道家五行和密宗

　　從“道家”先入為主的修學者，往往對“密宗”之說棄而不顧;駕信“密宗”的修學者，每每視道家為旁門。學習啦小編在此整理了道家五行之說和密宗的資料，希望大家有所收獲!

　　道家的五行之說

　　五行在中醫(yī)理論中是指構成天地萬物的五種基本物質，用以說明世界萬物的起源和世界是物質多樣性的統(tǒng)一體。

　　五行中每一“行”都有“克我”、“我克”的關系。 五行相克，是指事物的相互克制、制約或抑制的關系， 如金克木、 木克土、 土克水、水克火、火克金。 五行相生，是指事物的相互資生、促進或助長的關系，如 木生火、 火生土、土生金、 金生水、 水生木。道家五行功始創(chuàng)于唐代藥王 孫思邈，千百年來，一直在道教內部傳承，是道教修煉的筑基功法，是萬法之宗、眾功之基。具有簡便易行、效果神奇等特點。

　　初練道家五行功的人，由于經絡尚未全然暢通，周天未開，所以應按照五行相克的順序練習，三個月或者半年后身體自覺適應五行功法，全身舒展、 臟腑調和、經絡通暢，周天運轉再按照五行相生的順序練習。此乃練內斂神、調和 五臟六腑、疏通經絡 氣血的絕頂功法，久而久之，定能“形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。”

　　起勢(預備式)：雙腳分開，與肩同寬，腳尖微向內扣，膝微曲(自然放松，不繃緊而矣)，微收臀，尾閭與地面垂直，兩臂自然放松下垂，下頜微收，頭頸豎起，眼觀鼻，鼻觀口，口向心，舌舐上顎(不需要用力，輕微抬起而已)，氣運 丹田，一吸一呼為一口，吸滿后屏氣， 津液咽下。

　　功能作用：練內之法，乃是調動 真氣運行之術。預備式能夠凝神定志，調五臟六腑恢復平和，驅除雜念，氣血調和，血脈自通。

　　密宗介紹

　　又名“密教”、“秘密教”、“瑜伽宗”、“金剛頂宗”、“真言乘”、“金剛乘”、“秘密藏”、“持明藏”、“總持藏”、“陀羅尼藏”、密乘、果乘等。該宗受法身佛大日如來深奧秘密教旨傳授，為真實言教，行者依理事觀行，修習三密瑜伽(相應)而獲得悉地(成就)，故名。在《大日經疏》 卷九中，列舉了違背三種違背三昧耶戒的重罪。

　　密教道場觀(曼荼羅)，及密教世界觀。該宗認為世界萬物、佛和眾生皆由地、水、火、風、空、識“六大”所造，故稱密宗六大。前“五大”為“色法”，屬胎藏界;“識”為“心法”，屬金剛界。主張色心不二，金胎為一。兩者為宇宙萬有，而又皆具眾生心中。佛與眾生體性相同。眾生依法修習“三密加持”就能使身、口、意“三業(yè)”清凈，與佛的身、口、意三密相應，即身成佛。此宗儀軌復雜，所有設壇、供養(yǎng)、誦咒、灌頂等，均有嚴格規(guī)定，需經阿阇梨(導師)秘密傳授。

　　早在部派佛教時代，佛教戒律就對剛剛被納入佛法的密咒作出了回應。在《四分律》和《十誦律》中，已經有了與密咒相關的內容。這些小乘戒律開許治療齒痛、腹痛、護身的咒語，而對其他的咒語實行控制。其后當早期的雜密開始流行時，梵網等大乘戒也都能適應事相，資用于密教的儀軌。當時來到中國傳揚密典的僧人，多有戒行顯著而精通律學者，究其原因，是因為密教修行主要靠咒語法術借他力而為之，因此用嚴明的戒律約束自己，可以補自修之功，并且還有未雨綢繆，防止咒言密法濫用的果效。密教很強調皈依上師,一旦皈依就不可背誓。密教與顯宗不同,他們是四皈依,認為沒上師就不知有佛,上師直接繼承佛的法,是佛法僧合一,要視師如佛,不可生邪見。

　　道家奇經八脈的分布路線

　　(一)督脈：督脈分布路線共有四條：(1)起于會陰部，循脊柱向上分布，至頸后風府穴處，入腦，上行至腦巔頂，沿頭額下行，達鼻柱。(2)起于少腹胞中，下抵陰器、會陰部、經尾閭骨端，斜繞臀部，入腎臟。(3)起于目內眥處，上額、頭頂部、入絡于腦，又分別下頸項，沿脊柱兩旁下行至腰中。(4)從少腹直上，過肚臍，上連貫心臟、進入喉部、上達面頰、繞唇、抵目下中央部位。

　　(二)任脈：任脈分布路線共有二條：(1)起于少腹部臍下四寸的中極穴，沿腹、胸部正中線直上達咽喉，再上行頰部，經面部入眼部。(2)由胞中貫脊，上行于背部。

　　(三)沖脈：沖脈分布路線有五條：(1)從少腹內部淺出于恥骨外二寸的氣沖穴，與足少經腎經并合上行(任脈外一寸)，抵胸中后彌漫散布。(2)沖脈自胸中分散后，又向上行到鼻。(3)脈氣由腹部輸注于腎下，淺出氣沖，沿大腿內側進入腘窩中，經脛骨內緣，到內踝后面;達足底。(4)從脛骨內緣斜下行，到足跗上，分布于足大趾(5)由少腹的胞中;向內貫脊，循行于背部。

　　(四)帶脈：帶脈起于十四椎，當季脅部下面，環(huán)行橫繞腰腹，約相當于系腰帶的一圈。

　　(五)陽[足喬]脈：陽[足喬]脈起于足外踝下的申脈穴，沿外踝后向上，經股外側，分布于脅肘，循行于肩膊外側，沿頸，上抵口吻旁，達目內眥，入發(fā)際，循耳后，到達風池穴，由腦后兩筋間的風府穴入腦。

　　(六)陰[足喬]脈：陽[足喬]脈起于內踝下的照海穴，循內踝，股內側，過陰部，循行至胸前，沿喉嚨入面部，抵目內眥，再上行至腦。

　　(七)陽維脈：陽維脈起于諸陽經的交會處、即起于足外踝下的金門穴，上沿股外側，抵腰側部，斜上肩胛處，上頸后，分布至耳后，到頭額處，再循行至耳上方，到頸后風府穴。

　　(八)陰維脈：陰維脈起于諸陰經交會處，即內踝后上五寸的筑賓穴，上沿腿、股內側，進入少腹部，上連胸部，抵咽喉兩旁，與任脈會合。

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