用區(qū)分造句
用區(qū)分造句
區(qū)分一詞指分開(kāi)來(lái)兩個(gè)不同的事物，如何用區(qū)分造出比較好的句子呢?下面學(xué)習(xí)啦網(wǎng)小編為您帶來(lái)區(qū)分的造句，大家可以一起參考學(xué)習(xí)。
區(qū)分的解釋
【含義】分開(kāi)來(lái)兩個(gè)不同的事物，常用詞語(yǔ)。
區(qū)分的精彩造句
1) 他倆的長(zhǎng)相很難區(qū)分。
2) 不管是誰(shuí)，如果他認(rèn)為最近發(fā)生在選區(qū)分界的風(fēng)風(fēng)雨雨都是不正當(dāng)?shù)?，是受利益?qū)動(dòng)的，那么他就應(yīng)該凝視著大西洋，期待著在地圖上雕刻出那些奇怪的國(guó)會(huì)選區(qū)的赤裸裸的黨派目的。
3) 不同類型的顧客我們?cè)诮哟?、推介過(guò)程中也要做到因人而異，區(qū)分對(duì)待，才能更好的服務(wù)好我們的顧客。
4) 想你的感覺(jué)很苦，因?yàn)橹滥鞘菦](méi)有歸期的，想你的感覺(jué)很無(wú)奈，明知道沒(méi)有結(jié)果可言，但還是想，還是沒(méi)有時(shí)間概念的想，沒(méi)有地點(diǎn)區(qū)分的想，只要腦子里有一刻空閑就是那么強(qiáng)烈的想你。
5) 面對(duì)千頭萬(wàn)緒的工作，我們要區(qū)分輕重緩急，有條不紊地一一落實(shí)。
6) 最能清楚地將一個(gè)自由國(guó)家的狀態(tài)和一個(gè)在專制政府統(tǒng)治下的國(guó)家的狀況區(qū)分開(kāi)的，莫過(guò)于前者遵循著被稱為法治的這一偉大原則。
7) 預(yù)測(cè)與實(shí)戰(zhàn)截然區(qū)分，預(yù)測(cè)海闊天空，實(shí)戰(zhàn)機(jī)敏靈活。
8) 啥是階段?階段即自然段，是華章結(jié)構(gòu)的根本單位。在文章中每個(gè)階段用換行作為顯著的象征，表明文章思路發(fā)展中的中止和間歇。階段的區(qū)分要受多種要素的影響，如文章的內(nèi)容、特性、體裁、流派以及作者的特性、習(xí)氣等。
9) 我的音樂(lè)其實(shí)沒(méi)有區(qū)分大眾和小眾!我覺(jué)得就是喜歡或不喜歡聽(tīng)。我覺(jué)得聽(tīng)音樂(lè)就是感受音樂(lè)里面的感情，或是它給人家的感覺(jué)!所以，有時(shí)候小眾可以是人家的大眾，人家的大眾可以是某些人的小眾。
10) 職業(yè)與非職業(yè)只是賺錢(qián)途徑的區(qū)分，專業(yè)和非專業(yè)則從技巧手法等來(lái)判別。
11) 面對(duì)成堆的問(wèn)題，一定要區(qū)分輕重緩急，有條不紊地逐一解決。
12) 這一區(qū)分并非涇渭分明。
13) 展區(qū)以地區(qū)與功能區(qū)分，分為北美展區(qū)、歐洲展區(qū)、紐澳展區(qū)、亞洲展區(qū)、配置展區(qū)等。
14) 如果你去調(diào)查人們對(duì)于性、道德、休閑和工作的態(tài)度，會(huì)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在越來(lái)越難區(qū)分反傳統(tǒng)的叛逆者和維護(hù)傳統(tǒng)的企業(yè)人士。
15) 結(jié)果正常組例SCTPA均能很好地顯示并區(qū)分中央?yún)^(qū)肺動(dòng)靜脈，顯示外周肺血管的分布情況。
16) 按色彩區(qū)分能生產(chǎn)直條、橫條、小方格等織物.
17) 我母親清楚知道，她那些永備牌電池，如果光是用來(lái)照明區(qū)分衛(wèi)生紙和其功能的空隙，可以維持多久。
18) 工作豐富化和工作擴(kuò)大化應(yīng)加以區(qū)分.
19) 前言：目的：區(qū)分葛花、扁豆花、槐花種易混淆花類中藥，避免混用。
20) 當(dāng)濕度用露點(diǎn)溫度來(lái)表示時(shí),就能解釋和區(qū)分其中的不同了.
用詞語(yǔ)區(qū)分造句
1) 柴雞蛋和籠養(yǎng)雞蛋在煮過(guò)分鐘之后很難區(qū)分。
2) 毛主席語(yǔ)錄：政治的首要任務(wù)是區(qū)分?jǐn)秤?。毛澤東
3) 是非，不用從學(xué)者的講學(xué)中去區(qū)分，只需從自己的內(nèi)心去辨別。
4) 我們?cè)?jīng)把美區(qū)分為三大種類：物質(zhì)的美，智性的美，道德的美……我們想到三個(gè)種類可以歸結(jié)為同一種類的美，就是道德的美。
5) 前面，草地、泥潭和道路混成一片無(wú)法區(qū)分的時(shí)候，我們要反反復(fù)復(fù)細(xì)心觀察，然后小心翼翼地、輕手經(jīng)腳地去踩、去試。當(dāng)踩過(guò)三步、五步、十步、二十步，證實(shí)了腳下踩的確實(shí)是堅(jiān)實(shí)的黃土路的時(shí)候，則毫不猶豫，撒腿就跑。
6) 父母是榜樣，言行宜謹(jǐn)慎;興趣是動(dòng)力，良莠要區(qū)分;勤奮是捷徑，勞逸要結(jié)合;德智體美育，發(fā)展要全面;鍥而不舍之，必成棟梁材。
7) 人，隨便怎樣分類都可以，不過(guò)我覺(jué)得最好的區(qū)分是：一種人畢生致力于有所作為，另一種人則畢生致力于擁有。
8) 小剛和小明的筆體相似，放在一起很難區(qū)分。
9) 區(qū)分質(zhì)數(shù)的原理很簡(jiǎn)單，但是沒(méi)人能總結(jié)出簡(jiǎn)單的公式來(lái)判斷一個(gè)非常大的數(shù)是否為質(zhì)數(shù)，或推算出它之后的下一個(gè)質(zhì)數(shù)是多少。我覺(jué)得質(zhì)數(shù)就像生命。它們非常有邏輯，但即使花上一輩子的時(shí)間去思考，你也無(wú)法找出其中的規(guī)律。
10) 如果下任總裁選擇深化區(qū)分cnn與其對(duì)手差異的戰(zhàn)略，定位于更多地報(bào)道全球新聞并減少華而不實(shí)的報(bào)道，這樣以來(lái)花費(fèi)將會(huì)不菲。
11) 我們要嚴(yán)格區(qū)分兩類不同性質(zhì)的矛盾。
12) 而且，在如何培養(yǎng)孩子上，特別是區(qū)分虐待和管教孩子方面，因?yàn)槲幕尘安町悾改傅姆椒ㄊ且?jiàn)仁見(jiàn)智。
13) 對(duì)同義詞,只有仔細(xì)地辯證,才能區(qū)分它們之間微小的差異。
14) 像這樣不加區(qū)分地一概否定,豈不是蘭艾同焚,把精華也否定了嗎?
15) 我真的不明白愛(ài)情和友情到底該怎樣區(qū)分?明明已經(jīng)分手，為什么卻在不經(jīng)意間深深想起?明明相愛(ài)，為什么走著走著就突然變成了一個(gè)人獨(dú)行?下定決心再去戀愛(ài)一場(chǎng)，為什么總要拿來(lái)相比?
16) 以材質(zhì)區(qū)分物品進(jìn)行收納，不僅能讓整理后的環(huán)境看上去整潔，而且收納的過(guò)程也變得簡(jiǎn)單了。
17) 政治的首要任務(wù)是區(qū)分?jǐn)秤?。毛澤東
18) 對(duì)于申請(qǐng)者來(lái)說(shuō)，問(wèn)題變成了如何去區(qū)分合法顧問(wèn)和那些幫忙太多的人。
19) 而喜樂(lè)就是順著河流、融入河流、不再有河流與你的區(qū)分，你就是河流，那事情有何困難呢?順著河流，你不需要游泳，你只要跟著河流飄浮，然后它會(huì)帶你進(jìn)入大海，它已經(jīng)在往海洋流動(dòng)了。
20) 你所認(rèn)識(shí)的人，并不都是朋友。比如還有電視上的領(lǐng)導(dǎo)，或者電線桿上的通緝犯。所以，要區(qū)分熟人和朋友。
21) 一個(gè)人在他的信仰上站得越不牢固，他就越要用雙臂緊緊抱住那些使之區(qū)分于其他信仰的教條不放;相反，一個(gè)人在他的信念上站得越牢固，他就越可以自由地把雙手伸向那些與他信仰不同的人。
22) 治理天下，順應(yīng)自然規(guī)律，適合地理?xiàng)l件，任用賢德的人，設(shè)官分職，各司其事，分封諸侯，區(qū)分等級(jí)，按照爵位高低給以不同的俸祿。
23) 愛(ài)情是生命的火花，友誼的升華，心靈的吻合。如果說(shuō)人類的感情能區(qū)分等級(jí)，那么愛(ài)情該是屬于最高的一級(jí)。莎士比亞
24) 有些字，如己和已，戎和戍，只在筆畫(huà)上有細(xì)微差別，要注意區(qū)分。
25) 用你來(lái)衡量時(shí)間，有你的都是白天，失去你就來(lái)臨黑夜;用你來(lái)區(qū)分地點(diǎn)，有你的就是天堂，沒(méi)有你就墜身地獄。親愛(ài)的，愿我們相守永遠(yuǎn)，真情不變。
26) 值得一提的是，在網(wǎng)絡(luò)時(shí)代，傳統(tǒng)理論認(rèn)為傳統(tǒng)意思主義物權(quán)變動(dòng)模式在適用種類物交易方面是無(wú)法保障交易安全的觀點(diǎn)將因種類物和特定物的區(qū)分或者種類物的特定化失去意義而無(wú)法繼續(xù)自圓其說(shuō)。
27) 這種探討的目的絕不僅限于要搞清楚問(wèn)題本身，而更在于要幫助人類區(qū)分善惡，衡量善惡，擇善而從，取善去惡。
28) 很多時(shí)候?qū)σ粋€(gè)事情的判定，并不能簡(jiǎn)單地以應(yīng)該不應(yīng)該和好不好來(lái)區(qū)分。你什么時(shí)間做這件事，把這件事做到什么程度，會(huì)直接影響到這件事的性質(zhì)。"過(guò)"和"不及"都是要盡力避免的。
29) 一個(gè)人去崇拜一個(gè)偶像，其實(shí)是在利用這個(gè)偶像的一些形象，來(lái)告訴別人“我是什么樣的人”。按照法國(guó)社會(huì)學(xué)大師布爾迪厄的說(shuō)法，這代表了某種品味的選擇。品味就是人賴以區(qū)分自己，并且試圖在象征性領(lǐng)域戰(zhàn)勝其他人的東西。
30) 這一質(zhì)疑并非無(wú)足輕重，而是茲事體大，因?yàn)檎握軐W(xué)作為一種實(shí)踐哲學(xué)，必須要求理論的效果，如果一種概念區(qū)分并不構(gòu)成實(shí)質(zhì)性的理論后果，那么它就是沒(méi)有意義的區(qū)分。
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