刑法中的危害行為定位是怎樣的
刑法中的危害行為定位是怎樣的
你知道危害行為嗎?危害行為，是由行為人的意識(shí)、意志支配的危害社會(huì)的身體動(dòng)靜。按照遞進(jìn)式犯罪構(gòu)成體系理論，危害行為是構(gòu)成要件的該當(dāng)性或犯罪客觀方面最核心的要素，下面由學(xué)習(xí)啦小編為你詳細(xì)介紹危害行為的相關(guān)法律知識(shí)。
刑法中的危害行為定位
“危害行為”究竟是犯罪構(gòu)成客觀方面的要件，還是犯罪行為的上位概念即具有社會(huì)危害性的行為?犯罪構(gòu)成客觀方面的要件與“危害行為”之間究竟是怎樣的關(guān)系?可以說，以上問題是我國刑法學(xué)界長期忽視的問題，也是研究“危害行為”必須解決并加以澄清的問題。具體分析如下：
(一)稱謂不敢茍同
對(duì)于“危害行為”的稱謂，不如將“危害行為”的稱謂恢復(fù)其本來面目，稱之為“犯罪構(gòu)成客觀方面的行為要件”，將其性質(zhì)概括為犯罪行為的客觀性質(zhì)反而更為科學(xué)。我國刑法理論將作為犯罪客觀方面的要件的行為，稱之為“危害行為”。這也是我國刑法的傳統(tǒng)稱謂。這種傳統(tǒng)觀點(diǎn)值得商榷。
顧名思義，“危害行為”是對(duì)社會(huì)具有危害性的行為。據(jù)此定義的話，那么“危害行為”的范圍就非常廣泛了，諸如一般違法行為、民事違法行為、行政違法行為以及犯罪行為等等。
(二)實(shí)體行為之析
“危害行為”并不是獨(dú)立的實(shí)體行為。行為應(yīng)當(dāng)是主觀因素與客觀因素的有機(jī)統(tǒng)一體，由于“危害行為”完全不包含主觀方面的內(nèi)容，其實(shí)質(zhì)是犯罪行為的客觀性質(zhì)，因而不可能作為獨(dú)立的行為存在形式。即使我國刑法理論將作為犯罪行為客觀方面的行為要件特定化為“危害行為”，即賦予“危害行為”以特定含義，也不能將其視為獨(dú)立的行為。
原因就在于犯罪行為客觀方面的行為要件是不包含主觀要素的，僅包含行為的客觀方面的行為要素。行為應(yīng)當(dāng)是主觀因素與客觀因素的有機(jī)統(tǒng)一體，缺乏主觀因素就不可單獨(dú)成立行為，其不具備獨(dú)立存在的意義。
(三)判斷行為性質(zhì)
通過以上論述，可知由于正當(dāng)行為、精神病人的行為、意外事件等與犯罪行為在客觀性質(zhì)上相類似，因此刑法將其納人刑法所調(diào)整的范疇。
那么，應(yīng)當(dāng)如何判斷行為的客觀性質(zhì)呢?應(yīng)當(dāng)從行為的主體(包括行為主體的控制能力和控制義務(wù))、行為的對(duì)象、利用何種客觀條件等各構(gòu)成因素來進(jìn)行判斷。正當(dāng)行為、精神病人的行為、意外事件等這些非犯罪行為，在主體、主觀方面和客體等方面均與犯罪行為不同。
兩者僅僅在構(gòu)成要件的客觀方面，即行為的客觀性質(zhì)上與犯罪行為具有類似之處：
一種是該行為給社會(huì)造成了與犯罪行為相同的危害結(jié)果，如意外事件、精神病人在不能辨認(rèn)和不能控制自己行為時(shí)的行為等。但這種結(jié)果的發(fā)生，不是行為人主觀意志支配下的實(shí)施的，不是行為人認(rèn)識(shí)能力和控制能力的體現(xiàn)，因而不是一般意義的行為，也就更加不是犯罪行為;
另一種表現(xiàn)形式是雖然在客觀性質(zhì)方面與犯罪行為類似，行為人也能認(rèn)識(shí)和控制自己的行為，但由于行為人主觀上具有與犯罪行為不同的內(nèi)容，因而行為不僅不具有社會(huì)危害性，反而是對(duì)社會(huì)有益的行為。
刑法理論將這兩種行為定性為正當(dāng)化行為，只是由于在客觀性質(zhì)上與犯罪行為類似，刑法才將其納人調(diào)整的范疇之內(nèi)。
由此可見，應(yīng)當(dāng)將我國傳統(tǒng)刑法理論中的“危害行為”恢復(fù)其本來面目，稱之為“犯罪構(gòu)成客觀方面的行為要件”，其實(shí)質(zhì)是犯罪行為的客觀性質(zhì)。這樣不僅與刑法中的行為、犯罪行為、刑法評(píng)價(jià)的行為等相近概念進(jìn)行嚴(yán)格的區(qū)分，而且彌補(bǔ)了現(xiàn)有行為理論的層次缺失，行為理論中存在的一系列難題也就迎刃而解了。
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危害行為的概述
1.危害行為，是由行為人的意識(shí)、意志支配的違反刑法規(guī)定的危害社會(huì)的身體動(dòng)靜。
2.危害行為的基本形態(tài)刑法規(guī)定的危害社會(huì)犯罪行為分為作為與不作為兩種。
(1)作為，指犯罪人用積極的行為實(shí)施的刑法禁止的危害社會(huì)行為，即不當(dāng)為而為之。作為是人的身體的積極動(dòng)作。如果行為人違反刑法禁止性規(guī)范，即違反不當(dāng)為的義務(wù)而實(shí)施某種行為的，就成為危害行為中的作為。
(2)不作為，是指犯罪人有義務(wù)實(shí)施且可能實(shí)施某種積極的行為而未實(shí)施的行為，即當(dāng)為而不為。構(gòu)成刑法中的不作為，客觀方面必須具備三個(gè)條件：
行為人負(fù)有實(shí)施某種積極行為的特定義務(wù)。特定義務(wù)是法律上的義務(wù)，而不是普通的道德上的義務(wù)，其來源是法律明文規(guī)定的特定義務(wù)、職務(wù)上或業(yè)務(wù)上要求履行的義務(wù)和先行行為產(chǎn)生的義務(wù)。
行為人有履行特定義務(wù)的實(shí)際可能性。行為人雖然具有實(shí)施某種積極行為的義務(wù)，但由于某種客觀原因而不具備履行該項(xiàng)義務(wù)的實(shí)際可能性，則不構(gòu)成犯罪的不作為。
行為人未履行特定義務(wù)。在不作為犯罪中，雖然行為人有時(shí)也實(shí)施某些積極的動(dòng)作，但其未履行特定的義務(wù)。
作為和不作為在我國刑法中的表現(xiàn)形式多種多樣，大多數(shù)犯罪只能由作為方式構(gòu)成，有些犯罪只能由不作為方式構(gòu)成，如刑法第261條的遺棄罪，即純正不作為犯。另有一些犯罪既可以由作為方式構(gòu)成，也可以由不作為方式構(gòu)成，如故意殺人罪，即不純正不作為犯。
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