陰宅風(fēng)水知識(shí)與陰宅風(fēng)水的注意事項(xiàng)
陰宅風(fēng)水是指墳?zāi)癸L(fēng)水,那么陰宅風(fēng)水有什么重要性呢?需要注意的事項(xiàng)有什么呢?以下就是學(xué)習(xí)啦小編給你做的整理,希望對(duì)你有用。
陰宅風(fēng)水的重要性
先天風(fēng)水
先天風(fēng)水就是祖先通過(guò)環(huán)境氣場(chǎng)對(duì)子孫后代的影響,這個(gè)環(huán)境氣場(chǎng)又俗稱(chēng)“祖墳”或“陰宅”,那后天風(fēng)水自然就是“住房”或“陽(yáng)宅”了!
俗說(shuō)話“人死如燈滅”,一般人都認(rèn)為,人死后,“靈魂”出殼,肉體火化或腐爛,成灰作泥,“子虛烏有”,又如何來(lái)影響子孫后代呢?
其實(shí)不然。根據(jù)“物質(zhì)不滅”理論來(lái)推斷,人的死亡,只不過(guò)是一個(gè)舊的人體組合的消失,但組成這個(gè)人體的基本物質(zhì)元素卻是永存不滅的。經(jīng)過(guò)火與水的“洗禮”,它們有的化成氣體,有的變成灰燼,有的則爛成泥土,有的再重組成其它物質(zhì)形式,既使這些氣、灰與土,也會(huì)再化合、生發(fā)出一些新的生命形式,就象肥料施到田里,又被莊稼吸收,變成糧食蔬果一樣。
就是說(shuō),祖先雖然人死燈滅了,但他們的氣場(chǎng)卻布滿了一定的空間,仍在無(wú)聲無(wú)息地影響著子孫后代。從廣義上說(shuō),越是血緣關(guān)系貼近的,其影響力越大,這是因?yàn)樽嫦扰c其后代的遺傳基因十分相同,有極大的共性,所以很容易從氣場(chǎng)上溝通。可惜這種溝通的基因或磁場(chǎng),太微小微弱了,人們不但看不到摸不著,而且用現(xiàn)有的科技手段也難以檢測(cè)得到,但實(shí)踐也證明,暫時(shí)檢測(cè)不到的,并不等于不存在。
在這一點(diǎn)上,我們的老祖先倒是比現(xiàn)代人聰明能干,他們沒(méi)有借助所謂的先進(jìn)手段,卻印證了不少已被現(xiàn)代科技證明、或逐步被證明的東西,比如道家預(yù)演了宇宙形成的過(guò)程,以及銀河系的“太極”形狀;現(xiàn)代人聽(tīng)起來(lái)比較“迷信”的一些東西,比如堪輿風(fēng)水學(xué),自古以來(lái)就使人們獲益匪淺,多少年以后也可能是科學(xué)的碩果……
由此看來(lái),祖墳對(duì)后代的影響是風(fēng)水學(xué)里重要的一部分,它不僅是人死后物質(zhì)肉體的歸宿,而且還是子孫后代祭奠祖先的一個(gè)精神場(chǎng)所,同時(shí)也是影響到子孫后代繁衍生息的一個(gè)隱形磁場(chǎng)。自有人類(lèi)誕生以來(lái),生與死一直是一個(gè)永不過(guò)時(shí)的話題。“三十而立,四十而不惑,五十而知天命”。人過(guò)半百,就相當(dāng)于“土埋半截”了,這時(shí)就自然考慮到死后的歸宿問(wèn)題?;蛱煸幔蛩?,或懸棺,或土埋,根據(jù)民族信仰與地區(qū)習(xí)俗的不同,而選擇不同的喪葬方式。這些方式流傳下來(lái),便形成了一門(mén)學(xué)問(wèn),而專(zhuān)門(mén)研究這門(mén)學(xué)問(wèn)和從事葬穴行業(yè)的人,則被尊稱(chēng)為“堪輿師”。歷史發(fā)展到晉代,有個(gè)叫郭璞的先生,把這門(mén)學(xué)問(wèn)綜合歸納,形成了一部堪輿名著《葬經(jīng)》。
《葬經(jīng)》對(duì)祖墳的作用作了精辟的論述:“葬者乘生氣也。五氣行乎地中。發(fā)而生乎萬(wàn)物。人受體于父母。本骸得氣遺體受蔭。經(jīng)曰:氣感而應(yīng)鬼福及人。是以銅山西崩。靈鐘東應(yīng)”。這段話形象地道出了祖先如何“乘生氣”、“行地中”、“生萬(wàn)物”、“氣感而應(yīng)、鬼福及人”的運(yùn)作過(guò)程。祖先對(duì)后人的影響即如“銅山西崩”而“靈鐘東應(yīng)”一般?!对峤?jīng)》又進(jìn)一步說(shuō):“蓋生者。氣之聚凝。結(jié)成者。骨死而獨(dú)留。故葬者。反氣納骨。以蔭所生”,意思即所謂“生者”,實(shí)質(zhì)是氣的聚凝,而結(jié)成骨肉,“死者”是以散發(fā)骨氣來(lái)庇護(hù)和福蔭他們的后生。所以擇穴葬地的風(fēng)水好壞,直接關(guān)系到子孫后代的吉兇福禍。
不管怎么說(shuō),祖墳風(fēng)水到底作用如何,目前是無(wú)法用現(xiàn)代“科技”來(lái)檢測(cè)的,只能用歷史實(shí)踐來(lái)印證。歷史名人都很講究祖墳風(fēng)水,或許他們已經(jīng)受益匪淺,他們的功成名就即已經(jīng)說(shuō)明了這一點(diǎn)。歷朝皇帝更是趨之若“烏”,往往從登基開(kāi)始,便選地?fù)裱?,大興土木,天下的大風(fēng)水似乎都被這些帝陵占據(jù)了,以至他們的帝業(yè)往往能延續(xù)數(shù)百年之久?不過(guò)既使是平民百姓中,假如哪家出了個(gè)大狀元、大官人、大財(cái)主,或哪家“人丁興旺”,倘若注意一下他家的祖墳,一定也是順而得水、聚而藏風(fēng)的風(fēng)水寶地。
祖墳與后代
經(jīng)書(shū)說(shuō):人死有氣,氣能感應(yīng),影響活人。這種感應(yīng)是有事實(shí)根據(jù)的。春天來(lái)到,樹(shù)木抽葉開(kāi)花,放在家里的麥種也自動(dòng)發(fā)芽。氣在地下運(yùn)行,它運(yùn)行時(shí),順隨地勢(shì)走,它聚集時(shí),也隨地勢(shì)停止。丘隴的石骨,平地凸起的土脊,都是有氣在運(yùn)行的標(biāo)記。
經(jīng)書(shū)說(shuō):氣有風(fēng)吹就散失,遇上界水就止步。古代人聚集氣使它不散失,用界水限制它不再運(yùn)行,所以把它叫做風(fēng)水。風(fēng)水的法則,得水最好,能藏風(fēng)是第二個(gè)要求。為什么這樣說(shuō)呢?因?yàn)榧词故鞘⒋蟮臍膺\(yùn)行還有它的余氣止息,雖然零散但深氣也有聚集的地方。經(jīng)書(shū)說(shuō):水流在土外,叫外氣。外氣橫行成為界水,土內(nèi)的生氣自然止聚,說(shuō)的正是這個(gè)意思。經(jīng)書(shū)又說(shuō):淺深得乘,風(fēng)水自成。土為生氣之母,有土才有氣。氣是水之母,有氣才有水。所以藏在干涸燥熱的地方的氣要淺,藏在平坦地帶的氣要深。
【青囊經(jīng)】曰:陰陽(yáng)相見(jiàn),福祿永貞。其中之因是長(zhǎng)輩的元神靈魂(科學(xué)稱(chēng)超弦)尸骨體魄與子孫有血緣關(guān)系(遺傳基因與生物導(dǎo)電)。尸骨體魄葬得真龍穴,自然能吸納龍氣,形成反氣納骨之真旨。這是萬(wàn)物生于土又復(fù)歸于土之理。生人屬陽(yáng),死人屬陰;龍氣(陰陽(yáng)二氣)屬陽(yáng),死人屬陰;龍之陽(yáng)氣與陰之尸骨相養(yǎng),尸骨之陰,再發(fā)生相應(yīng)于有血緣關(guān)系的后代之陽(yáng)。這就是¨陰陽(yáng)相見(jiàn),福祿永貞¨之旨!
風(fēng)水宗師楊公說(shuō):“吉地每留于積德,惡地每授于淫邪,界之匪人,天神共怒。”說(shuō)的就是風(fēng)水寶地是專(zhuān)門(mén)留給那些多做善事、多積福德的有緣人的,邪惡的小人只配得到惡地,如果好的風(fēng)水寶地讓缺德的人得到,老天和神仙也會(huì)憤怒,參與的人都要受到懲罰的!
八字中陰陽(yáng)的作用
人本宇宙萬(wàn)物之一,與萬(wàn)物陰陽(yáng)同氣。命運(yùn)與風(fēng)水之結(jié)合,是陰陽(yáng)二氣的具體作用,更是人天互感,天意順人,同聲相應(yīng),同氣相求的結(jié)果命局以干為陽(yáng),支為陰,人元為陰陽(yáng)二氣,主人事吉兇。
祖墳以外象為陽(yáng),地下為陰,尸骨為本,為太極。太極生陰陽(yáng),兩儀成四象,四象為五行,八卦定大業(yè),乾統(tǒng)三男,坤率三女,人道始成!
大道至簡(jiǎn),旋轉(zhuǎn)太極!!!萬(wàn)物與我合一,天地與我并生!!!
帝載神功悟通人,陰陽(yáng)二氣營(yíng)天神!
陰陽(yáng)形氣合一,萬(wàn)物天人同道。
龍盤(pán)虎踞護(hù),玄垂雀舞朝。穴的葬靈骨,蔭生蘭桂福。
陰宅風(fēng)水禁忌
〈一〉忌對(duì)一望無(wú)際茫茫大海,全無(wú)遮攔,海風(fēng)可源源不絕正面猛烈吹襲墓位。葬經(jīng)云:“氣乘風(fēng)則散。”在這情況下,墓位如何能聚氣。
〈二〉忌墓位背後即來(lái)龍?zhí)幨邱R路,車(chē)輛劇烈摩擦馬路地面,來(lái)龍之氣受損。如新馬師曾墓正犯以上兩點(diǎn),內(nèi)外氣皆不足,後人多爭(zhēng)執(zhí)。
〈三〉忌在水渠側(cè)旁,因水氣很容易滲入棺木,導(dǎo)致先人駭骨受潮濕,骨殖變黑,影響後人健康。
〈四〉忌在大樹(shù)旁,因樹(shù)根很容易穿破棺木,讓泥沙蟲(chóng)蟻入侵騷擾先人。況且受大樹(shù)遮蔽,墓位不能受陽(yáng)光照射,長(zhǎng)期陰暗。
〈五〉忌受尖形物體火煞沖射。如李海泉墓正位於水渠及大樹(shù)側(cè)旁且正對(duì)面前尖形墓碑,其子李小龍及孫李國(guó)豪同樣是英年早逝。
〈六〉忌對(duì)動(dòng)土此等大兇煞。
〈七〉忌左右龍虎無(wú)維護(hù),包鎖外氣力不足。
〈八〉墓位坐向配仙命卦(即先人亡者出生年份卦),宜坐吉向吉,次取坐兇向吉,坐山忌在流年最多兇煞方。
50個(gè)陰宅風(fēng)水