?。?）能人又是“犟人”，讓領(lǐng)導(dǎo)不順心。
　　對(duì)武將的猜忌和防范，向來(lái)是趙宋恪守不渝的家規(guī)。宋朝政治制度的一大特點(diǎn)，就是實(shí)行重文輕武，以文制武，使武將受制于文官。只要武將功大、官高而權(quán)重，就意味著對(duì)皇權(quán)構(gòu)成威脅。南宋初，不得不提高武將的權(quán)力和地位，這在宋高宗和文臣們(既有投降派，也有抗戰(zhàn)派)看來(lái)是權(quán)宜之計(jì)，一直抱著且用且疑的態(tài)度。
　　趙構(gòu)在紹興七年以后，逐步堅(jiān)定了以戰(zhàn)促和的決心。高宗為了取得武將對(duì)“議和”的支持，特別賜于劉光世、張俊、韓世忠三大將新的封號(hào)和官爵，并提升岳飛為開(kāi)府儀同三司。升遷本來(lái)是件求之不得的好事，然而固執(zhí)的岳飛堅(jiān)決不接受，皇帝委曲求全連下三道詔書，他才接受。
　　但在接受的同時(shí)，岳飛自己也連續(xù)上表，提出形勢(shì)不容樂(lè)觀，應(yīng)加緊訓(xùn)練士兵，以備不測(cè)。他要求皇上追回成命，出兵北伐，以便“保全臣節(jié)”。如此的不識(shí)抬舉、不理解領(lǐng)導(dǎo)意圖，確實(shí)有點(diǎn)激怒趙構(gòu)。就在岳飛最后一次北伐前，他還反復(fù)叮囑岳飛不可反擊過(guò)界，北伐目的在于“有限反攻，以戰(zhàn)求和，不要全線追擊”。今天看來(lái)，高宗這樣做有多重目的:一是不要招致強(qiáng)敵反攻，以亂議和大局二是不要孤軍深入，以防寡不敵眾三是防備岳飛積累太多政治資本，以威脅皇位。顯然，岳飛沒(méi)有看到這步棋，他一打起來(lái)就不回頭，而金兵對(duì)岳飛早已是聞風(fēng)喪膽，就向宋朝放話要挾:如果要想議和，必須殺死岳飛，否則將吞并宋朝。這完全與皇上旨意背道而馳。
　　據(jù)說(shuō)當(dāng)時(shí)有兩個(gè)小道消息促成了皇帝殺岳的決心:第一是說(shuō)，岳飛三十出頭就當(dāng)上了節(jié)度使，岳飛有一句話說(shuō)“在我朝這些大將里面，能三十出頭當(dāng)節(jié)度使的，除了太祖，只有我岳飛一個(gè)人”第二是說(shuō)，岳飛解了兵權(quán)之后，岳云和張憲在湖北襄陽(yáng)舉兵要擁岳飛，要武力挾朝廷恢復(fù)岳飛的兵權(quán)。結(jié)果偏偏就在這個(gè)時(shí)候，岳飛不合時(shí)宜上表，言詞激烈，要求恢復(fù)自己的兵權(quán)。這種做法授小人以柄，讓皇帝更加疑心了。
　　岳飛抗金心切，固執(zhí)地要求增兵、增權(quán)、提議建儲(chǔ)、不按領(lǐng)導(dǎo)意圖辦事、拒絕升遷等行為恰好都觸犯了宋高宗的深忌，甚至連留意翰墨、禮賢下士，也會(huì)使皇帝疑神疑鬼。他一再真誠(chéng)表示要功成身退，準(zhǔn)備在廬山東林寺看經(jīng)念佛，以度余年，宋高宗是根本不信的。
　　當(dāng)年，韓世忠曾質(zhì)問(wèn)宰相秦檜，岳飛到底是犯得什么罪？秦檜只是含含糊糊地說(shuō)了一句，岳飛的罪是“莫須有”，用今天的話來(lái)說(shuō)，就是“也許有罪”的意思。其實(shí)，岳飛確實(shí)就死在威脅皇權(quán)的這種可能性上。
　　作為一代名將，岳飛親自參與指揮了一百二十六次戰(zhàn)役，沒(méi)有一次失敗，是一位名副其實(shí)的常勝將軍!他文武雙全，著有《岳武穆遺文》（又名《岳忠武王文集》），其《滿江紅》詞成為千古絕唱。但是，在忠誠(chéng)度管理上，岳飛沒(méi)有看到自己面對(duì)的是一個(gè)怎樣的上級(jí)，這個(gè)上級(jí)有怎樣的需求。投身一個(gè)公司，立志報(bào)效公司，但是卻無(wú)法獲得老板的信任。最后，貢獻(xiàn)越大本事越大，領(lǐng)導(dǎo)越害怕，只落得受屈而死，實(shí)在可惜可嘆!
　　在這一點(diǎn)上，與岳飛同時(shí)代的韓世忠似乎看得更透徹一些，在交出兵權(quán)以后又主動(dòng)放棄了軍職，騎驢縱酒游西湖，不見(jiàn)、人不談專業(yè)、不談事業(yè)，那其中的幾分無(wú)奈、幾分豁達(dá)，只有當(dāng)事人自己心中了然……