什么是真正的職業(yè)

　　社會(huì)中的政治和經(jīng)濟(jì)密不可分，在職場中職場政治和個(gè)人能力同樣密不可分，職場的精英們個(gè)個(gè)有能力，懂政治。個(gè)人能力表現(xiàn)為時(shí)間掌控能力、知識(shí)水平、現(xiàn)場問題解決能力，職場政治能力表現(xiàn)為判斷自身所處環(huán)境的能力。

　　身為職場人，混跡職場多年，真可謂：人在江湖飄，怎么不挨刀。偶爾聽到別人質(zhì)疑：你這個(gè)人有點(diǎn)不職業(yè)啊!一聽十分詫異，以為自己真有點(diǎn)十惡不赦了。但想一想，有則改之無則加勉，畢竟良藥苦口利于病，于是就悉心請(qǐng)教他人，我具體哪方面不職業(yè)?；卮饏s是這樣：這個(gè)嗎?不好說，憑感覺，你這個(gè)人就愿意說真話，好較真，愛出頭，平時(shí)看著有點(diǎn)散漫、清高，不拘小節(jié)……聽完此番評(píng)論，頓覺醍醐灌頂，原來職業(yè)變成了這個(gè)摸樣。如果說這就是所謂的不職業(yè)，那么我只能說如果這是一種罪過，我寧愿罪不可赦。欲加之罪何患無辭，當(dāng)你拿著自己的刻度度量別人的時(shí)候，難免有失偏頗。因此，千萬別隨便拿職業(yè)來說事兒，讓我來告訴你什么是真正的職業(yè)。

　　什么是職業(yè)?職業(yè)(Occupation)，是性質(zhì)相近的工作的總稱，通常指個(gè)人服務(wù)社會(huì)并作為主要生活來源的工作。在特定的組織內(nèi)它表現(xiàn)為職位(即崗位，Position)，我們?cè)谡勀骋痪唧w的工作(職業(yè))時(shí)，其實(shí)也就是在談某一類職位。每一個(gè)職位都會(huì)對(duì)應(yīng)著一組任務(wù)(Task)，作為任職者的崗位職責(zé)。而要完成這些任務(wù)就需要這個(gè)崗位上的人，即從事這個(gè)工作的人，具備相應(yīng)的知識(shí)、技能、態(tài)度等。簡單的概括：職業(yè)就是你讓你能混飯吃、干成事兒的玩意兒。同時(shí)職業(yè)也有這更深的含義，一是指你的個(gè)人所從事的工作，二是指分內(nèi)應(yīng)該做的事情。職業(yè)應(yīng)該是這樣來解答：團(tuán)隊(duì)成員為了達(dá)成共同的目標(biāo)，你能做什么，你愿意去做，全身心投入，并愿意承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任，享受創(chuàng)造價(jià)值的成就與利益。

　　因此，職業(yè)不是給個(gè)飯碗，給點(diǎn)錢就可以打發(fā)了。職業(yè)必須具備兩個(gè)最基本的要素：契約和承諾。所謂契約就是大家聚在一起，不因?yàn)橐龉餐氖虑檫_(dá)成的種種約定，必須雙方都要遵守的規(guī)則。絕對(duì)不是沒有事情扯扯閑皮兒、不是打情罵俏的處對(duì)象。職業(yè)是基于志同道合的前提，大家覺得做這樣的事情是有意義的，所有人才愿意在一起，絕對(duì)不是為了錢等東西而憋屈、糾結(jié)在一起。道不同者不相為謀，如果彼此的理念、價(jià)值觀都不是在同一世界，你有你的方向，我有我的選擇，談職業(yè)未免就有點(diǎn)對(duì)驢彈琴了。再者職業(yè)是一種承諾，當(dāng)彼此認(rèn)同了做事的準(zhǔn)則、原則、規(guī)則，大家知道了自己的定位，清晰了自己的職責(zé)，那么就應(yīng)該遵守彼此的承諾，對(duì)過程和結(jié)果負(fù)責(zé)。如果，承諾只是建立在信任、友誼等基礎(chǔ)上美麗的謊言，到頭來你只要求別人承諾，而從來自己沒有遵守過承諾，那么還談職業(yè)有意義嗎?那我真的就不明白了，什么是職業(yè)，什么才叫做真正的職業(yè)。

　　中國古代其實(shí)就有了職業(yè)人和職業(yè)態(tài)度和操守，具體體現(xiàn)在的態(tài)度和精神。士為知己者死—— 其實(shí)這就是最職業(yè)的體現(xiàn)，中國古代的士大夫?yàn)榱诵攀爻兄Z、遵守彼此心靈的契約，可以用生命去殉道。士在中國古代泛指讀書人、文人、有學(xué)問的人，是中國傳統(tǒng)文化中的學(xué)統(tǒng)、道統(tǒng)的創(chuàng)造者及傳承人。士在中國古代社會(huì)里是個(gè)獨(dú)立的階層，其生存并不依附于統(tǒng)治者或權(quán)力集團(tuán)，這是站著生存，不是跪著、舔著、拍著而茍且。先秦的士與其供職的統(tǒng)治者之間是一種帶有交易性質(zhì)、隱含契約意義的關(guān)系，并非像秦、漢以后的士完全“賣身”與官場，除了攀援在權(quán)力體系上沒有其他出路，只能做皇家的奴婢。先秦的士與國君討論天下大事、共商大政方針時(shí)，都是坐在國君面前說話，幾乎與國君“平起平坐”，并非像后來的廷臣那樣畢恭畢敬地站在皇帝面前待命;也沒有后來的士那種在統(tǒng)治者面前唯命是從、誠惶誠恐的心態(tài)。先秦的國君在士的眼中，不過是個(gè)為了實(shí)現(xiàn)自己胸志抱負(fù)而可利用的對(duì)象，一旦不好利用，便“好干就干，不好干另尋高就”，絕對(duì)是做一天和尚撞一天鐘，絕對(duì)不會(huì)尸位素餐，因?yàn)?ldquo;此處不留爺，自有留爺處”。所以先秦的士有著相對(duì)獨(dú)立的社會(huì)身份，有著自己的理想，有著與統(tǒng)治者不相干的自身的精神訴求，形成了士獨(dú)有的價(jià)值觀念與精神品質(zhì)，所謂“士人精神”是也。實(shí)際上“士人精神”在先秦并不僅僅局限于士的階層，而是受到全社會(huì)的推崇，并成為先秦貴族階層效法的人生圭臬。這就是我們的祖先留給我們最美好的財(cái)富，可惜我們這些不孝子孫卻逐漸將其遺忘在歷史的塵埃中。

　　而當(dāng)下一些人眼中的職業(yè)變得不倫不類了，職業(yè)被批了一層道德、情懷的偽飾，骨子里的灌滿了流氓主義和實(shí)用主義、利己主義的毒品。往往特別強(qiáng)調(diào)職業(yè)的人，手里握著這把道德利劍，從精神、意志上屠戮對(duì)手。這就像封建社會(huì)朱老夫子，一方面弘揚(yáng)存天理滅人欲，而背地里自己卻干著扒灰的勾當(dāng)。

　　在職場當(dāng)中，職業(yè)往往和感情、習(xí)俗、品質(zhì)、品德、節(jié)操聯(lián)系在一起。我會(huì)經(jīng)常聽到背后議論是非，花邊的新聞、捕風(fēng)捉影的傳說、挑撥離間的伎倆，有時(shí)候不禁感慨，道德能害死人、職業(yè)能弄死人。那些所謂的道德衛(wèi)士，經(jīng)常打著道德的貞節(jié)牌坊堂而皇之炫耀，其實(shí)背地里還不是干著男盜女娼的下三濫勾當(dāng)，不就是為了一點(diǎn)點(diǎn)可悲的利益。人可以蛻化成獸，在主人的驅(qū)使下，惡狠狠撲向他人，嘴里帶著鮮紅的血，求得主人歡喜和一點(diǎn)點(diǎn)打賞。所以，當(dāng)我們?cè)絹碓綇?qiáng)調(diào)職業(yè)的時(shí)候，我們離職業(yè)的距離越來越遠(yuǎn)了，正所謂：圣人不死，大盜不止。

　　什么才是真正的職業(yè)?真正的職業(yè)絕對(duì)不是呆板單一的穿著，規(guī)范木吶的舉止，見風(fēng)使舵的言談。也不是召之即來，揮之即去的唯唯諾諾。真正的職業(yè)是源自于內(nèi)心，是對(duì)職責(zé)的認(rèn)知，對(duì)承諾的堅(jiān)守，以及在過程中的努力，對(duì)于錯(cuò)誤的不逃避，對(duì)于責(zé)任的擔(dān)當(dāng)，對(duì)于底線的堅(jiān)守，對(duì)于價(jià)值觀的恪守，職業(yè)是彼此的職業(yè)，絕對(duì)不是誰要求誰的問題。因此職業(yè)的人是高貴的，而不職業(yè)的人即使居高位也未見得是職業(yè)的。

　　這不由得讓我聯(lián)想起了貴族。貴族精神的實(shí)質(zhì)是榮譽(yù)。英國人以為一個(gè)真正的貴族紳士是一個(gè)真正高貴的人，正直、不偏私、不畏難、甚至能為了他人而犧牲自己，他不僅僅是一個(gè)有榮譽(yù)的、而且是一個(gè)有良知的人。貴族精神的本質(zhì)并不在于地位和財(cái)富，而在于對(duì)榮譽(yù)的執(zhí)著信念。一個(gè)真正的歐洲貴族，就是那種將榮譽(yù)看得比生命更重的人。真正的貴族精神，應(yīng)該有三根重要的支柱：一是文化的教養(yǎng)，抵御物欲主義的誘惑，不以享樂為人生目的，培育高貴的道德情操與文化精神;二是社會(huì)的擔(dān)當(dāng)，作為社會(huì)精英，嚴(yán)于自律，珍惜榮譽(yù)，扶助弱勢(shì)群體，擔(dān)當(dāng)起社會(huì)與國家的責(zé)任;三是自由的靈魂，有獨(dú)立的意志，在權(quán)力與金錢面前敢于說不。而且具有知性與道德的自主性，能夠超越時(shí)尚與潮流，不為政治強(qiáng)權(quán)與多數(shù)人的意見所奴役。這才是真正的職業(yè)，這才是源自于靈魂深處的職業(yè)。