什么樣的房子風(fēng)水好

　　風(fēng)水是漢民族歷史悠久的一門玄術(shù)。也稱青烏、青囊，較為學(xué)術(shù)性的說法叫做堪輿。風(fēng)就是元氣和場能，水就是流動和變化。風(fēng)水本為相地之術(shù)，即臨場校察地理的方法，也叫地相、古稱堪輿術(shù)，是一種研究環(huán)境與宇宙規(guī)律的哲學(xué)。認為人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，那么達到“天人合一”的境界是再平常不過的了。相傳風(fēng)水的創(chuàng)始人是九天玄女，比較完善的風(fēng)水學(xué)問起源于戰(zhàn)國時代。風(fēng)水的核心思想是人與大自然的和諧，早期的風(fēng)水主要關(guān)乎宮殿、住宅、村落、墓地的選址、座向、建設(shè)等方法及原則，原意是選擇合適的地方的一門學(xué)問。天師后裔、風(fēng)水大師張金華云:信風(fēng)水不一定起作用，但不信可能起反作用。

　　1、風(fēng)水好的房子堅持“四平八穩(wěn)”原則

　　要知道什么樣的房子風(fēng)水好呢，首先是要看那房子有沒有堅持“四平八穩(wěn)”原則。我們在選購房子的時候，不能選戶型缺角的，要選方方正正的，這樣才符合“四平八穩(wěn)”原則。通常說缺不同的角是代表家里的某位成員有某方面的不足，例如：西北位表家庭男主人，缺西北角，代表了男主人沒地位，事業(yè)工作都不得力;缺西南角，則不利女主人;而缺東北角則代表“添丁”困難等。

　　2、風(fēng)水好的房子沒有犯“水火相沖”的原理

　　依據(jù)五行相克的原理，水火是不相容的，而“水火相沖”主要是灶位和出水口的位置相沖。房子的爐具位置沒有和水槽位置在同一個平行線上的;或者冰箱所在位置沒有與爐具直線相對的;還有，如果廁所與廚房只有一墻之隔，爐具后方與馬桶處沒有相貼近的。這些都是沒有犯“水火相沖”的原理的。

　　3、風(fēng)水好的房子不是“開門見灶”的布局形式

　　房子如果布局是“開門見灶”的形式，這會犯了傳統(tǒng)堪輿上的風(fēng)水大忌。我們說灶代表的是“財?shù)撝貛?rdquo;，即應(yīng)該象珍惜財寶一樣需要收藏。如果坦然公開，代表錢財易流失，不利儲存，且易招賊盜。另外，灶代表的是女主人，古代的女人三步不出門，就象灶一樣深藏在廚房里，所以“開門見灶”會令主婦由于丈夫因工作長期在外或是性格軟弱等原因，在家庭處于“承擔(dān)者”的角色，很多事情都要由妻子“扛”，同時也直接影響到主婦的健康。最后一點，在堪輿學(xué)上，灶與“口”相通(灶煮出來的東西是入口的，所以在堪輿上代表“口”)，所以開門見灶就象一個嘴饞的人看見食物就想占有，代表居住者“口無遮攔”，常會因直言而得罪別人，特別是主婦，會常與親友有口舌是非。所以，什么樣的房子風(fēng)水好，布局形式也是非常重要的因素之一。

　　4、風(fēng)水好的房子沒有“橫梁壓頂”的裝飾

　　“橫梁壓頂”最為嚴重的是進門處見橫梁，表示一家老少每天在梁下進出猶如受人胯下之辱，心理壓抑油然而生，也從側(cè)面反映家人勞碌不得志，終生仰人鼻息的“家相”。其次，如果橫梁“壓”在大廳中間，猶如將房子腰部攔腰斷為兩截，又因為“腰”與“夭”同為諧音，所以在古代堪輿學(xué)某些學(xué)派將此布局歸納為容易“損人丁”的住宅之列。

　　5、風(fēng)水好的房子沒有“兩門雙對”的缺失

　　現(xiàn)代有些室內(nèi)設(shè)計是門門相對，而且氣流可以通過前窗與后窗互通。但這種設(shè)計理念，卻是風(fēng)水理論最為忌諱的。“氣流直通財氣流空”，這樣不聚財，而只有曲線流通才能對人對財都有益處，因為“曲中有情”。另外，“兩門雙對”在風(fēng)水上有“對罵門”的說法，容易有口舌爭執(zhí)。因此，屋內(nèi)房間的小門亦要避免“兩門正對”的問題，特別是老人家與年輕夫婦、父母與子女的房間最需要注意，因為“兩門相對”可能會引發(fā)兩代人之間的矛盾。

　　6、風(fēng)水好的房子會躲避“廁位污穢”

　　廁所一般不宜座落在屋中心點為準的正南方，因為古堪輿學(xué)之所以將南方稱為“火”地，是根據(jù)古人長期對自然界的觀察而總結(jié)出來的，南方炎熱所以正符合了五行“火”的特點。而廁所連接下水道且常有水流動，因此在風(fēng)水上被歸納為“水”象之物，“水火相沖”(注：指五行中水火相克的原理)必定會對屋內(nèi)的氣場帶來不良影響。廁所門不可與廚房門對沖，這點同樣是源自“水火不宜相沖”理念，常生火煮飯的廚房五行屬“火”。