大脊背和長(zhǎng)尾巴不就是“形不夠，木頭湊”了嗎?像不像倒在其次，會(huì)讓人倒胃口卻是真的。類似這樣的修飾過(guò)度問(wèn)題，在現(xiàn)在的奇石配座中并不罕見(jiàn)，其中最泛濫的就是為各種各樣或具象或不具象的頭像石配衣領(lǐng)座，生怕別人看不出是個(gè)頭像的心理一覽無(wú)余!
三忌胡搭亂配
“紅花需要配綠葉，靚女應(yīng)該牽美男”,說(shuō)的就是搭配也要講原則。但由于受種種條件限制，有些人為石頭配的座就要么千篇一律，要么愛(ài)跟誰(shuí)跟誰(shuí)，只以石頭能站立起來(lái)為標(biāo)準(zhǔn)，根本不管石頭的含義和主題。在中華奇石網(wǎng)上就曾經(jīng)有石友發(fā)過(guò)一批畫(huà)面石，整體上說(shuō)品相還不錯(cuò)，既有動(dòng)物也有山水風(fēng)景，但底座卻是清一色的樓臺(tái)庭榭狀裝飾，顏色也是統(tǒng)一的淺褐色，根本說(shuō)不清要表達(dá)什么內(nèi)容，倒是頗有些“以不變應(yīng)萬(wàn)變”的氣勢(shì)，只可惜用錯(cuò)了地方。
當(dāng)然了，也有不這么古板的，把座子雕刻成祥云、水花、蟲(chóng)草各式的都有，但卻讓狗貓和云兒作伴，枯枝與牡丹為鄰……人們常說(shuō)，好的配座可以烘托主題讓石頭錦上添花，但用這樣的方式來(lái)為石頭增色，豈不和緣木求魚(yú)差不多!
四忌比例失調(diào)
在美學(xué)上有個(gè)著名的黃金分割律，它的核心內(nèi)容是說(shuō)：若把一條線分為兩部分，此時(shí)長(zhǎng)段與短段之比恰好等于整條線與長(zhǎng)段之比，其數(shù)值比分別為1.618:1或l:0.615。凡符合這一比例的物體或線條都無(wú)一例外會(huì)很美，而偏離了會(huì)正好相反。
盡管其中的原因眾說(shuō)紛紜，但這個(gè)法則是被人們普遍認(rèn)可的卻毫無(wú)疑問(wèn)。在奇石配座中如何運(yùn)用好這個(gè)法則還有待探討，但要講究比例，讓石頭和底座的比例協(xié)調(diào)適中卻是必須的。比如有些人愛(ài)為圓石頭配個(gè)小碗底一樣的圓托當(dāng)?shù)鬃?，盡管石頭也可以放穩(wěn)，但畢竟會(huì)給人一種不大氣和揪心的感覺(jué)，讓人不舒服。看了石頭，但心里卻別像是被扭了幾股勁似的，那種感覺(jué)能好嗎?
五忌站立不穩(wěn)
石頭說(shuō)到底還是供人們賞玩的，本人在《奇石五定律》中曾論述過(guò)“如果不是賞玩，奇石不會(huì)出現(xiàn)，如果不能賞玩，奇石也不會(huì)存在，而且如果不是為了賞玩，奇石也將很可能因?yàn)槠浠竟δ艿膯适Ф饾u被人們遺忘!”可見(jiàn)賞玩對(duì)于石頭的重要。給石頭配座的理由很多，但便于賞玩肯定是重要原因之一。
而要賞玩，“上手”盤(pán)摩就往往難以避免，這也是眾多賞石玩石藏石人的最大樂(lè)趣所在。這樣我們就可以設(shè)想一下，如果石頭在座上根本就站不牢，會(huì)一碰就晃甚至?xí)さ乖诘?，這樣的情景對(duì)玩石人來(lái)說(shuō)是否也太影響情緒了啊?在現(xiàn)實(shí)中，為了求得所謂的好角度或最佳效果，把石頭頭重腳輕地倒立起來(lái)，或干脆架在空中，實(shí)在放不穩(wěn)就用膠粘上去的情況還真不少……但配成了這樣的座子，想讓人說(shuō)喜歡怕是有些難。
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