中醫(yī)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是什么意思
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指被各群體、團體、有時為個人所視為其文化遺產(chǎn)的各種實踐、表演、表現(xiàn)形式、知識體系和技能及其有關的工具、實物、工藝品和文化場所。你對非物質(zhì)文化遺產(chǎn)有多少了解?下面由學習啦小編為你詳細介紹非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的相關法律知識。
中醫(yī)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)
根據(jù)《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》的定義，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”(Intangible Cultural Heritage)是指被各群體、團體，有時為個人視為其文化遺產(chǎn)的各種實踐、表演、表現(xiàn)形式、知識和技能及其有關的工具、實物、工藝品和文化場所。各個群體和團體隨著其所處壞境、與自然界的相互關系和歷史條件的變化不斷使這種代代相傳的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)得到創(chuàng)新，同時使他們自己具有一種認同感和歷史感，從而促進了文化多樣性和人類的創(chuàng)造力。
中醫(yī)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是什么意思
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)包括以下方面：口頭傳說和表述，包括作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)媒介的語言; 表演藝術;社會風俗、禮儀、節(jié)慶;有關自然界和宇宙的知識和實踐;傳統(tǒng)的手工藝技能。
根據(jù)聯(lián)合國教科文組織官方網(wǎng)站的解釋，“有關自然界和宇宙的知識與實踐”主要是指社區(qū)與自然環(huán)境互動中所形成的知識、訣竅、技能、實踐和表現(xiàn)形式。這些認知方式通過語言、口頭傳統(tǒng)、鄉(xiāng)土感情、記憶、靈性和世界觀來表達，而且廣泛地體現(xiàn)于價值觀和信仰、儀式、醫(yī)療實踐、社會實踐或社會制度以及社會組織的復合體之中。
這些表達和實踐與其所起源的社會文化和生態(tài)背景(這也通常構成了《公約》所述的其他領域非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基礎)一樣形形色色，多種多樣。該領域包括許多方面，如傳統(tǒng)生態(tài)智慧，土著知識，地方動植物知識，傳統(tǒng)醫(yī)療體系和藥典，禮儀，烹飪技術，信仰，秘傳科學，入會(拜師)儀式，占卜，宇宙學，薩滿教，附體儀式，社會組織，節(jié)慶，語言以及視覺藝術。這里明確將傳統(tǒng)醫(yī)藥歸入此類。
基于上述定義和解釋，我們認為中醫(yī)屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的范疇，具體類別則可以歸入“有關自然界和宇宙的知識和實踐”。因此，我們結合中醫(yī)藥繼承、發(fā)展和保護的實際需求，提出了“中醫(yī)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)”的概念，并將其定義為“中華民族在其發(fā)展過程中創(chuàng)造的關于生命和疾病的知識以及與這些知識相關的實踐、技能等表現(xiàn)形式。
這些遺產(chǎn)隨著中華民族的繁衍生息代代傳承發(fā)展，構成其文化認同的重要一環(huán)，為中華民族的健康做出了巨大貢獻，被視為其文化遺產(chǎn)不可分割的一部分”。
中醫(yī)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概念的外延是“中華民族在其發(fā)展過程中創(chuàng)造的關于生命和疾病的知識以及與這些知識相關的實踐、技能等表現(xiàn)形式”，這一表述緊扣非物質(zhì)文化遺產(chǎn)類別中“有關自然界和宇宙的知識與實踐”，具體包括中醫(yī)對生命疾病認知觀念、中醫(yī)診法、中藥知識與炮制技藝、中醫(yī)組方理論與制劑技藝、中醫(yī)療法、中醫(yī)養(yǎng)生方法、醫(yī)藥衛(wèi)生民俗等內(nèi)容。
在中醫(yī)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概念內(nèi)涵的表述中，明確傳承的主體為中華民族，并強調(diào)“隨著中華民族的繁衍生息代代傳承發(fā)展”，指出了中醫(yī)活態(tài)性的傳承發(fā)展，這是作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基本屬性;“構成其文化認同的重要一環(huán)，為中華民族的健康做出了巨大貢獻，被視為其文化遺產(chǎn)不可分割的一部分”，側重于申明其民族性及文化多樣性的價值。中醫(yī)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)被中華民族所持有并傳承發(fā)展，同時為中華民族帶來了一種認同感和歷史感，是民族凝聚的重要因素之一，也是人類文化多樣性和創(chuàng)造力的重要體現(xiàn)。
正如聯(lián)合國教科文組織所指出的：“傳統(tǒng)知識與實踐居于社區(qū)文化和身份的核心地位”，“保護世界觀或信仰體系比保護自然環(huán)境更具挑戰(zhàn)性”。由于全球化的影響，傳統(tǒng)知識與實踐的生存延續(xù)受到威脅;而現(xiàn)代科學技術對傳統(tǒng)知識的利用，往往導向了不當開發(fā)、利益侵害的誤區(qū)。個中原因，一方面是由于對“傳統(tǒng)”缺乏足夠的尊重和承認，另一方面更在于傳統(tǒng)“宇宙觀”、“生命觀”的衰落。
“君子務本，本立則道生”，今日言中醫(yī)之振興，必當從復興傳統(tǒng)文化、回歸中醫(yī)對生命與疾病的傳統(tǒng)認知這一根本出發(fā)，方可為未來中醫(yī)開拓出一條可持續(xù)發(fā)展的康莊大道。
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非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概述
范圍
口頭傳統(tǒng)和表述
表演藝術
社會風俗、禮儀、節(jié)慶
有關自然界和宇宙的知識和實踐
傳統(tǒng)的手工藝技能。
概述
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各種以非物質(zhì)形態(tài)存在的與群眾生活密切相關、世代相承的傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式，包括口頭傳統(tǒng)、傳統(tǒng)表演藝術、民俗活動和禮儀與節(jié)慶、有關自然界和宇宙的民間傳統(tǒng)知識和實踐、傳統(tǒng)手工藝技能等以及與上述傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式相關的文化空間。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是以人為本的活態(tài)文化遺產(chǎn)，它強調(diào)的是以人為核心的技藝、經(jīng)驗、精神，其特點是活態(tài)流變。
在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的實際工作中，認定的非遺的標準是由父子(家庭)、或師徒、或?qū)W堂等形式傳承三代以上，傳承時間超過100年，且要求譜系清楚、明確。
基本特點
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的最大的特點是不脫離民族特殊的生活生產(chǎn)方式，是民族個性、民族審美習慣的“活”的顯現(xiàn)。它依托于人本身而存在，以聲音、形象和技藝為表現(xiàn)手段，并以身口相傳作為文化鏈而得以延續(xù)，是“活”的文化及其傳統(tǒng)中最脆弱的部分。因此對于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的過程來說，人的傳承就顯得尤為重要。
截至2009年，我國共有昆曲、古琴藝術等26個項目入選聯(lián)合國教科文組織“人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄”，羌年、中國木拱橋傳統(tǒng)營造技藝等3個項目入選“急需保護的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄”，成為世界上入選項目最多的國家。
申報原則
公民、企事業(yè)單位、社會組織等可根據(jù)逐級申報的原則，向單位或居住地所在區(qū)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中心提出申報非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的申請。
非物質(zhì)文化遺產(chǎn)由人類以口頭或動作方式相傳，具有民族歷史積淀和廣泛、突出代表性的民間文化遺產(chǎn)，它曾被譽為歷史文化的“活化石”“民族記憶的背影”。如發(fā)明于宋代的“青州白丸子”被譽為中醫(yī)藥發(fā)展的活化石。
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