九宮八卦與五行

　　在中國(guó)傳統(tǒng)文化中，有一種圖表叫九宮圖，是八卦中的九宮圖，為了更好的學(xué)習(xí)后天八卦，學(xué)習(xí)啦小編在此整理了九宮八卦與五行的資料，供大家參閱，希望大家在閱讀過(guò)程中有所收獲!

　　九宮八卦與五行介紹

　　九宮，中國(guó)傳統(tǒng)文化范疇。九宮：乾宮、坎宮、艮宮、震宮、中宮、巽宮、離宮、坤宮、兌宮。其中，乾、坎、艮、震屬四陽(yáng)宮，巽、離、坤、兌屬四陰宮，加上中宮共為九宮。九宮在奇門(mén)遁甲中代表地，大地，為奇門(mén)遁甲之基，是不動(dòng)的，奇門(mén)遁甲分為天、地、人、神四盤(pán)，四盤(pán)之中唯有地盤(pán)是不動(dòng)，為坐山。漢代徐岳《術(shù)數(shù)記遺》：“九宮算，五行參數(shù)，猶如循環(huán)。”北周甄鸞注曰：“九宮者，即二四為肩，六八為足，左三右七，戴九履一，五居中央。”“九宮”之法用之多端。漢代時(shí)有“九宮占”、“九宮術(shù)”、“九宮算”、“九宮八風(fēng)”、“太一下行九宮”、“太一壇”等，是于占、術(shù)、算、醫(yī)、緯、建等方面的應(yīng)用。

　　“九宮八卦風(fēng)水圖”也叫“九宮術(shù)”圖，是與八卦相配之后，方會(huì)與《周易》有所關(guān)系。如果僅是《九宮算圖》，就只是數(shù)字式圖象，其含意不過(guò)是數(shù)與五行、方位的配合，與《周易》沒(méi)有什么關(guān)系可言。我們?cè)谶@一講中之所以要拿出漢代“九宮”數(shù)字式圖象，為的是要說(shuō)明后來(lái)出世的“易圖”。如果把《九宮算圖》中的數(shù)字用黑白圓點(diǎn)替代，那就是宋代劉牧《易數(shù)鉤隱圖》中所謂的“河圖”，也是朱熹《易學(xué)啟蒙》中所謂的“洛書(shū)”。

　　將八卦圖貼于陽(yáng)宅上看風(fēng)水，與看陰宅風(fēng)水既有相同之處，也有不同的地方。相同之處是：也是用羅盤(pán)確立陽(yáng)宅的坐向，劃定八卦及其二十四山的位置。然后，對(duì)照外局各卦位上的“對(duì)應(yīng)物”的“氣勢(shì)”以及“對(duì)應(yīng)物”的陰陽(yáng)五行屬性與各卦位的陰陽(yáng)五行的生克制化情況。來(lái)論吉兇。論法與陰宅相同。

　　不同的地方，也是主要的方面是：陽(yáng)宅著重看宅內(nèi)各卦位所擺放的物體的五行屬性與各卦位的陰陽(yáng)五行的生克制化情況?？偟脑瓌t是：立太極、定八卦方位、審視各卦位是否達(dá)到“物盡其用、地盡其能、物得其位、人得其所”，以及是否“地服從于天、人順應(yīng)于天”。

　　宅內(nèi)看：家人是否“各其各位”即是否人順應(yīng)于天;如，長(zhǎng)子宜住震卦位的房間;少女宜住兌卦位的房間。宅內(nèi)各卦位是否“地服從于天”(物得其位)。根據(jù)各卦位“對(duì)應(yīng)物“的五行屬性與卦位五行屬性的生克關(guān)系判斷家人的吉兇。如，乾卦位有廚房或衛(wèi)生間，可直斷其父先故于母，或家里的經(jīng)濟(jì)不富，開(kāi)支大;東方震位有大圓鐘(或大鏡子)等五行屬金的物體，就可以說(shuō)其家人(尤其是長(zhǎng)子)的頭部會(huì)有問(wèn)題或睡眠不好;坤卦位貼有大樹(shù)的畫(huà)，可斷母親有胃病或身體不太好等等。

　　在中國(guó)風(fēng)水學(xué)中實(shí)用的還有一種圖表叫“九宮圖”。九富圖實(shí)際上是洛書(shū)及后天八卦的方格圖，是為了排布方便、直觀。

　　四正：為北、東、南、西，即：坎、震、離、兌，也就是一、三、九、七。

　　四維：又叫四隅，為西南、西北、東北、東南，即：坤、乾、艮、巽，也就是二、六、八、四。

　　中宮：為中央，五。

　　在九宮圖上加進(jìn)一年節(jié)氣和干支，就成為另一種中國(guó)風(fēng)水學(xué)實(shí)用圖——九宮八風(fēng)圖。

　　古人標(biāo)記方位與現(xiàn)代人剛好相反?，F(xiàn)代人標(biāo)記方位是上北下南，左西右東，而古人則是下北上南，右西左東。從洛書(shū)九宮圖我們可以看出數(shù)、卦、方位一一對(duì)應(yīng)關(guān)系：

　　一代表坎卦，位居正北方

　　二代表坤卦，位居西南方

　　三代表震卦，位居?xùn)|方

　　四代表巽卦，位居?xùn)|南方

　　五代表中宮

　　六代表乾卦，位居西北方

　　七代表兌卦，位居西方

　　八代表艮卦，位居?xùn)|北方

　　九代表離卦，位居南方

　　方位的觀念

　　方位者，東南西北中，合五行，東屬木，南屬火，西屬金，北屬水，中屬土。如依八卦方位而言，余下四個(gè)方位皆為五個(gè)主方位推衍而出，如西北(金水)，西南(金火)，東北(水木)，東南(木火)。謂之輔方位。人生活的地球有方位，這是最重要的，人居位的房屋方位，這是次重要的，主方位不易更改，但輔方位(如公司、家居)卻是人類可以趨吉避兇的。

　　陰陽(yáng)五行論

　　1、陰陽(yáng)五行為我國(guó)五術(shù)的基本理論，而十干支為此陰陽(yáng)五行的代表符號(hào)，如甲為陽(yáng)木、乙陰木、丙陽(yáng)火、丁陰火、戊陽(yáng)土、己陰土、庚陽(yáng)金、辛陰金、壬陽(yáng)水、癸陰水。

　　2、如以十干表示方位，則甲乙為東方屬木，丙丁為南方屬火，戊己為中央屬土，庚辛為西方屬金，壬癸為北方屬水。

　　3、如以十干表示顏色，則甲乙為青色，丙丁為紅色，戊己為黃色，庚辛為白色，壬癸為黑色。

　　九宮八卦與五行知識(shí)拓展：后天八卦的由來(lái)

　　后天八卦也叫后天八卦圖，因?yàn)樗菆D文并茂的一個(gè)古代術(shù)語(yǔ)。后天八卦講流行，形容周期循環(huán)，如水流行，用以表示陰陽(yáng)的依存與互根，五行的母子相生。后天圖是從四時(shí)的推移，萬(wàn)物的生長(zhǎng)收藏得出的規(guī)律。

　　后天八卦圖從《周易。說(shuō)卦傳》中可以看出，萬(wàn)物的春生，夏長(zhǎng)，秋收，冬藏，每周天360日有奇，八卦用事各主45日，其轉(zhuǎn)換點(diǎn)就表現(xiàn)在四正四偶的八節(jié)上，這就構(gòu)成了按順時(shí)針?lè)较蜻\(yùn)轉(zhuǎn)的后天八卦圖。每卦有三爻，三而八之，即指一年二十四個(gè)節(jié)氣，于此可見(jiàn)這些卦圖的實(shí)質(zhì)了。

　　八卦分為先后天，后天八卦圖又稱文王八卦圖，即震卦為起始點(diǎn)，位列正東。按順時(shí)針?lè)较颍来螢橘阖?，東南;離卦，正南;坤卦，西南;兌卦，正西;乾卦，西北;坎卦，正北;艮卦，東北。如象征節(jié)氣，則震為春分，巽為立夏，離為夏至，坤為立秋，兌為秋分，乾為立冬，坎為冬至，艮為立春。即是序數(shù)為：坎一、坤二、震三、巽四、五為中宮，乾六、兌七、艮八、離九。

　　《說(shuō)卦傳》曰：“乾、天也，故稱乎父。坤、地也，故稱乎母。震一索而得男，故謂之長(zhǎng)男。巽一索而得女，故謂之長(zhǎng)女?？苍偎鞫媚?，故謂之中男。離再索而得女，故謂之中女。艮三索而得男，故謂之少男。兌三索而得女，故謂之少女”。

　　《說(shuō)卦傳》曰：“帝出乎震，齊乎巽，相見(jiàn)乎離，致役乎坤，說(shuō)言乎兌，戰(zhàn)乎乾，勞乎坎，成言乎艮”。邵子曰：“乾統(tǒng)三男于西北，坤統(tǒng)三女于西南，乾、坎、艮、震為陽(yáng)，巽、離、坤、兌為陰”。

　　后天八卦是由先天八卦演變出來(lái)。后天八卦圖與先天八卦圖不同。后天八卦亦名“文王八卦”，相傳是周朝的圣君周文王所繪，這是屬于后天事象的八卦，以乾為父，坤為母，震為長(zhǎng)男，巽為長(zhǎng)女，坎為中男，離為中女，艮為少男，兌為少女。