特黄特色三级在线观看免费,看黄色片子免费,色综合久,欧美在线视频看看,高潮胡言乱语对白刺激国产,伊人网成人,中文字幕亚洲一碰就硬老熟妇

學(xué)習(xí)啦 > 知識大全 > 知識百科 > 風(fēng)水知識 > 古代五行學(xué)說

古代五行學(xué)說

時間: 嘉馨975 分享

古代五行學(xué)說

  五行學(xué)說最早在道家學(xué)說中出現(xiàn)。它強調(diào)整體概念,描繪了事物的結(jié)構(gòu)關(guān)系和運動形式。學(xué)習(xí)啦小編在此整理了古代五行學(xué)說,供大家參閱,希望大家在閱讀過程中有所收獲!

  古代五行學(xué)說簡介

  五行:指金、木、水、火、土五種物質(zhì)(元素的運行、變化)。

  我國古代思想家企圖用這五種物質(zhì)來說明世界萬物的起源。

  中醫(yī)用五行來說明生理病理上的種種現(xiàn)象。

  迷信的人用五行相生相克來推算人的命運。

  五行學(xué)說最早在道家學(xué)說中出現(xiàn)。它強調(diào)整體概念,描繪了事物的結(jié)構(gòu)關(guān)系和運動形式。如果說陰陽是一種古代的對立統(tǒng)一學(xué)說,則五行可以說是一種原始的普通系統(tǒng)論。 五行學(xué)說是我國古代的物質(zhì)組成學(xué)說,與西方的水、火、土、氣四元素學(xué)說類似,但隨著近代化學(xué)的發(fā)展,這兩種學(xué)說的物質(zhì)構(gòu)成理論都被否定.

  中國西周末年,已經(jīng)有了一種樸素唯物主義觀點的“五材說”。從《國語?鄭語》“以土與金、木、水、火雜,以成萬物”和《左傳》“天生五材,民并用之,廢一不可”到《尚書?洪范》“五行:一曰水,二曰火,三曰木,四曰金,五曰土。水曰潤下,火曰炎上,木曰曲直,金曰從革,土爰稼穡。潤下作咸,炎上作苦,曲直作酸,從革作辛,稼穡作甘。”的記載,開始把五行屬性抽象出來,推演到其他事物,構(gòu)成一個固定的組合形式。在戰(zhàn)國晚期提出了五行相勝(克)相生的思想,且已把勝(克)、生的次序固定下來,形成了事物之間相互關(guān)聯(lián)的模式,自發(fā)地體現(xiàn)了事物內(nèi)部的結(jié)構(gòu)關(guān)系及其整體把握的思想。就在這個時期,《內(nèi)經(jīng)》把五行學(xué)說應(yīng)用于醫(yī)學(xué),這對研究和整理古代人民積累的大量臨床經(jīng)驗,形成中醫(yī)特有的理論體系,起了重要的推動作用。

  五行相克:金克木,木克土,土克水,水克火,火克金。

  五行相生:金生水,水生木,木生火,火生土,土生金。

  五行數(shù)理: 金為七, 木為八, 水為六, 火為九, 土為五。

  古代勞動人民通過長期的接觸和觀察,認(rèn)識到五行中的每一行都有不同的性能。“木曰曲直”,意思是木具有生長、升發(fā)的特性;“火曰炎上”,是火具有發(fā)熱、向上的特性;“土爰稼墻”,是指土具有種植莊稼,生化萬物的特性;“金曰從革”,是金具有肅殺、變革的特性;“水曰潤下”,是水具有滋潤、向下的特性。古人基于這種認(rèn)識,把宇宙間各種事物分別歸屬于五行,因此在概念上,已經(jīng)不是木、火、土、金、水本身,而是一大類在特性上可相比擬的各種事物、現(xiàn)象所共有的抽象性能。

  中國哲學(xué)史上的五行思想類別: “直到現(xiàn)在,我們基本上已把五行的各種意義分析過了,為了清楚起見,我們再把這幾種意義綜合列舉如下:

  指五種行為原則,疑為荀子所持。

  指五種物性,如尚書洪范及周子太極圖說所持。

  指人類生活上的五種必須的物質(zhì)條件,如左傳里蔡墨所持。

  為分類學(xué)上的五種分類原則,如呂氏春秋所持。

  指借著陰陽二氣之流動而存在的五種“存在形式”,如白虎通及黃帝內(nèi)經(jīng)素問所持。

  指木材(植物)、火炎、泥土、金屬及流水。它們的象征意義分別為生機(jī)興發(fā),活動或變化,孕育或培植,禁制與伏藏。此為蕭吉所持。

  *方位:東西南北中。

  *五行相溺:金蒸水,水溺木,木溺火,火燥土,土掩金。

  *天干與五行、方位的關(guān)系:

  甲為棟梁之木,東方。乙為花果之木,東方。

  丙為太陽之火,南方。丁為燈燭之火,南方。

  戊為城墻之土,中方。己為田園之土,中方。

  庚為斧鉞之金,西方。辛為首飾之金,西方。

  壬為江河之水,北方。癸為雨露之水,北方。

  八卦所對應(yīng)的五行:

  金-乾、兌 乾為天,兌為澤

  木-震、巽 震為雷,巽為風(fēng)

  土-坤、艮 坤為地,艮為山

  水-坎 坎為水

  火-離 離為火

  *地支相沖(激):

  子(鼠)與午(馬)相沖,丑(牛)與未(羊)相沖, 寅(虎)與申(猴)相沖,

  卯(兔)與酉(雞)相沖,辰(龍)與戌(犬)相沖, 巳(蛇)與亥(豬)相沖。

  *地支相害(穿):

  子(鼠)與未(羊)相害,丑(牛)與午(馬)相害,寅(虎)與巳(蛇)相害,

  卯(兔)與辰(龍)相害,申(猴)與亥(豬)相害,酉(雞)與戌(犬)相害。

  *地支相刑(妨):

  子(鼠)與卯(兔)相刑,丑(牛)與戌(犬)相刑,寅(虎)與巳(蛇)相刑,

  辰(龍)與辰(龍)相刑,巳(蛇)與申(猴)相刑,午(馬)與午(馬)相刑,

  未(羊)與丑(牛)相刑,申(猴)與寅(虎)相刑,酉(雞)與酉(雞)相刑,

  戌(犬)與未(羊)相刑,亥(豬)與亥(豬)相刑。

  *地支相合(和諧):

  地支三合:

  子(鼠).辰(龍).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(雞).丑(牛)合金局;

  寅(虎).午(馬).戌(犬)合火局;亥(豬).卯(兔).未(羊)合木局;

  地支六合:

  子(鼠)與丑(牛)相合化土,寅(虎)與亥(豬)相合化水,

  卯(兔)與戌(犬)相合化火,辰(龍)與酉(雞)相合化金,

  巳(蛇)與申(猴)相合化水,午(馬)與未(羊)相合化日月。

  *地支與五行、方位的關(guān)系:

  子(鼠)屬陽水,北方;亥(豬)屬陰水,北方。

  寅(虎)屬陽木,東方;卯(兔)屬陰木,東方。

  巳(蛇)屬陰火,南方;午(馬)屬陽火,南方。

  申(猴)屬陽金,西方;酉(雞)屬陰金,西方。

  辰(龍).戌(犬)屬陽土,中方;

  丑(牛).未(羊)屬陰土,中方。

  五行的特性

  1、金的特性

  金主義、金曰“從革”,從者,順從、服從也,革者、變革、改革、故金具有能柔能剛、延展、變革、肅殺的特性。

  金:其性剛,其性烈,四柱中金旺者,面方而白骨骼清秀,體健神清,為人義氣,剛毅果斷,不畏強暴,仗義疏財,嫉惡如仇,有自知之明,深知廉恥。

  四柱金太過為忌者,作事魯莽、有勇無謀,好斗貪婪,不仁不義,不及者優(yōu)柔寡斷,**好殺,茍刻狠毒。

  2、木的特性

  木主仁:木曰:“曲直”、曲者、屈也,直者、伸也、故木有能屈能伸之性,木納水土之氣,可生長發(fā)育,故木又具有生發(fā)向上修長的柔和、仁慈之性。

  木:其性直,其性和,四柱中木旺者,仁慈、溫和、博愛、有惻隱之心,樂于助人,慷慨,身材修長、舉止瀟灑,頭發(fā)濃密光亮、活潑、積極、上進(jìn)心強。

  四柱中木太過為忌,則為固執(zhí)、偏激、不及者懦弱、嬌妒、忘恩負(fù)義、冷酷。

  3、水的特性

  水主智:水曰“潤下”,潤者,濕潤也,下者,向下也,故水具有滋潤向下,鉆研掩藏的特性。

  水其性聰、其性善,四柱中水旺者,面里有神,頭腦靈活,足智多謀,才識過人,應(yīng)變力強語言伶俐。

  四柱中水太過為忌者,貪婪**,詭計多端,言語激進(jìn),易惹是非,不及者身材矮小,面色黑暗,為人反復(fù)無常,膽小無謀,心胸狹窄。

  4、火的特性

  火主禮:火曰“炎上”,炎者,熱也,上者,向上者。故火有發(fā)熱溫暖,向上之性,火具有驅(qū)寒保溫之功,鍛煉金屬之能。

  火其性急,其性恭:四柱中火旺者,精神閃爍,積極上進(jìn),謙恭有禮,注重儀表,熱情豪邁,坦誠友好。

  四柱中火太過為忌者,面紅聲燥,性情急躁,容易沖動,逞強好勝,易惹是非,不及者瘦尖額,妄言是非,奸詐嫉妒,有始無終。

  5、土的特性

  土主信:土曰“稼禾嗇”,播種為稼,收獲為,禾嗇,土具有載物,生化藏納之能,故土載四方,為萬物之母,具貢獻(xiàn)厚重之性。

  土:其性重,其情厚,四柱中土旺者,圓腰潤鼻,眉清目秀,口才聲重,為人忠孝至誠,膽量寬厚,言必行,行必果,樂于奉獻(xiàn)兼收并蓄。

  四柱中土太過,為忌、性格內(nèi)向,愚頑不化,生性固執(zhí),不明事理,不及者,面偏鼻低,神色憂滯,言而不信,狠毒吝嗇,自私自利,不通情理。

2581907