從歷史看職場(chǎng)
我們可以從歷史故事中學(xué)到很多職場(chǎng)處世之道。下面是由學(xué)習(xí)啦小編分享的從歷史看職場(chǎng)，希望對(duì)你有用。
從歷史看職場(chǎng)之布衣賢相話王猛
“去了?真的就如此去了?”符堅(jiān)不敢相信這是事實(shí)，或者說(shuō)他不愿意相信這是事實(shí)。“想你生病之時(shí)，我親自為你祈禱，并派大臣遍祈名山大川。前段時(shí)間你的病情有所好轉(zhuǎn)，我大赦天下。可如今你還是去了!”符堅(jiān)親臨吊唁，看著昔日的得力助手尸體入殮的時(shí)候，為之失聲痛哭，并先后三次走到棺木前端詳那曾經(jīng)熟悉得不能再熟悉的面孔。“看看吧，以后沒(méi)有機(jī)會(huì)了。”然后符堅(jiān)下旨，按漢朝安葬大司馬大將軍霍光那樣的最高規(guī)格，隆重地安葬了他，并追謚其為“武侯”。他，就是王猛。
375年，正值盛年的王猛一病不起。符堅(jiān)又是祈禱又是大赦，但都沒(méi)能挽回王猛的生命。當(dāng)年7月，51歲的王猛離開(kāi)了人世，離開(kāi)了自己統(tǒng)一的夢(mèng)想，離開(kāi)了一心輔佐的符堅(jiān)。王猛死時(shí)，符堅(jiān)曾難過(guò)地對(duì)太子說(shuō)：“天不欲使吾平一六合邪?何奪吾景略之速也!”不幸的是，符堅(jiān)此話言中。
王猛在臨死前曾告誡符堅(jiān)兩件事：一是誅殺鮮卑、羌等少數(shù)民族;二是禁止對(duì)東晉發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)。符堅(jiān)都沒(méi)做到，最終敗亡。如果王猛泉下有知，會(huì)否也想“向天再借五百年”?
深入分析：
“關(guān)中良相惟王猛，天下蒼生望謝安”，西晉王朝在經(jīng)歷了八王之亂后退出歷史舞臺(tái)，此時(shí)在南方立足未穩(wěn)的東晉政權(quán)也處于風(fēng)雨飄搖的險(xiǎn)境。在這樣的一個(gè)背景下，一介布衣封侯拜相，王猛無(wú)論生前還是死后都得到了無(wú)比的榮譽(yù)。
王猛的“出場(chǎng)”是從“捫虱談天下”開(kāi)始的，從中我們看到一個(gè)有理想、有抱負(fù)，更主要是有能力任事的王猛。王猛真正打動(dòng)符堅(jiān)卻是從殺人開(kāi)始的。不懂“潛規(guī)則”的王猛被符堅(jiān)拉去問(wèn)話，但王猛以讓符堅(jiān)知道“天子之為尊也”贏得了皇帝的信任。從這個(gè)角度看，最大的“潛規(guī)則”就是皇帝的規(guī)則，只要是有利于皇帝的事情，皇帝都不會(huì)反對(duì)。王猛就是通過(guò)做一件又一件有益于國(guó)家、有益于皇帝的事情，而深得皇帝的寵信。王猛的成功昭示了一條生存法則：忠于任事比能于任事更被領(lǐng)導(dǎo)重視!
王猛政令嚴(yán)明，為自己在史書(shū)贏得了“剛明”的評(píng)價(jià)。“剛明”，細(xì)心的讀者可能會(huì)記得愚下在品讀張居正時(shí)用了“剛過(guò)”這個(gè)評(píng)價(jià)，二者只一字之差，但差別卻很大，因?yàn)橥趺统?ldquo;剛”更有“容”。是的，雖然鄧羌公開(kāi)頂撞自己，雖然鄧羌公然違背軍令，但王猛都容下了，也因此而贏得了一場(chǎng)關(guān)鍵戰(zhàn)役的勝利。但比一場(chǎng)勝利更讓人欣喜的是，我們看到王猛用“容”收服了可能成為敵人的人，化敵為友且為我所用，這樣的人總是會(huì)贏得勝利的。
有個(gè)小故事，在正文中沒(méi)有寫(xiě)出來(lái)。張?zhí)戾a是十六國(guó)中前涼政權(quán)的最后一位君主，376年張?zhí)戾a射殺前秦使節(jié)，王猛遂以13萬(wàn)步騎攻打前涼。兩兵交戰(zhàn)時(shí)，王猛俘獲了前涼大將陰據(jù)及甲士5000人。王猛沒(méi)有殺，也沒(méi)有關(guān)押，而是立即派人送他們回去，并寫(xiě)了一封親筆信給張?zhí)戾a。王猛在信中引古論今，透徹地分析了天下大勢(shì)和涼國(guó)的危險(xiǎn)處境，勸張幡然悔過(guò)。張見(jiàn)信大懼，寢食不寧，終于向秦謝罪稱藩。其實(shí)，形勢(shì)所逼是一方面，王猛釋放戰(zhàn)俘并寫(xiě)親筆信的行為打消了張?zhí)戾a投降的顧慮才是關(guān)鍵。
王猛的成功向我們昭示了一條生存法則：容人就是容己!
從歷史看職場(chǎng)之樂(lè)不思蜀的阿斗
263年，魏國(guó)分三路進(jìn)攻蜀漢。魏將鄧艾抄小路攻入蜀中，后主劉禪派諸葛亮之子諸葛瞻阻擊鄧艾，沒(méi)想到諸葛瞻卻戰(zhàn)死在綿竹。通過(guò)這道防御后，魏軍直指成都，而姜維率領(lǐng)的蜀軍主力還在劍閣駐守。劉禪連忙召集大臣們開(kāi)會(huì)商議，意見(jiàn)無(wú)非兩條：投降或者逃跑。劉禪采納降魏的建議，反縛自己雙手出城投降鄧艾，并根據(jù)鄧艾的命令，下令蜀軍全部投降。蜀亡后，劉禪移居魏國(guó)都城洛陽(yáng)。一天司馬昭與劉禪喝酒，特地安排樂(lè)師演奏蜀地音樂(lè)，劉禪的隨從聽(tīng)了都很難過(guò)，劉禪卻仍然喜笑顏開(kāi)。后來(lái)又有一天，司馬昭問(wèn)劉禪：“頗思蜀否?”劉禪回答說(shuō)：“此間樂(lè)，不思蜀。”
“樂(lè)不思蜀”，千百年來(lái)，劉禪一直因此被人斥為“扶不起”，劉禪這個(gè)本名也因此被阿斗這個(gè)小名所取代。阿斗簡(jiǎn)直成了怯懦、沒(méi)有進(jìn)取心的代名詞?？蓮牧硗庖粋€(gè)角度去研讀這段歷史，作為三國(guó)中最弱的一方，“扶不起的阿斗”劉禪能領(lǐng)導(dǎo)蜀國(guó)四十一年，而且難能可貴的是，最后雖然成了亡國(guó)之君，卻能夠得享天年，這很不簡(jiǎn)單。也許，阿斗并不是扶不起的。
說(shuō)起來(lái)，當(dāng)年越王勾踐不是也采取了此種策略嗎?公元前494年，吳王夫差攻破越都，勾踐被迫屈膝投降，率妻和大臣范蠡親去吳國(guó)做人質(zhì)。到了吳國(guó)后，夫差有意羞辱他，要他住在夫差父親吳王闔閭墳前的一個(gè)小石屋里守墳喂馬，有時(shí)乘車出門還故意要他牽馬在國(guó)人面前走過(guò)。勾踐自稱賤臣，對(duì)吳王執(zhí)禮極恭，“服犢鼻、著樵頭;夫人衣無(wú)緣之裳、施左關(guān)之襦”，如同夫差手下的仆役。最瘋狂的是夫差生病，勾踐前去問(wèn)候，還掀開(kāi)馬桶蓋取嘗夫差剛拉的大便，體察夫差的病情，所謂“問(wèn)疾嘗糞”。三年后，夫差認(rèn)為勾踐已真心臣服，決定放勾踐夫婦和范蠡回國(guó)，才會(huì)有了后面大敗吳師的故事。
為什么勾踐“嘗糞”都可以，而劉禪只是說(shuō)了句話就“萬(wàn)夫所指”呢?在于勾踐最后成功復(fù)國(guó)了，而劉禪沒(méi)有。原來(lái)歷史真的是“以成敗論英雄”。忽然有個(gè)很好玩的猜想，如果勾踐最后沒(méi)有成功，如果劉禪最終統(tǒng)一了三國(guó)，歷史又會(huì)如何評(píng)說(shuō)?
深入解析：
“扶不起”是阿斗背負(fù)千年的罵名，甚至直接成為罵人的話。在中國(guó)歷史上，做皇帝的人不知凡幾，亡了國(guó)的皇帝也是不少，但為何被罵最慘的是劉禪?
說(shuō)起來(lái)很有意思，劉禪被罵倒和亡國(guó)沒(méi)有多大關(guān)系，卻只是因?yàn)槟蔷?ldquo;此間樂(lè)，不思蜀”。但通過(guò)上面的文章，我們知道，劉禪并非是個(gè)只看樂(lè)子不想事情的人，他很努力地做著一切。曾經(jīng)，他努力地平衡自己和諸葛亮之間的關(guān)系;曾經(jīng)，他努力地希望“閉關(guān)息民”;曾經(jīng)，他睿智地看清了“魏延造反”事件的本質(zhì)。結(jié)果這些事情沒(méi)有人記得住，一句背后有臺(tái)詞的話卻遺臭萬(wàn)年。劉禪被后世罵，為我們昭示了一條生存法則：人們只記住他們?cè)敢庥涀〉氖虑?
通過(guò)分析，我們發(fā)現(xiàn)，劉禪說(shuō)這句話不是沒(méi)心沒(méi)肺，事實(shí)恰恰相反，這正體現(xiàn)出他的心眼太多了。他說(shuō)這句話，是為了給他曾經(jīng)的屬民爭(zhēng)取更多的利益，為了讓自己的生命可以得到更長(zhǎng)的延續(xù)，以備完成復(fù)國(guó)的理想。雖然，這一最終結(jié)果沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，但前面的階段目標(biāo)劉禪是實(shí)現(xiàn)了。而這同劉禪說(shuō)這句話爭(zhēng)取到時(shí)間和空間是密不可分的。劉禪階段目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，為我們昭示了一條生存法則：守弱是自我保護(hù)的一種方法!
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