陰陽(yáng)五行是中國(guó)古人認(rèn)識(shí)世界的方法，中醫(yī)正是在古老哲學(xué)的知道下，奠定了中醫(yī)是在絕對(duì)性世界觀和虛無(wú)輪回人生觀基礎(chǔ)上綜合考慮后對(duì)人類(lèi)生理、心理、行為的非統(tǒng)一現(xiàn)象進(jìn)行修正統(tǒng)一的綜合性方法。學(xué)習(xí)啦小編在此整理了中醫(yī)養(yǎng)生與五行資料，供大家參閱，希望大家在閱讀過(guò)程中有所收獲!

　　中醫(yī)養(yǎng)生與五行簡(jiǎn)介

　　木、火、土、金、水構(gòu)成了宇宙萬(wàn)物，在宇宙中如果五行平衡時(shí)，自然界中會(huì)風(fēng)調(diào)雨順，萬(wàn)物生長(zhǎng)。所以水生木，木生火，火生土，土生金，金生水。如果五行不平衡時(shí)，自然界就會(huì)發(fā)生各種自然災(zāi)害。如：地震、水災(zāi)、火災(zāi)，沙塵暴等等。也就是水克火，火克金，金克木，木克土，土克水。

　　中醫(yī)、道教、佛教把人體比做一個(gè)小宇宙，人的心、肝、脾、肺、腎、和宇宙中的五行是相同的，肝(膽)屬木，心(小腸)屬火，脾(胃胰)屬土，肺(大腸)屬金，腎(膀胱)屬水，當(dāng)人體五臟相對(duì)平衡時(shí)，身體就會(huì)很健康，體內(nèi)腎滋養(yǎng)肝，肝滋養(yǎng)心，心滋養(yǎng)脾，脾滋養(yǎng)肺，肺滋養(yǎng)腎，各臟器之間會(huì)產(chǎn)生相生的作用，良性循環(huán)。但平衡是相對(duì)而言的，不平衡是絕對(duì)的。因?yàn)?00%的健康人是不存在的。現(xiàn)代人生活在空氣嚴(yán)重污染的今天，再加上生活節(jié)奏的加快，精神壓力及生理功能的自然衰退，食物中的農(nóng)藥、化肥、藥物中的毒素沉積等等，都會(huì)導(dǎo)致機(jī)能失調(diào)。當(dāng)其中一個(gè)臟器有病的時(shí)候，如不及早治愈，慢慢的各臟器之間就會(huì)惡性循環(huán)，產(chǎn)生相克。假如一個(gè)人脾胃不好就會(huì)克腎，腎會(huì)克心，心克肺，肺克肝，肝克脾。也就是“順之生，逆則克”。

　　1. 相生關(guān)系

　　木生火，木材可做火的燃料。肝循環(huán)系統(tǒng)好，可以促進(jìn)心循環(huán)系統(tǒng)正常運(yùn)行。

　　火生土，形象地用太陽(yáng)對(duì)地面的照射，經(jīng)億年以上可化石為土作比喻。心循環(huán)系統(tǒng)好，可促進(jìn)脾循環(huán)系統(tǒng)正常運(yùn)行。

　　土生金，金屬?gòu)耐林卸Ｆ⒀h(huán)系統(tǒng)好，可以促進(jìn)肺循環(huán)系統(tǒng)正常運(yùn)行。

　　金生水，我們?cè)谧匀唤缈梢钥吹剑惺陀兴?。石頭結(jié)構(gòu)的山可以長(zhǎng)樹(shù)，因?yàn)閹r縫可以使水升達(dá)到山頂。所以民間有“山有多高、水有多高”之說(shuō)。而土結(jié)構(gòu)的山不能長(zhǎng)樹(shù)，因?yàn)橥量怂?，土阻止了水的上行，所以西北黃土高坡上光禿禿一片。石頭中含有大量金屬元素，古人把這種現(xiàn)象概括為金生水。肺循環(huán)系統(tǒng)好，可促進(jìn)腎循環(huán)系統(tǒng)正常運(yùn)行。

　　水生木，樹(shù)木生長(zhǎng)要靠水。腎循環(huán)系統(tǒng)好，可促進(jìn)肝循環(huán)系統(tǒng)正常運(yùn)行。

　　2. 相克關(guān)系

　　水克火，水能滅火。腎循環(huán)系統(tǒng)不好，心循環(huán)系統(tǒng)逐漸進(jìn)入異常狀態(tài)，例如腎性心臟病等。但是，水不克火火會(huì)失控。

　　火克金，火可溶化金。心循環(huán)系統(tǒng)不好，肺循環(huán)系統(tǒng)就會(huì)逐漸進(jìn)入異常狀態(tài)，例如：心肺衰竭等等。但是，火不克金，則金屬無(wú)所用途。

　　金克木，金屬可傷木。如果肺循環(huán)系統(tǒng)不好，則肝循環(huán)系統(tǒng)就會(huì)逐漸進(jìn)入異常狀態(tài)，例如肺陰虛引起的肝陽(yáng)亢進(jìn)等。但是金若不克木。木則瘋長(zhǎng)無(wú)序。

　　木克土，樹(shù)的種子破土而出。如果肝循環(huán)系統(tǒng)不好，則脾循環(huán)系統(tǒng)就會(huì)逐漸進(jìn)入異常狀態(tài)，例如肝胃不和等。但是土如果沒(méi)有草木的制約，又會(huì)沙漠化。

　　土克水，土能阻擋水運(yùn)行。如果脾循環(huán)系統(tǒng)不好，則腎循環(huán)系統(tǒng)就會(huì)逐漸進(jìn)入異常狀態(tài)，例如脾虛引起的腎病等。但是土如果克不住水，水又會(huì)泛濫。

　　3. 相乘關(guān)系

　　相乘指相克太過(guò)，超出了正常的制約關(guān)系。事物相生相克均勻才能保持平衡，否則會(huì)出現(xiàn)連鎖失衡。例如肺(金)克肝(木)太過(guò)時(shí)肝(木)就會(huì)受損失常，或克脾(土)，或化為火傷肺(金)。

　　4. 拒納關(guān)系

　　五臟之間生納相交為正常。如肺(金)生腎(水)，腎接納肺氣。五臟之間依次類(lèi)推可形成一個(gè)良性循環(huán)體。反之臟與臟之間互不接納，即逐漸演化為病態(tài)。拒納表現(xiàn)為：木不納水、水不納金、金不納土、土不納火、火不納木。中醫(yī)理論稱(chēng)“子病及母”。

　　木不納水，可用水土流失現(xiàn)象作比喻。如有些地方砍樹(shù)，破壞了植被不能吸納水，便會(huì)導(dǎo)致山洪暴發(fā)、山體滑坡以及泥石流等災(zāi)害。同樣，如果肝不納腎，腎的循環(huán)系統(tǒng)就逐漸進(jìn)入非正常狀態(tài)，例如：肝郁氣滯引起的腎病等。

　　水不納金，流水不腐，水滯則臭，久之可以傷金器。肺為腎上之水，腎不納肺，則腎循環(huán)系統(tǒng)就會(huì)逐漸進(jìn)入異常狀態(tài)，例如哮喘、肺氣腫、肺積水等。

　　金不納土，土孕育了金屬元素包括微量元素，微量元素供養(yǎng)植物。如果金屬拒絕接納土的供養(yǎng)，它本身就不存在了，土也成了無(wú)用之土。如果肺不納脾，脾的運(yùn)化功能則失常，例如營(yíng)養(yǎng)不良等。

　　土不納火，北方生火爐有一種現(xiàn)象：火爐里抹一層濕泥土，土未干時(shí)煤炭在爐中點(diǎn)燃后容易熄滅，因?yàn)榇藭r(shí)“土不納火”。待濕泥干了后，煤炭可燃起很旺的火苗，因?yàn)榇藭r(shí)已是“土克納火”了。脾胃不好的人會(huì)引起心臟病，甚至老年人吃的過(guò)飽都可引起心悶、心跳過(guò)速，重則心臟供血不足。

　　火不納木，木經(jīng)過(guò)燃燒才能轉(zhuǎn)化為能量，如果火熄滅，木轉(zhuǎn)化能量的運(yùn)動(dòng)則受阻。心臟不正常，久之會(huì)引起肝膽發(fā)病。

　　5. 反侮關(guān)系

　　前面講了五行相克，但是有時(shí)也會(huì)出現(xiàn)反克現(xiàn)象。反克也叫“反侮”，“侮”即侮辱。例如木反克金，金反克火，火反克水，水反克土，土反克木。

　　木反克金，金能傷木。一般情況下木不能傷金，但是木燃燒時(shí)也可以傷害金。肝火過(guò)旺時(shí)可傷肺金，這叫“木火刑金”。

　　金反克火，火能傷金。一般情況下金不能克火，但有時(shí)又是可以的，如北方的火爐，只要把進(jìn)氣口的鐵門(mén)關(guān)上，把鐵煙筒堵死，金即可把火憋死。肺長(zhǎng)期不好，可導(dǎo)致心臟衰竭。

　　火反克水，水能滅火。一般情況下火不能克水，但是火大于水也可把水燒干。心臟長(zhǎng)期不好也可傷腎，致腎水枯竭。

　　水反克土，土能制水。一般情況下水不克土，但是水大了也可沖破土堤。腎長(zhǎng)期不好，也可傷脾，使人的脾胃功能下降。

　　土反克木，木能克土，一般土不克木，但是土層過(guò)厚也可把樹(shù)種壓住，使其不能破土而死;脾胃長(zhǎng)期不好可傷肝膽。

　　縱觀上述相生、相克、相乘、拒納、反侮關(guān)系，可以看出，人體五臟各種關(guān)系的變化既有規(guī)律又是變化的，一定要辯證施治、以簡(jiǎn)制繁。辯證的方法是：抓一個(gè)中心，觀察四方面。

　　自然的五行平衡會(huì)風(fēng)調(diào)雨順，人體的五臟平衡會(huì)身心健康。

　　主要的中醫(yī)理論

　　(一)陰陽(yáng)與人體解剖部位的關(guān)系：人體上部為陽(yáng)、下部為陰;體表為陽(yáng)、 體內(nèi)為陰;背部為陽(yáng)、胸部為陰;四肢外側(cè)為陽(yáng)、內(nèi)側(cè)為陰;皮膚為陽(yáng)、筋骨為陰;膽、小腸、胃、大腸、膀胱、三焦六腑屬陽(yáng)，肝、心、脾、肺、腎五臟屬陰。

　　(二)陰陽(yáng)與人體生理的關(guān)系：人體的健康與否，決定于陰陽(yáng)的是否調(diào)和。如《內(nèi)經(jīng)》所說(shuō)：“陰平陽(yáng)秘，精神乃治”。人體攝取飲食后，經(jīng)過(guò)脾、胃的腐熟運(yùn)化，將營(yíng)養(yǎng)物質(zhì)運(yùn)送至全身各處，使肉體增長(zhǎng)強(qiáng)壯、使生命活動(dòng)力旺盛。食物消化后有形的廢料，由前后二陰排出。人體之陰陽(yáng)若是保持在平衡的情況下，人體就健康。

　　(三)陰陽(yáng)與人體氣血關(guān)系：人體之中氣為陽(yáng)、血為陰。這里的氣是不斷運(yùn)動(dòng)著的具有很強(qiáng)活力的精微物質(zhì)，是維持人體生命活動(dòng)的最基本物質(zhì)，它流行于全身各臟腑、經(jīng)絡(luò)等組織器官、無(wú)處不有，推動(dòng)人體的各種生理活動(dòng)。這里的血是構(gòu)成人體和維持生命活動(dòng)的基本物質(zhì)。中醫(yī)及養(yǎng)生保健學(xué)說(shuō)認(rèn)為，氣為血之帥，血為氣之母，氣能生血、行血、攝血，氣和血密不可分。

　　(四)陰陽(yáng)與人體病理的關(guān)系：人體陰陽(yáng)失去平衡后，就會(huì)表現(xiàn)出各種不適和病癥，而古人對(duì)癥狀的分類(lèi)，也是用陰陽(yáng)來(lái)代表和說(shuō)明的。陽(yáng)證，一般表現(xiàn)的癥狀是：發(fā)熱、口渴、脈數(shù)(快)等，這類(lèi)癥狀，古人又稱(chēng)為熱(即陽(yáng))證。陰證，一般表現(xiàn)的癥狀是：不發(fā)熱，口不渴、手足冷、脈遲(慢)等，這類(lèi)癥狀，古人又稱(chēng)為寒(即陰)證。這就是《內(nèi)經(jīng)》所說(shuō)的：陽(yáng)勝則熱，陰勝則寒。