茶可道茶亦悠然閱讀題答案
茶可道茶亦悠然閱讀題答案
什么是茶道?你想要去了解它嗎?下面是學習啦小編整理的《茶可道,茶亦悠然》閱讀題目及答案以供大家閱讀。
《茶可道,茶亦悠然》閱讀原文
茶可道,茶亦悠然
西方人喜歡喝咖啡,我們則習慣于飲茶。
在我看來,喝咖啡是一種享受,飲茶則是一種境界。這是東西方文化的差異,造成了諸多的不同。
西方人喜歡嚴密的邏輯推理,我們則崇尚內(nèi)心自省,崇尚順其自然。西方人善于制造,用金屬制造刀叉來吃飯,制造器皿來裝食物。我們則善于利用。我們的祖先剖葫蘆為瓢用來舀水,鑿木為碗用以盛飯,劈竹為筷用來吃飯。西方人制造西藥用來治病,我們的祖先則采摘大自然之百草為藥用以療傷。西方人喝的咖啡是制造的;我們的茶葉則是采摘的,是采摘了日月之精華,吸收了天地之靈氣。茶可以沖濁爽氣,頤神養(yǎng)性。
西方人喝咖啡也講究氣氛,但無法達到“道”的境界。我們飲茶則是一種藝術(shù),一種境界,一種“道”。
茶是用來喝的,茶道是用來修身養(yǎng)性的。
一個人,靜靜地獨坐于灑滿陽光的室內(nèi)。用一個精致的玻璃杯沖一杯茶,看那茶在杯中,在水里不斷地浮沉,翻騰。那原本細絲般的茶葉在水中慢慢地柔軟、舒展,懸在空中,又不斷地沉入杯底。漂浮在水面的又一點一點地懸在空中,漸漸變軟,展開,完完全全地沉淀下去。這一過程,似乎有不斷地掙扎,痛苦地思索,無奈地沉浮,然后一切又都歸于沉寂,融于水中。杯里的水漸漸變了顏色,原來純凈而無色的變?yōu)榈S,仍是那么純,無一點雜質(zhì)。茶葉全都沉入杯底,水則澄澈在小小的杯中,與茶葉共同醞釀出一種寧靜的優(yōu)雅。杯口有裊裊的茶香飄散,氤氳一室的意境。此刻,你靜靜地坐在那里,看茶葉融于水的全過程,你一定有所感悟,感悟茶與水的排斥與融合。然后,啜飲一口,那種沁入心脾的微苦、醇美,讓飲茶的人有一種說不出的感覺,不知是苦還是醇美,或者是由苦而醇美的感覺更加珍貴。不知是品茶還是在品味人生,或者茶如人生。
許多喜歡風雅的人說“茶如人生”。所以,就有了“茶道”之說。那些文人雅士在品茶的過程中品味出了人生的況味。就是將烹茶、飲茶藝術(shù)化,漸漸演變成為一種以茶為載體的修身養(yǎng)性的方式,賦予它以濃厚的東方哲學思想,使飲茶漸變?yōu)橐环N“道”,一種“茶道”。
茶可道,就升華為一種文化。如同佛道,儒道等成為中華文明中的重要組成部分。茶亦悠然。茶來自大自然,來自民間,用來解渴消暑,消除疲勞,放松心情。可以置于一雅室,淺酌論道,品味人生;亦可以攜游于山野,放浪形骸,一壺茶里看世界。
茶道,在我國有著悠久的歷史。它興于唐代,盛于宋、明兩代,衰落于清代。
還記得明代作家魏學洢的《核舟記》那關(guān)于茶的描寫嗎?“居左者右手執(zhí)蒲葵扇,左手撫爐,爐上有壺,其人視端容寂,若聽茶聲然。”文章的作者說核舟所刻大概是蘇軾泛舟赤壁的情景。在那小小的核桃上不惜刻上一個燒茶的童子,可見當時文人雅士們是多么的喜愛飲茶啊。于波濤駭浪之上泛舟赤壁,竟然有童子燒茶,還那么專心致志。這里面到底是“道”,還是一種悠然自得的心情呢?
唐代的詩人錢起有一首《與趙莒茶宴》。詩曰“竹下忘言對紫茶,全勝羽客醉流霞。塵心洗盡興難盡,一樹蟬聲片影斜。”就極有意境,就有了“道”的意味,也有了一點點的“禪”味,也是悠然心情極好的寫照。
我們的祖先之所以對茶情有獨鐘,將它升華為“道”,是因為它符合佛、道、儒的“內(nèi)省修行”的思想。所以佛家可以跳出三界外,可以了卻紅塵因緣,卻是難以了斷茶的情緣。沏一杯香茗,對一盞青燈,手念一串佛珠。無論是面壁十年,還是打坐于佛前,或者風輕云淡對高山流水,都會坐出一片意境,悟出一種禪機。
佛教是強調(diào)“禪茶一味”的,以茶助禪,以茶禮佛,在從茶中體味苦味的同時,也在茶道中注入佛理禪機。 在我看來,“蓮”在佛教中有清靜修為的隱喻,茶則是佛教出塵入俗的媒介。一杯清茶可佛可俗可道,亦可悠然啊。
道家學說則為茶道注入了“天人合一”的哲學思想。樹立了茶道的靈魂,同時還提供了崇尚自然、崇尚樸素、崇尚真的美學理念,和重生、貴生、養(yǎng)生的思想。一杯清茶在手,獨坐于清風明月之中,人與茶都成為了大自然中的一部分。飲茶乎?悠然于天地之間也。
茶可道,就有了禪機,就將茶提升到了一種精神境界,一種美學境界。就有了茶道“五境”之說。所謂“五境”,即茶葉、茶水、火候、茶具、環(huán)境,同時配以情緒等諸多因素,以求“味”和“心”的最高享受,被稱為“美學宗教”。
我也喜歡飲茶,但遠沒有達到“道”的境界。飲茶只是一種心情,一種休閑的方式而已。
用一種紫砂杯沏茶。把水沖下去,看不見茶葉在水中沉浮、翻滾的樣子。隔著厚厚的杯體,猜不透茶葉在水中是開心地舒展,還是痛苦地掙扎。蓋上蓋,靜靜等待,等待那茶葉與水交融后所產(chǎn)生的新的體味。過一會,掀開杯蓋,淡淡的茶香便彌散開來,輕呷一口,一種淡淡的微苦由口沁入心脾,繼而散布全身。坐在電腦前面,一邊閱讀著精美的文字,一邊慢慢品嘗杯中的香茗。覺得這茶雖不是什么奢侈品,但于我們的生活卻是絕佳的飲品。相比于水,它那微微的,淡淡的苦味百嘗不厭。茶可以解渴、解暑,消除疲勞,也可以飲出境界,飲出品位的;相比于酒,它的優(yōu)點更是難以一一訴說。同為飲品,同樣可以歸為“文化”之內(nèi),同樣有著悠久的歷史,同樣不乏膾炙人口的故事、傳說。但茶采之于樹木,沖之以甘泉,潔來潔去,帶給人的是神清氣爽,可以涵養(yǎng)人的品性。它不會耗費糧食,與人爭食。它不會飲之亂性,衍生出許多靡亂的故事。它可俗可雅,是尋常人家的常備飲品。亦可以登上大雅之堂,可以很名貴,千金難求;可以很普通,隨手可以采摘??梢砸?ldquo;茶道”待之,也可以以悠然之心,慢慢品嘗。
我喜歡茶,喜歡它的大俗大雅。
茶可以道,茶亦悠然。
《茶可道,茶亦悠然》閱讀題目
1. 聯(lián)系全文說說標題“茶可道,茶亦悠然”的含義。(2分)
2. 文中開頭為何要寫“西方人喜愛喝咖啡”?(2分)
3. 聯(lián)系上下文,選擇一個角度,賞析下列句子表達的妙處。(3分)
這一過程,似乎有不斷地掙扎,痛苦地思索,無奈地沉浮,然后一切又都歸于沉寂,融于水中。
4. 閱讀下列材料,結(jié)合本文內(nèi)容,說說我們?yōu)槭裁磻?yīng)推崇飲茶。(4分)
材料一:茶葉是我國的“國飲”。據(jù)說古老的華夏族早在神話傳說中的神農(nóng)氏和周朝開國功臣周公時,就把茶葉當作藥物飲用了。到南北朝時,茶樹已在南北各地種植。唐朝時飲茶成風。到南宋時,《夢粱錄》中更說到:“人家每日不可缺者,柴米油鹽醬醋茶。”茶葉很快成為中華民族各族共同的日常飲料。
材料二:茶葉和茶飲成為我國各種文藝作品的常見主題,無論詩詞歌賦、琴棋書畫,都與茶有不解之緣。戰(zhàn)國大詩人屈原曾在自己作品里談到“茶茗”。唐朝大詩人李白、杜甫都寫有關(guān)于茶的詩,李白一首敬亭山飲茶詩云:“茗生此山石,玉泉流不歇。”杜甫有詩曰:“落日平臺上,春風啜茗時。”寫茶文化雅事最多的算是《紅樓夢》,櫳翠庵女尼妙玉請寶玉、黛玉、寶釵吃“體己”茶,使人覺得雅性十足。
《茶可道,茶亦悠然》閱讀答案
1. 圍繞“茶既可以成為一種藝術(shù),一種文化,可以修身養(yǎng)性,也可以讓人獲得一種悠然自得的心情。”來回答即可。(2分)
2. 寫西方人愛喝咖啡是為了與中國人愛喝茶形成對比,突出中國人崇尚順其自然,追求藝術(shù)和境界,從而表現(xiàn)“茶可道”這一觀點。(2分)
3. 示例1:這個句子用擬人手法將茶葉在水中舒展、漂浮、沉淀的過程與人生的成敗、起伏等歷程聯(lián)系起來,寫得生動形象、貼切傳神.示例2:這個句子中的“掙扎”“思索”“沉浮”“沉寂”等動詞準確生動地描繪出人生的起伏、變化,讓人自然將茶與人生結(jié)合起來,也自然引出下文“茶如人生”的看法。(可從修辭、詞語、寫作手法等角度加以賞析,選擇一個角度即可。)(3分)
4. 示例:因為茶可以用來修身養(yǎng)性,沖濁爽氣,頤神養(yǎng)性,可以讓我們學會“內(nèi)省修行”;可以在品茶的過程中品味出人生的況味,飲茶可以成為一種藝術(shù),一種境界,獲得悠然自得的心情;茶為我們提供了崇尚自然、崇尚樸素、崇尚真的美學理念;茶不僅僅只是一種解渴飲料,它也有著深深的文化底蘊、有悠久的歷史,已經(jīng)形成了一種茶 文化。(4分)(答出1點給2分,答出2點給3分,答出3點以上給4分)