大腦是如何獲得靈感_夢(mèng)中怎樣產(chǎn)生靈感
靈感、頓悟是人們?cè)诮鉀Q科研和日常生活難題常有的心理感受。 這種感受在我們的大腦中是如何實(shí)現(xiàn)的呢?下面就是小編給大家?guī)?lái)的大腦是如何獲得靈感_夢(mèng)中怎樣產(chǎn)生靈感，希望大家喜歡!
大腦是如何獲得靈感一
靈感、頓悟是人們?cè)诮鉀Q科研和日常生活難題常有的心理感受。 這種感受在我們的大腦中是如何實(shí)現(xiàn)的呢?這是心理學(xué)界長(zhǎng)期懸而未 決的問(wèn)題。近日，中日兩國(guó)科學(xué)家研究確認(rèn)：靈感、頓悟發(fā)生的最初 起源地在大腦額葉的扣帶前回(ACC)，一個(gè)靠近腦門(mén)的地方。 這是中國(guó)科學(xué)院心理健康重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室研究員羅勁與日本產(chǎn)業(yè)綜合 技術(shù)研究所腦神經(jīng)情報(bào)研究部門(mén)資深科學(xué)家仁木和久的一項(xiàng)功能性磁 共振成像(fMRI)研究。他們以傳統(tǒng)的謎語(yǔ)為材料，誘發(fā)并記錄了腦 內(nèi)的頓悟過(guò)程。研究發(fā)現(xiàn)，頓悟在大腦內(nèi)的實(shí)現(xiàn)過(guò)程涉及3個(gè)不同的
腦神經(jīng)網(wǎng)絡(luò)的協(xié)調(diào)。其中，扣帶前回(ACC)和左腹側(cè)額葉參與頓悟 中的思維定勢(shì)打破;海馬參與頓悟中的新異而有效的聯(lián)系或者聯(lián)想的 形成;而包括雙側(cè)的后部顳中回、枕中回、楔前葉以及左側(cè)海馬旁回 在內(nèi)的視覺(jué)空間信息加工網(wǎng)絡(luò)則參與頓悟中的思路的重新調(diào)整和 定向。 利用fMRI技術(shù)，他們研究和比較了兩類謎語(yǔ)，一類是容易的謎語(yǔ)， 比如因?yàn)樘?yáng)光被聚焦，所以報(bào)紙就燃燒了起來(lái)(放大鏡)，這 類謎語(yǔ)的答案完全在人們的意料之內(nèi)，因而不會(huì)涉及思維定勢(shì)的打破; 而另一類謎語(yǔ)比較困難，如因?yàn)椴计屏?，所以草堆變得很重? 跳傘)。人們常常在看到答案以前對(duì)于這類謎語(yǔ)不知所措，因?yàn)楹茈y 將布與草堆聯(lián)系起來(lái)，而當(dāng)正確答案呈現(xiàn)時(shí)，人們?cè)谝凰查g會(huì)擺脫先 前不正確的假設(shè)，將自己的思維引導(dǎo)到正確的思路上來(lái)。對(duì)這一類謎 語(yǔ)的解決包含著一個(gè)思維定勢(shì)的打破過(guò)程。研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)，這種在思 維定勢(shì)之外的困難謎語(yǔ)的解決過(guò)程會(huì)激活大腦的兩個(gè)關(guān)鍵區(qū)域：ACC 和左腹側(cè)額葉。 羅勁說(shuō)，ACC位于大腦額葉的內(nèi)側(cè)面，在解剖上屬于邊緣系統(tǒng)的 一個(gè)組成部分。認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)的最新研究進(jìn)展揭示：在ACC有一種大 型的梭狀細(xì)胞，這種細(xì)胞有人類以及我們?nèi)祟惖淖罱H類人猿才有。這種大型的梭狀細(xì)胞與大腦皮質(zhì)的各個(gè)部分具有廣泛的聯(lián)系， 可能起到調(diào)節(jié)和改變大腦活動(dòng)狀態(tài)的作用。研究中觀察到參與頓悟和 靈感的ACC區(qū)域在解剖上屬于布羅德曼24區(qū)，這個(gè)區(qū)域被稱為認(rèn)知 與情緒的交互作用的界面，其下部與情感活動(dòng)有關(guān)，上部則與認(rèn)知 活動(dòng)有關(guān)。大量研究證據(jù)表明：當(dāng)存在認(rèn)知沖突或者情感沖突的時(shí)候， ACC活動(dòng)特別強(qiáng)烈。例如當(dāng)你讀一個(gè)用紅墨水寫(xiě)的藍(lán)字時(shí)，字的 顏色和字的語(yǔ)義就會(huì)產(chǎn)生認(rèn)知沖突;再如當(dāng)你身處兩難境地，面對(duì)發(fā) 了瘋的親人手執(zhí)兇器、嚴(yán)重威脅其他人的生命，迫不得已只能打傷或 者打死他時(shí)，就會(huì)產(chǎn)生情感沖突。還有研究表明：在做錯(cuò)了事情、說(shuō)
錯(cuò)了話或者在賭博中輸錢時(shí)，最先活動(dòng)的也是這個(gè)區(qū)域。在頓悟或靈 感一現(xiàn)之時(shí)，原有的、不正確的思維定勢(shì)被有效地打破，人們?cè)谝凰?間擺脫了不正確的思維方式，找到了正確的思維方式。這一過(guò)程無(wú)疑 會(huì)包含一個(gè)認(rèn)知或情感沖突的順利解決。這也可能就是ACC參與頓悟 的原因。 除了ACC參與不正確的思維定勢(shì)的打破之外，左腹側(cè)額葉也參與 這一過(guò)程，但作用并不一樣。ACC的作用在于調(diào)節(jié)那些預(yù)料之外的、 突發(fā)性的認(rèn)知沖突，而左腹側(cè)額葉的作用則在于調(diào)節(jié)那些預(yù)料之內(nèi)的、 常規(guī)的認(rèn)知沖突。頓悟需要ACC以及左腹側(cè)額葉的共同參與。進(jìn)一步 研究發(fā)現(xiàn)：ACC只有在打破思維定勢(shì)時(shí)才會(huì)起作用，如果讓猜謎者知 道謎語(yǔ)的構(gòu)成方式，則解謎過(guò)程就無(wú)需ACC的參與，而只要左腹側(cè)額 葉就足夠了。 羅勁研究員與中國(guó)科學(xué)院心理健康重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室主任羅躍嘉研究員 以及買小琴、吳建輝等人合作，利用事件相關(guān)誘發(fā)電位(ERP)技術(shù)， 精確分析了扣帶前回活躍的時(shí)間進(jìn)程。結(jié)果發(fā)現(xiàn)：ACC在頓悟過(guò)程啟 動(dòng)后的380毫秒左右最為活躍。由于整個(gè)頓悟過(guò)程從啟動(dòng)到完成需要 約2000毫秒左右的時(shí)間，因此，ACC的活動(dòng)應(yīng)該是發(fā)生在頓悟過(guò)程啟 動(dòng)的初級(jí)階段，在思維定勢(shì)的打破中起到一個(gè)早期預(yù)警系統(tǒng)的作 用。研究者認(rèn)為，頓悟是由ACC發(fā)動(dòng)，而最終由海馬以及視覺(jué)空間信 息加工網(wǎng)絡(luò)來(lái)實(shí)現(xiàn)的。今年，國(guó)際著名認(rèn)知神經(jīng)科學(xué)刊物《海馬》雜 志第3期發(fā)表了他們的研究論文。這是自德國(guó)心理學(xué)家柯勒1917年提 出頓悟的概念以來(lái)，歷史上首次科學(xué)、精確記錄了頓悟的大腦過(guò)程。
夢(mèng)中怎樣產(chǎn)生靈感二
古今中外曾有不少奇聞?shì)W事，說(shuō)明夢(mèng)是創(chuàng)造思維的源泉。詩(shī)人能在夢(mèng)中吟得佳句，藝術(shù)家從夢(mèng)中得到靈感，科學(xué)家也能在夢(mèng)中受到啟示。其中有兩個(gè)最著名的例子常使人感到津津樂(lè)道。其一是俄國(guó)化學(xué)家門(mén)捷列夫在研究化學(xué)周期表時(shí)，很長(zhǎng)一段時(shí)間總得不到合理的排列，然而他卻意外地在夢(mèng)中見(jiàn)到了這張周期表，各種元素都已排列在正確的位置上。其二是德國(guó)有機(jī)化任家?guī)炜穗m冥思苦想，仍無(wú)法揭示苯的化學(xué)結(jié)構(gòu)式，后來(lái)忽然在夢(mèng)中看見(jiàn)一條蛇咬住自己的尾巴，于是悟出六碳環(huán)的化學(xué)結(jié)構(gòu)式。
毫無(wú)疑問(wèn)夢(mèng)能產(chǎn)生靈感，然而夢(mèng)是怎樣幫助我們解決難題的呢?它的機(jī)制又是如何呢?美國(guó)女學(xué)者卡特賴特通過(guò)做一組關(guān)于夢(mèng)和智能活動(dòng)的關(guān)聯(lián)的實(shí)驗(yàn)后指出，人類經(jīng)過(guò)有夢(mèng)的睡眠之后，常能從不利的方向看問(wèn)題。做夢(mèng)者經(jīng)常對(duì)不利的環(huán)境設(shè)想得多一些，夢(mèng)境的內(nèi)容也以不愉快的居多，這樣，人通過(guò)做夢(mèng)之后，更能現(xiàn)實(shí)地適應(yīng)覺(jué)醒后的環(huán)境。她在實(shí)驗(yàn)中發(fā)現(xiàn)，受到煩亂刺激后的人睡了一夜之后，反應(yīng)就不那么強(qiáng)烈了。雖然大多數(shù)處于困境的人不一定能從有夢(mèng)的睡眠中找到解決辦法，但他們的心情至少會(huì)從容一些。卡特賴特的論點(diǎn)闡明了夜間做夢(mèng)對(duì)于第二天覺(jué)醒后的行為具有一定的影響，可是沒(méi)法明確地解釋夢(mèng)中出靈感的機(jī)制。 的確這是一個(gè)極為復(fù)雜問(wèn)題，但也是一個(gè)十分令人感興趣的領(lǐng)域，它深深地吸引住許多學(xué)者的注意力。1983年，英國(guó)心理學(xué)家伊凡斯在他剛剛出版的專著《夜景》中提出一個(gè)新穎的論點(diǎn)，認(rèn)為夢(mèng)不是偶然形成的睡眠副產(chǎn)品，而睡眠的目的也許恰恰是為了做夢(mèng)。對(duì)一個(gè)人來(lái)說(shuō)，清醒時(shí)著手的工作會(huì)在夢(mèng)中繼續(xù)，如果他在苦苦思索一個(gè)問(wèn)題，夢(mèng)就可能向他提供有用的意見(jiàn)。
為什么會(huì)出現(xiàn)這樣的情況呢?伊凡斯解釋說(shuō)：睡眠能幫助人把新得到的知識(shí)融入原有的知識(shí)。在人類睡眠時(shí)，整個(gè)頭腦仿佛象電腦似地不斷進(jìn)行工作，這時(shí)候既不發(fā)出信息也不接受信息，只是忙于整理自己的記憶，例如把新數(shù)據(jù)合并入舊數(shù)據(jù)，據(jù)棄過(guò)時(shí)的資料，重新給檔案加上標(biāo)簽等，以便將來(lái)提取時(shí)快捷省事。總而言之，人類感受到的夢(mèng)，是腦把零星截取到的資料進(jìn)行有意識(shí)地分類和過(guò)濾。 除了這些整理工作之外，伊凡斯進(jìn)一步指出，夢(mèng)如同彩排一樣，將我們可能在期待、盼望或擔(dān)心會(huì)發(fā)生的事情作一次次預(yù)演。做過(guò)夢(mèng)的人都有這樣的經(jīng)驗(yàn)，在夢(mèng)境中，做夢(mèng)者是其中的一名演員，扮演著一個(gè)角色，按照劇情的發(fā)展而演戲，而這些劇情內(nèi)容，正好是他們?nèi)粘Ｉ钪械闹饕虑閮?nèi)容，正好是他們?nèi)粘Ｉ钪械闹匾虑?。伊凡斯的理論從某個(gè)角度解釋了夢(mèng)的機(jī)理，闡述了夢(mèng)與智能活動(dòng)的部分關(guān)系，說(shuō)明了夢(mèng)是心理活動(dòng)極主要的歷程，然而依然無(wú)法解開(kāi)夢(mèng)中出靈感的謎困。 最近科學(xué)家們?cè)谶@一研究領(lǐng)域又取得了許多新進(jìn)展。1985年，美國(guó)紐約洛克菲勒大學(xué)神經(jīng)科專家溫森，通過(guò)多年對(duì)人腦內(nèi)部結(jié)構(gòu)的研究指出，腦在睡夢(mèng)中可能一直都在處理那些層次上低于自覺(jué)意識(shí)的思維。舉例來(lái)說(shuō)，人們會(huì)一下子想不起一個(gè)名字，但過(guò)了幾小時(shí)之后卻會(huì)猛然想起，實(shí)際上這時(shí)候我們的大腦正在把過(guò)去的記憶從頭搜索到尾，只是人們察覺(jué)不到這個(gè)心理歷程罷了。
溫森還大膽地聲稱，他的最新研究成果已能闡明心智或靈魂的確切位置。他在詳細(xì)解釋這種令人吃驚的新論點(diǎn)時(shí)說(shuō)：心智或靈魂是在邊緣系統(tǒng)的范圍內(nèi)。眾所周知，邊緣系統(tǒng)是由一批結(jié)構(gòu)形成的網(wǎng)，位于腦部正中的半圓形內(nèi)，功能猶如執(zhí)行部門(mén)，負(fù)責(zé)判斷種.種事故、記憶或情緒，決定應(yīng)該貯存還是忘記，但是這些結(jié)構(gòu)必須要有做夢(mèng)歷程相助，才能行使其功能。如果不做夢(mèng)，就不能將新得到的經(jīng)驗(yàn)并入原有的經(jīng)驗(yàn)，也不會(huì)有正常生活中的短期回憶。溫森把邊緣系統(tǒng)比喻作一道閘門(mén)，能將記憶控制3年左右，過(guò)了這段時(shí)間之后，即使邊緣系統(tǒng)受損，仍然可以提取出以往的信息。
有了以上這一切的研究基礎(chǔ)，溫森在論述夢(mèng)中何以能出現(xiàn)靈感，或者出現(xiàn)創(chuàng)造性思維的問(wèn)題時(shí)推測(cè)說(shuō)，這也許是由于夢(mèng)境中排除了外界的干擾，聯(lián)想又特別活潑，不受邏輯思維和各種成見(jiàn)的束縛，當(dāng)白天覺(jué)醒時(shí)的思索在夢(mèng)境中繼續(xù)下去，所以豁然貫通的機(jī)會(huì)就比較大了。然而這僅僅是一種推測(cè)，從迄今為止科學(xué)家們所掌握的研究材料來(lái)看，要完全作出回答還有很大的距離，所以它依然是一個(gè)尚未解開(kāi)的謎，等待著人們進(jìn)一步探索
如何激發(fā)靈感三
靈感是在創(chuàng)造性勞動(dòng)活動(dòng)過(guò)程中出現(xiàn)的一種功能達(dá)到高潮的心理狀態(tài)。這種狀態(tài)能導(dǎo)致藝術(shù)、科學(xué)、技術(shù)的新的構(gòu)思和觀念的產(chǎn)生或?qū)崿F(xiàn)。
靈感狀態(tài)最主要的特征是：
?、僮⒁饬Ω叨燃?，全部精神力量貫注于創(chuàng)造性活動(dòng)的客體上。廢寢忘食，樂(lè)而忘憂，是達(dá)到靈感狀態(tài)時(shí)的一種最普遍的表現(xiàn)。
②情緒異常充沛和緊張，對(duì)自己的創(chuàng)造性勞動(dòng)活動(dòng)的對(duì)象充滿激情。在靈感狀態(tài)中，情緒的一般性表現(xiàn)是為自己創(chuàng)造性活動(dòng)的富有成果性而感到無(wú)限的興奮和愉快，這種興奮和愉快則是創(chuàng)造性活動(dòng)向前運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的動(dòng)力的源泉。
?、鬯枷氲臉O度明確性和智慧的高度銳敏性。記憶中忘卻了的東西突然回憶起來(lái)，思維程中遇到重大阻礙豁然貫通而統(tǒng)統(tǒng)得到克服。有些極度疑難的問(wèn)題，突然得到解決。這時(shí)候思潮洶涌，浮想聯(lián)翩，所有的科學(xué)發(fā)明、技術(shù)創(chuàng)造、藝術(shù)形象中生動(dòng)感人和奇異絕妙的情節(jié)的形成都是在這樣的靈感狀態(tài)中出現(xiàn)的。
靈感是由疑難面轉(zhuǎn)化為頓悟的一種特殊的心理狀態(tài)。靈感狀態(tài)的出現(xiàn)是以長(zhǎng)期的、辛勤的巨大勞動(dòng)活動(dòng)為前提或基礎(chǔ)的。世界上偉大的、優(yōu)秀的文藝作品都是作者頑強(qiáng)的、堅(jiān)韌的創(chuàng)造性勞動(dòng)的結(jié)晶。沒(méi)有巨大的勞動(dòng)作準(zhǔn)備，根本不可能有任何靈感的產(chǎn)生。靈感是在創(chuàng)造性勞動(dòng)活動(dòng)過(guò)程中出現(xiàn)的心理、意識(shí)的運(yùn)動(dòng)和發(fā)展的飛躍現(xiàn)象。這種飛躍現(xiàn)象是心理、意識(shí)由量變到質(zhì)變的轉(zhuǎn)化的結(jié)果。靈感就是善于把自己的內(nèi)部世界導(dǎo)入最適宜于進(jìn)行創(chuàng)造性勞動(dòng)活動(dòng)的心理狀態(tài)。
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