風(fēng)水是漢民族歷史悠久的一門玄術(shù)。也稱青烏、青囊，較為學(xué)術(shù)性的說法叫做堪輿。風(fēng)就是元?dú)夂蛨瞿?，水就是流動和變化。風(fēng)水本為相地之術(shù)，即臨場校察地理的方法，也叫地相、古稱堪輿術(shù)，是一種研究環(huán)境與宇宙規(guī)律的哲學(xué)。認(rèn)為人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，那么達(dá)到“天人合一”的境界是再平常不過的了。相傳風(fēng)水的創(chuàng)始人是九天玄女，比較完善的風(fēng)水學(xué)問起源于戰(zhàn)國時代。風(fēng)水的核心思想是人與大自然的和諧，早期的風(fēng)水主要關(guān)乎宮殿、住宅、村落、墓地的選址、座向、建設(shè)等方法及原則，原意是選擇合適的地方的一門學(xué)問。天師后裔、風(fēng)水大師張金華云:信風(fēng)水不一定起作用，但不信可能起反作用。

　　有很多人不重視風(fēng)水，導(dǎo)致影響了自己和家人的健康，風(fēng)水的好壞有時候小到關(guān)乎一個人的一生，大到能影響后輩的運(yùn)氣。但看風(fēng)水可不是那么簡單的事情，想要知道如何風(fēng)水點(diǎn)穴嗎?就跟著風(fēng)水大師陳益峰一起看看吧!

　　一龍要真

　　趙夢麟注曰：“龍必要真。”何為真?廉貞發(fā)祖。

　　書云：好地若非廉作祖，為官永不至三公。個字中抽，辭樓下殿，穿帳過峽，峰腰鶴膝。倉庫旗鼓，文筆衙刀，羅列峽中，纏護(hù)重重。迎送疊疊，忽大忽小，轉(zhuǎn)東轉(zhuǎn)西，曲曲活動。束氣起頂，尖圓方。左右兩大水，交合環(huán)抱有情，即是真龍。

　　二穴要的

　　注曰：“何為穴的?試看后龍。”

　　古云：龍真穴使真，此訣值千金。龍真穴便的，富貴無休息。

　　又曰：富貴在龍穴，識龍要識穴，海底藏珠為上訣。穴分陰陽，陰來陽受，陽來陰受，凹凸分明，即為真穴。蓋枯倚撞，吞吐浮沉，八法顯然，入首氣壯。形如龜蓋外暈內(nèi)暈，穴土五色，紅黃滋潤，真穴乃結(jié)，即為真穴。

　　三砂要秀

　　注曰：“何為砂秀?左旗右鼓，前帳后屏。蛾眉山眠弓，案誥軸花開。金箱玉印，前宮后鬼。左纏右護(hù)，帶倉帶庫。執(zhí)圭執(zhí)笏，文筆高聳。貴人觀榜，貴人展誥。大馬小馬，銀屏盞箸。枕靠端然，朝對分明。理世笏圭，數(shù)峰插天，朝拜到堂為秀砂。”

　　四水要抱

　　注曰：“何為水抱?上有開，下有合。大八字帳外合，小八字砂外合。蝦須蟹眼，金魚牛角堂前合。玉帶金城，三合皆為環(huán)抱。”

　　古云：第一金城水，富貴永無休。玉帶纏腰，貴如裴杜。金城環(huán)抱，富比石崇。砂環(huán)水抱，重重疊疊。千里來龍，千里繞抱。百里來龍，百里繞抱。乃謂真結(jié)，謂之水抱。

　　五向要吉

　　注曰：“何為向吉?生、旺是也。”

　　求富貴，棄生朝旺。圖后嗣，棄旺迎生。向向收生，旺水上堂，拔死絕水歸庫，皆為吉向。向吉則富貴極品，人丁大旺，忠孝賢良，耄耋期頤。

　　經(jīng)云：千里江山一向間。有絕向，無絕龍。故向要吉。