婚約財(cái)產(chǎn)的返還方式是怎樣的
婚我國(guó)自古以來(lái)婚姻的締結(jié)，就有男方在婚姻約定初步達(dá)成時(shí)向女方贈(zèng)送聘金、聘禮的習(xí)俗，這種聘金、聘禮俗稱“彩禮”，也稱婚約財(cái)產(chǎn)。你對(duì)婚約財(cái)產(chǎn)有多少了解?下面由學(xué)習(xí)啦小編為你詳細(xì)介紹婚約財(cái)產(chǎn)的相關(guān)法律知識(shí)。
婚約財(cái)產(chǎn)的返還方式
1、婚約財(cái)產(chǎn)糾紛案件標(biāo)的物。
婚約財(cái)產(chǎn)糾紛案件的標(biāo)的物即通常所說(shuō)的彩禮。它不僅包括婚約雙方當(dāng)事人在婚約期間或婚約之前互贈(zèng)的財(cái)物，還應(yīng)包括第三人(婚約雙方當(dāng)事人的親戚、朋友)為之慶賀所贈(zèng)與的財(cái)物。
在我國(guó)，第三人贈(zèng)與財(cái)物的情況也較為普遍，社會(huì)上所謂的“彩禮”、“聘禮”、“見(jiàn)面禮”等術(shù)語(yǔ)多屬于第三人的贈(zèng)與物。司法實(shí)踐中，這部分財(cái)物往往被行使請(qǐng)求返還權(quán)的一方當(dāng)事人計(jì)算在所返還的標(biāo)的數(shù)額之內(nèi)。
婚約財(cái)產(chǎn)的返還方式是怎樣的
但以下兩個(gè)方面應(yīng)該不屬于彩禮的范疇：
第一、共同花費(fèi)，一方收到彩禮后，往往會(huì)拿出部分用于共同花銷，如為辦訂婚宴請(qǐng)賓客，送禮以及平時(shí)的吃喝玩樂(lè)等。
第二、屬于贈(zèng)與性質(zhì)的財(cái)物。在戀愛(ài)中，男女雙方為表情意，通常會(huì)贈(zèng)與對(duì)方的定情物、信物等。
2、婚約財(cái)產(chǎn)糾紛案件標(biāo)的物的性質(zhì)。
給付彩禮的行為不是普通的贈(zèng)與行為。從民法的角度來(lái)看，贈(zèng)與是指贈(zèng)與人將自己的財(cái)產(chǎn)無(wú)償?shù)亟o予受贈(zèng)人，受贈(zèng)人無(wú)償取得贈(zèng)與物的所有權(quán)的行為，具有無(wú)償性、單務(wù)性的特征。
這種行為形式是贈(zèng)與，其實(shí)質(zhì)與民法上的贈(zèng)與存在差異，往往不是當(dāng)事人真正心甘情愿主動(dòng)給付的，是迫于當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)俗習(xí)慣，并將以后與對(duì)方結(jié)婚作為附加條件，因此它不是一種普通的贈(zèng)與行為，而是以將來(lái)有一天對(duì)方能與自己結(jié)婚為附加條件的。
這種因婚約贈(zèng)送彩禮的行為是我國(guó)《民法通則》中規(guī)定的附條件的民事法律行為，是一種附解除條件的贈(zèng)與行為。彩禮這樣有一定財(cái)產(chǎn)價(jià)值的物品之所以從一方向另一方交付，即發(fā)生贈(zèng)與行為，乃是因?yàn)榇嬖谥橐鲞@種法律關(guān)系(婚約存在)，隨著男女雙方當(dāng)事人婚約的解除，贈(zèng)與彩禮的原因歸于消滅。
換言之，受贈(zèng)人在婚約解除后喪失了繼續(xù)占有彩禮的法律上的原因，由于婚約解除后彩禮繼續(xù)由受贈(zèng)人占有的法律根據(jù)消失，那么根據(jù)民法的公平原則將財(cái)產(chǎn)恢復(fù)到訂立婚約前的狀態(tài)才是公平合理的。
因此，婚約解除后，受贈(zèng)人應(yīng)當(dāng)將彩禮返還給贈(zèng)與人，如果受贈(zèng)人拒不返還而繼續(xù)占有彩禮，將構(gòu)成民法上的不當(dāng)?shù)美?/p>
3、關(guān)于婚約財(cái)產(chǎn)返還的標(biāo)準(zhǔn)和數(shù)額。
2003年12月4日，最高人民法院《關(guān)于適用〈中華人民共和國(guó)婚姻法〉若干問(wèn)題的解釋(二)》在第十條中規(guī)定，當(dāng)事人請(qǐng)求返還按照習(xí)俗給付的彩禮的，如果查明屬于下列情形，人民法院應(yīng)當(dāng)予以支持：
(一)雙方未辦理結(jié)婚登記手續(xù)的;
(二)雙方辦理結(jié)婚登記手續(xù)但確未共同生活的;
(三)婚前給付并導(dǎo)致給付人生活困難的。
在第(二)項(xiàng)、第(三)項(xiàng)情形下，應(yīng)當(dāng)以當(dāng)事人離婚為條件。
但由于這一解釋，沒(méi)有明確說(shuō)明婚約解除后彩禮的返還，與離婚后彩禮的返還的具體區(qū)別，如返還的數(shù)額如何把握，對(duì)生活困難如何確定等。導(dǎo)致審判人員由于認(rèn)識(shí)的分歧，對(duì)同一案件的處理會(huì)出現(xiàn)不同的結(jié)果。
應(yīng)將婚約財(cái)產(chǎn)糾紛案件與離婚糾紛案件中彩禮的返還區(qū)別對(duì)待，我們通常理解的，要把“導(dǎo)致給付人生活困難”作為彩禮返還的條件，而生活困難，有絕對(duì)困難和相對(duì)困難之分。所謂絕對(duì)困難，是指其生活靠自己的力量已經(jīng)無(wú)法維持當(dāng)?shù)刈罨镜纳钏健?/p>
所謂相對(duì)困難，可以是與給付彩禮之前相比，由于給付造成了前后相差比較懸殊，相對(duì)于原來(lái)的生活條件來(lái)說(shuō)變得困難了。離婚時(shí)彩禮的返還要以導(dǎo)致給付人生活絕對(duì)困難為條件，但處理婚約財(cái)產(chǎn)糾紛案件時(shí)，只要造成了給付人生活相對(duì)困難，就應(yīng)予以返還。
該司法解釋規(guī)定的三種情形，在處理婚約財(cái)產(chǎn)糾紛案件時(shí)，只要符合其中之一，就可以判另被支付方返還彩禮，而不能要求三種情形全部存在。
對(duì)于返還的數(shù)額，在處理離婚糾紛案件中的彩禮返還時(shí)，人民法院可以根據(jù)當(dāng)事人的訴訟請(qǐng)求并結(jié)合查證的彩禮數(shù)額予以判決。而婚約彩禮糾紛案件中，只要是屬于法院查明的彩禮部分，即應(yīng)全額返還。
相關(guān)閱讀：
彩禮的概述
彩禮，是中國(guó)舊時(shí)婚禮程序之一，又稱財(cái)禮、聘禮、聘財(cái)?shù)?。我?guó)自古以來(lái)婚姻的締結(jié)，就有男方在婚姻約定初步達(dá)成時(shí)向女方贈(zèng)送聘金、聘禮的習(xí)俗，這種聘金、聘禮俗稱“彩禮”。
周代是禮儀的集大成時(shí)代，彼時(shí)逐漸形成一套完整的婚姻禮儀，《儀禮》中有詳細(xì)規(guī)制，整套儀式合為“六禮”，西周時(shí)確立并為歷朝所沿襲的“六禮”婚姻制度，是“彩禮”習(xí)俗的來(lái)源。
“六禮”即：納采、問(wèn)名、納吉、納征、請(qǐng)期、親迎，六禮中的“納征”是送聘財(cái)，就相當(dāng)于現(xiàn)在所講的“彩禮”。這種婚姻形式直到中華民國(guó)都有延續(xù)。一般為結(jié)婚的時(shí)候男方給女方的錢(qián)或物。
看過(guò)“婚約財(cái)產(chǎn)的返還方式是怎樣的”的人還看過(guò)：