姓氏的產(chǎn)生與發(fā)展閱讀題及答案
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《姓氏的產(chǎn)生與發(fā)展》閱讀原文
中國(guó)的姓氏，一般認(rèn)為產(chǎn)生于母系氏族社會(huì)。那時(shí)的人們按母系血緣分成若干氏族，每個(gè)氏族都以圖騰或居住地形成相互區(qū)剮的族號(hào)，這個(gè)族號(hào)就是‘姓”《說(shuō)文解字》云：“姓，人所生也。古之神圣，母感天而生子，故稱天子。從女從生。”“感天而生”就是知母而不知父的意思。如傳說(shuō)中的商族祖先契，是其母簡(jiǎn)狄吞玄鳥之卵有孕而生;周族祖先后稷，是其母姜塬踩了天帝的腳印感孕而生。這都在一定程度上反映了母系社會(huì)的婚姻狀況。傳說(shuō)中的遠(yuǎn)古帝王，他們的姓都帶女字旁，如炎帝姜姓，黃帝姬姓，虞舜姚姓等。“氏”的產(chǎn)生比“姓”要晚一些，這是因?yàn)橥荒赶笛y(tǒng)的氏族子孫繁衍，同一母族分為若干支族遷往不同的地萬(wàn)居住和生活，每一支族都要有一個(gè)區(qū)別于其他支族的稱號(hào)，這個(gè)稱號(hào)就是“氏”。一個(gè)氏族分成多少個(gè)支族，就有多少個(gè)氏。因此可以說(shuō)，姓代表母系血統(tǒng)，氏代表氏族分支：姓是不變的，氏是可變的;姓區(qū)別血統(tǒng)，氏區(qū)別子孫。這就是姓與氏最初的根本區(qū)別。
進(jìn)入夏、商、周三代，姓氏除了保留原有的區(qū)別外，其功能又有了新的變化。特別是氏，都是由統(tǒng)治者賜封而得來(lái)的，這時(shí)的氏已經(jīng)是貴族地位的標(biāo)志。貴者有氏，賤者無(wú)氏。這時(shí)的貴族都是男子，所以男子有氏。如果他的封邑、官職或居住地發(fā)生變化，他的氏也就跟著變化。如商鞅原為衛(wèi)國(guó)公族，可稱“衛(wèi)鞋”;后來(lái)他被封于商，故又稱“商鞅”。這就是史書上所說(shuō)的“男子稱氏以別貴賤”。至于女子，她們?cè)诩抑荒馨疵?、仲、叔、季等排行相稱。另外，夏、商、周三代，嚴(yán)格實(shí)行“同姓不婚”的制度，因此，女子在出嫁時(shí)都要用姓標(biāo)明血統(tǒng)，而在姓之前冠以孟、仲、叔、季等排行。女子出嫁后，可以在自己的姓前冠以出嫁前的本國(guó)國(guó)名;如果所嫁之人為國(guó)君，則也可以在自己的姓前冠以所嫁國(guó)的國(guó)名。周代的晉魯兩固不能通婚，因?yàn)槎夹占?但秦晉兩國(guó)卻可以世代通婚，因?yàn)榍貒?guó)姓嬴，成語(yǔ)“秦晉之好’因此成為婚姻的代用詞。這就是史書所說(shuō)的“女子稱姓以別婚姻”。
大約在泰漢時(shí)代，姓與氏混合為一。這表明在進(jìn)入封建的大一統(tǒng)社會(huì)以后，姓與氏已經(jīng)沒(méi)有區(qū)別了。
《姓氏的產(chǎn)生與發(fā)展》閱讀題目
12.“傳說(shuō)中的遠(yuǎn)古帝王，他們的姓都帶女字旁”，這說(shuō)明了什么?(2分)
13.結(jié)合選文內(nèi)容，說(shuō)說(shuō)“秦晉之好”能夠成為婚姻代用詞的原因。(2分)
14.選文是如何按照時(shí)間順序來(lái)介紹“姓氏的產(chǎn)生與發(fā)展”的?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。(3分)
《姓氏的產(chǎn)生與發(fā)展》閱讀答案
12.(2 分〉示例一：中國(guó)的“姓”，一般認(rèn)為產(chǎn)生于母系氏族社會(huì)。示例二：母系氏族社會(huì)，“姓”代表母系血統(tǒng)。示例三：母系氏族社會(huì)，“姓”是按母系血緣來(lái)區(qū)分的。(意思對(duì)即可)
13.(2分)示例一：夏、商、周三代嚴(yán)格實(shí)行“同姓不婚”的制度，秦國(guó)姓嬴，亞國(guó)姓姬，秦晉兩國(guó)可以世代通婚，因此成語(yǔ)“秦晉之好”成為婚姻的代用詞。
示例二：秦國(guó)姓嬴，晉國(guó)姓姬，秦晉兩國(guó)可以世代通婚，因此成語(yǔ)“秦晉之好”成為婚姻的代用詞。(意思對(duì)即可)
14.(3分)先介紹母系社會(huì)姓氏的產(chǎn)生與區(qū)別，再介紹夏、商、周三代姓氏功能的新變化，最后介紹大約在秦漢時(shí)代姓氏混合為一的情況。(答出一方面給1分，意思對(duì)即可)
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