后天八卦的五行屬性分別是什么
后天八卦的五行屬性分別是什么
我們都知道，后天八卦是先天八卦的升級(jí)版，先天八卦沒(méi)有對(duì)卦序進(jìn)行五行的分類(lèi)，而后天八卦保留了先天八卦的基本屬性，接下來(lái)，小編為大家介紹后天八卦的五行屬性，希望對(duì)大家會(huì)有用！
后天八卦的五行屬性
《易經(jīng)》里面包含八卦與五行，易經(jīng)里面所有的東西都是相互關(guān)聯(lián)、作用的。只有把他們都結(jié)合起來(lái)分析事物才是最全面的。
從五行相生相克的關(guān)系來(lái)看，五行理論產(chǎn)生得比較晚，可能與青銅器的產(chǎn)生有關(guān)。
伏羲所處的新石器時(shí)代，是不可能有五行相生相克理論的。這一點(diǎn)從伏羲先天八卦圖完全可以看出，先天八卦所反映的是陰陽(yáng)理論，而還沒(méi)有五行理論。
先天八卦的排列順序?yàn)椋呵弧抖?、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。按照這個(gè)順序，其走勢(shì)正好成為一個(gè)S形，這就是太極圖中的陰陽(yáng)兩種物質(zhì)陰盛陽(yáng)衰，陽(yáng)盛陰衰，陰中有陽(yáng)，陽(yáng)中有陰。如果說(shuō)先天八卦也有相生相克關(guān)系的話，也只有陰陽(yáng)之間的此消彼長(zhǎng)關(guān)系。因此先天八卦數(shù)，即乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八這個(gè)排列順序，是體現(xiàn)陰陽(yáng)轉(zhuǎn)化思想的重要依據(jù)。
從后天八卦圖可以看出，文王對(duì)先天八卦圖中各卦所在的位置有了很大改進(jìn)。明顯看出，文王后天八卦已經(jīng)引入了五行的概念，對(duì)八卦中的每一卦都賦予了五行的屬性。
后天八卦的屬性除了保留先天八卦的屬性外，又增添了五行的屬性。
具體來(lái)說(shuō)，由于金生水，而雨水是從天上落下來(lái)的，因此，對(duì)乾卦賦予了金的屬性;兌為澤，澤是容納水的，看起來(lái)水是由澤生的，因此對(duì)兌卦也賦予了金的屬性;坤為地，地主要是由土所組成，所以對(duì)坤卦賦予了土的屬性，同樣，由于西周處于我國(guó)的西北地區(qū)，其周?chē)纳?，基本上都是土山，所以?duì)艮卦也賦予了土的屬性;
震雖然為雷，但春雷一動(dòng)，草木開(kāi)始萌發(fā)生長(zhǎng)，《易經(jīng)》說(shuō)“雷雨做，而百果草木皆甲坼”，所以對(duì)震賦予了木的屬性。
同樣，巽為風(fēng)，樹(shù)木在風(fēng)吹中開(kāi)始生長(zhǎng)，沒(méi)有風(fēng)或者不通風(fēng)的地方，樹(shù)木難以生長(zhǎng)，所以對(duì)巽也賦予了木的屬性。這樣一來(lái)，對(duì)八卦的每一卦都賦予了五行的屬性。
在圖形安排上，由于我國(guó)大陸位于赤道以北，南方炎熱，把離火卦放進(jìn)去，象征夏天;北方寒冷，把坎水卦放進(jìn)去，象征冬天;東方是太陽(yáng)升起的地方，一片生機(jī)，把震木卦放進(jìn)去，象征農(nóng)作物和樹(shù)木生長(zhǎng)的春天;西方是日落的地方，把兌金卦放進(jìn)去，象征蕭殺收藏的秋季。這樣以來(lái)，四季也分明了。
這只是利用《易經(jīng)》對(duì)部分事物的分類(lèi)，掌握了其規(guī)律加以想象，就可以把易經(jīng)運(yùn)用到任何事物上去分析問(wèn)題了。
后天八卦的由來(lái)
后天八卦也叫后天八卦圖，因?yàn)樗菆D文并茂的一個(gè)古代術(shù)語(yǔ)。后天八卦講流行，形容周期循環(huán)，如水流行，用以表示陰陽(yáng)的依存與互根，五行的母子相生。后天圖是從四時(shí)的推移，萬(wàn)物的生長(zhǎng)收藏得出的規(guī)律。
后天八卦圖從《周易。說(shuō)卦傳》中可以看出，萬(wàn)物的春生，夏長(zhǎng)，秋收，冬藏，每周天360日有奇，八卦用事各主45日，其轉(zhuǎn)換點(diǎn)就表現(xiàn)在四正四偶的八節(jié)上，這就構(gòu)成了按順時(shí)針?lè)较蜻\(yùn)轉(zhuǎn)的后天八卦圖。每卦有三爻，三而八之，即指一年二十四個(gè)節(jié)氣，于此可見(jiàn)這些卦圖的實(shí)質(zhì)了。
八卦分為先后天，后天八卦圖又稱(chēng)文王八卦圖，即震卦為起始點(diǎn)，位列正東。按順時(shí)針?lè)较颍来螢橘阖?，東南;離卦，正南;坤卦，西南;兌卦，正西;乾卦，西北;坎卦，正北;艮卦，東北。如象征節(jié)氣，則震為春分，巽為立夏，離為夏至，坤為立秋，兌為秋分，乾為立冬，坎為冬至，艮為立春。即是序數(shù)為：坎一、坤二、震三、巽四、五為中宮，乾六、兌七、艮八、離九。
《說(shuō)卦傳》曰：“乾、天也，故稱(chēng)乎父。坤、地也，故稱(chēng)乎母。震一索而得男，故謂之長(zhǎng)男。巽一索而得女，故謂之長(zhǎng)女。坎再索而得男，故謂之中男。離再索而得女，故謂之中女。艮三索而得男，故謂之少男。兌三索而得女，故謂之少女”。
《說(shuō)卦傳》曰：“帝出乎震，齊乎巽，相見(jiàn)乎離，致役乎坤，說(shuō)言乎兌，戰(zhàn)乎乾，勞乎坎，成言乎艮”。邵子曰：“乾統(tǒng)三男于西北，坤統(tǒng)三女于西南，乾、坎、艮、震為陽(yáng)，巽、離、坤、兌為陰”。
后天八卦是由先天八卦演變出來(lái)。后天八卦圖與先天八卦圖不同。后天八卦亦名“文王八卦”，相傳是周朝的圣君周文王所繪，這是屬于后天事象的八卦，以乾為父，坤為母，震為長(zhǎng)男，巽為長(zhǎng)女，坎為中男，離為中女，艮為少男，兌為少女。
后天八卦的知識(shí)
八卦的“卦”，是一個(gè) 會(huì)意字，從圭從卜。圭，指土圭，開(kāi)始以泥作成土柱測(cè)日影。卜，測(cè)度之意.。立八圭測(cè)日影，即從四正四偶上將觀測(cè)到的日影加以總結(jié)和記錄， 這就形成八卦的圖象。 八卦的最基本的單位是爻， 多是記述日影變化的專(zhuān)門(mén)符號(hào)。爻有陰陽(yáng)兩類(lèi)， 陽(yáng)爻表示陽(yáng)光， 陰爻表示月光。每卦又有三爻， 代表天地人 三才。三才的天部，包括整個(gè)天體運(yùn)行和氣象變化，這些星象之學(xué)，古稱(chēng)天文。地部指觀測(cè)日影來(lái)計(jì)算年周期的方法，用地之理了解生長(zhǎng)化收藏的全過(guò)程。人部指把天文、地理和人事結(jié)合，以便按照這些規(guī)律進(jìn)行生產(chǎn)和生活。每卦的次序是自下而上的，最下一橫叫初爻，中一橫叫二爻，上一橫叫三爻。 八卦代表八種基本物象：乾為天，坤為地，震為雷，巽為風(fēng)，艮為山，兌為澤，坎為水，離為火，總稱(chēng)為經(jīng)卦，由八個(gè)經(jīng)卦中的兩個(gè)為一組的排列組合，則構(gòu)成六十四卦。
也有學(xué)者說(shuō)是：測(cè)日影不可能有陰陽(yáng)互包的卦，出不了八卦，八卦之前是 六卦體系，八卦是六卦的產(chǎn)物，六象 筮法論考證遠(yuǎn)古數(shù)千年的易卦史是六卦生八卦。
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