有關(guān)千人一面的造句
有關(guān)千人一面的造句
千人一面，眾多人一個(gè)臉譜。多用以譏諷文藝創(chuàng)作上的雷同。下面請(qǐng)欣賞學(xué)習(xí)啦小編給大家?guī)?lái)的成語(yǔ)千人一面相關(guān)內(nèi)容。
千人一面的意思
拼音：qiān rén yī miàn
釋義：一千個(gè)人的面孔都一個(gè)樣子。比喻文章或?qū)θ宋锏拿鑼?xiě)公式化，都是一個(gè)樣子， 多用以譏諷文藝創(chuàng)作上的雷同。
用千人一面造句
1) 不必千人一面，不要總是模仿他人，有志者應(yīng)當(dāng)自立一旗，并有所建樹(shù)。
2) 住宅建筑要多樣化、美化,不要千人一面,都建成“火柴盒”。
3) “千部一腔,千人一面”,陳陳相因,輾轉(zhuǎn)傳抄,成了公式化、概念化、模式化的淵藪,成了描繪社會(huì)生活、刻劃人物形象的嚴(yán)肅的文學(xué)作品的可怕殺手。
4) 通過(guò)分析地域文化與設(shè)計(jì)的相互關(guān)系，論述了當(dāng)前設(shè)計(jì)千人一面的現(xiàn)象正是由于西方文化的強(qiáng)勢(shì)，我國(guó)地域文化的多次斷層等原因造成的。
5) 羅圈腿，況且還是千人一面!
6) 當(dāng)前，我國(guó)高校期刊普遍存在著“全、散、小、弱，千人一面”的辦刊問(wèn)題，嚴(yán)重地制約了高校期刊的進(jìn)一步發(fā)展。
7) 溫家寶曾強(qiáng)調(diào)：“不能把學(xué)校辦成千篇一律、千人一面，學(xué)校還是要有自己的特色，自己的風(fēng)格。”。
8) 這種誤解使他們對(duì)中國(guó)持如下看法：中國(guó)人千人一面，或至少可以整齊地劃分為大種群及少數(shù)特立獨(dú)行人士?jī)纱箢?lèi)。
9) 應(yīng)當(dāng)有更好的方法開(kāi)端新一天，而不是千人一面的在每個(gè)上午都醒來(lái)。
10) 我國(guó)高校的素描教學(xué)中“千人一面”的現(xiàn)象仍十分嚴(yán)重，學(xué)生個(gè)體的情感體驗(yàn)和創(chuàng)造力的培養(yǎng)還是沒(méi)有得到足夠的重視。
11) 因此,市場(chǎng)看上去熱熱鬧鬧,但給人千部一腔、千人一面之感。
12) 千篇一律、千人一面的官式區(qū)域文學(xué)史寫(xiě)作固然應(yīng)該批評(píng),但像此書(shū)這樣不帶新八股色彩的別具一格的區(qū)域文學(xué)史著述,是難得的,值得一讀的。
13) 在老祖宗傳下來(lái)的成語(yǔ)之林中,有千部一腔、千人一面的說(shuō)法,說(shuō)的是,成千部戲都是一個(gè)腔調(diào),成千個(gè)人都是一個(gè)面孔。
14) 萬(wàn)里江河望不盡,千人一面不識(shí)羞!至死不知何為恥,坐井觀天無(wú)他處!在莫仙穎的時(shí)候,就已經(jīng)預(yù)見(jiàn)東風(fēng)不轉(zhuǎn),西沙必然的局面。
15) 不然,就很容易千部一腔、千人一面,演多少個(gè)角色都是演自己。
16) 他所謂的自由主義精神指的是：與其做一個(gè)跟所有人想法一樣的，千人一面的所謂的人，倒不如做一只生活不被人設(shè)置，不被人擺布，堅(jiān)持自己一套的豬。
17) 她善于通過(guò)唱腔深刻地演繹人物的內(nèi)心世界,力避千部一腔、千人一面。
18) 譬如城市小說(shuō)的表現(xiàn)形式和風(fēng)格,還缺乏應(yīng)有的獨(dú)創(chuàng)性、鮮明性,“千人一面,千部一腔”的現(xiàn)象十分普遍,這與西方城市小說(shuō)相比,還存在著很大差距。
19) 顯而易見(jiàn),這石頭傳奇,正要從荒涼的青峺峰上借得風(fēng)清月白,一掃這種“千部一腔,千人一面”的文壇污濁,“破一時(shí)之悶,醒同人之目”。
20) 至于才子佳人等書(shū),則由開(kāi)口‘文君’,滿篇‘子建’,千部一腔,千人一面,且終不能不涉淫濫。
21) 說(shuō)到規(guī)劃,我國(guó)各領(lǐng)域的規(guī)劃方案還必須帶有統(tǒng)籌兼顧、平衡多元、各得其所的特殊性,最忌千人一面、千部一腔、趨同從眾的“羊群效應(yīng)”。
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