世界上永不消失的圍棋落子之聲，將是對(duì)吳清源的最好追念。下面是學(xué)習(xí)啦小編網(wǎng)絡(luò)整理的《畢生獻(xiàn)給棋道》閱讀題目及其參考答案以供大家學(xué)習(xí)。

　　《畢生獻(xiàn)給棋道》閱讀原文：

　　百歲吳清源羽化歸仙，棋界永恒的傳奇翩然離去。

　　1914年出生于中國(guó)的吳清源，是千載圍棋史中不可逾越的存在。從棋手成績(jī)講，他1939年至1956年十七年間，在最殘酷的升降十番棋中打敗當(dāng)世日本所有高手，君臨棋壇，被公認(rèn)為“昭和棋圣”;從圍棋貢獻(xiàn)上說(shuō)，吳清源打破傳統(tǒng)邊角束縛，強(qiáng)調(diào)效率與速度的“新布局”，開(kāi)創(chuàng)了綿延至今的現(xiàn)代圍棋，并在晚年提倡“21世紀(jì)圍棋”，一生走在創(chuàng)新前沿;從棋人合一的角度來(lái)講，吳清源以深厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化學(xué)養(yǎng)，融入博大精深的棋道，實(shí)現(xiàn)圍棋的國(guó)際融合，提升了棋手的內(nèi)外之境，并畢生踐行不輟。

　　吳清源先生開(kāi)辟了圍棋技術(shù)的新天地，打造了圍棋發(fā)展的一段新歷程，他本人更在20世紀(jì)變亂的世界格局中成為了一個(gè)時(shí)代的象征。吳清源熱愛(ài)圍棋，終生不渝，可謂獻(xiàn)身于棋道。他在圍棋之外獲得的聲名為古今所有棋手所難及，但他無(wú)有他念，俗世紛擾了無(wú)掛礙，圍棋是他長(zhǎng)壽的唯一秘鑰，也是他賴以棲身的唯一桃源。

　　吳清源先生的足跡走過(guò)百年，那拈起了世間無(wú)數(shù)顆棋子的手，與北洋軍閥段祺瑞對(duì)過(guò)弈，在末代皇帝溥儀面前下過(guò)棋，戰(zhàn)后數(shù)任喜歡圍棋的日本首相與之有過(guò)棋緣，新中國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)人周恩來(lái)、陳毅也多次希望能夠與他見(jiàn)面交流。而吳清源心中僅以棋為念，用這智慧之手在棋盤上揮灑創(chuàng)造，不顧軍閥顏面殺光其所有棋，于全日本社會(huì)的輿論重壓下，面對(duì)舊時(shí)代權(quán)威的代表本因坊秀哉，依然敢于下出“三三·星·天元”的顛覆性開(kāi)局。吳先生是為了圍棋而生的圍棋天才，其一生無(wú)愧于百年來(lái)孜孜以求的那一方棋枰。

　　吳清源先生發(fā)揚(yáng)棋道，提攜后輩，不遺余力。林海峰、芮乃偉被他收為弟子，均活躍于棋壇一線幾十年。趙治勛說(shuō)：“正因?yàn)閰抢蠋煹墓膭?lì)，才有了今天的我。”武宮正樹(shù)說(shuō)：“對(duì)于幾乎所有的棋手來(lái)說(shuō)，吳先生猶如蒼天在上。”1984年宣布引退的吳清源仍然是棋盤前的那座偉岸之神，關(guān)注中國(guó)棋界發(fā)展，呼吁圍棋國(guó)際化，擔(dān)任世界大賽應(yīng)氏杯總裁判長(zhǎng)，親臨現(xiàn)場(chǎng)研棋直至九十五歲。2014年2月，即將年滿百歲的他還親自出席日本棋圣戰(zhàn)決賽現(xiàn)場(chǎng)，并預(yù)言中最后的勝負(fù)結(jié)果。

　　在吳清源之前，圍棋界從沒(méi)有任何一位棋手能夠達(dá)到他的高度。無(wú)論圍棋成就，還是生命長(zhǎng)度。吳先生親眼見(jiàn)證了百年時(shí)代的變遷，親手推動(dòng)了百年圍棋的革新昌盛。2014年，中日棋界為吳先生舉辦的百歲壽誕慶賀儀式盛大隆重，能夠擁有此等榮譽(yù)的圍棋棋士，天下僅吳清源一人而已。

　　2014年11月30日，吳清源因過(guò)度衰老而平靜離世，終年一百歲。人間痛失傳奇，但吳先生那為圍棋而跳動(dòng)的精魂卻永不會(huì)從這世上消失。

　　他曾說(shuō)：“一百歲后我也要下棋，兩百歲之后我在宇宙中也要下棋。”追求圍棋之道，吳先生早已看透生死。他的離世只是一位期頤壽者的塵世句點(diǎn)，世界上永不消失的圍棋落子之聲，將是對(duì)吳清源的最好追念。

　　(摘自沈君山《天才的棋譜》)

　　《畢生獻(xiàn)給棋道》閱讀題目：

　　(1)下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是(5分)( ) ( )

　　A.吳清源成為千載圍棋史中不可逾越的存在，主要是因?yàn)槌煽?jī)傲人驕?zhǔn)?，?939年至1956年十七年間，在最殘酷的升降十番棋中打敗當(dāng)世日本所有高手，君臨棋壇，被公認(rèn)為“昭和棋圣”。

　　B.在作者看來(lái)，吳清源長(zhǎng)壽的唯一秘訣是獻(xiàn)身于棋道;而圍棋對(duì)吳清源而言，也是他在紛亂的世上棲息身心的理想之境。

　　C.吳清源心中僅以棋為念，而圍棋是勝負(fù)的世界，所以他為爭(zhēng)取，不顧軍閥顏面殺光其所有棋，面對(duì)舊時(shí)代權(quán)威的代表本因坊秀哉，依然敢于下出“三三 星·天元”的顛覆性開(kāi)局。

　　D.吳清源于1984年宣布引退。他知機(jī)而急流勇退，可謂是一個(gè)智者。而退隱后的他仍然是棋盤前的那座偉岸之神，關(guān)注中國(guó)棋界發(fā)展，呼吁圍棋國(guó)際化。

　　E.吳清源是為了圍棋而生的圍棋天才，其一生無(wú)愧于百年來(lái)孜孜以求的那一方棋枰。而他說(shuō)自己“一百歲后我也要下棋，兩百歲之后我在宇宙中也要下棋。”更表明他一生追求圍棋之道，早已看透生死。

　　(2)吳清源能對(duì)圍棋界做出不可取代的巨大貢獻(xiàn)的原因是什么?請(qǐng)結(jié)合材料具體分析。(6分)

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　　(3)吳清源認(rèn)為圍棋是一種藝術(shù)，也是一種哲學(xué)，爭(zhēng)棋最終是要悟“道”。這種“道”在吳清源為人方面有哪些表現(xiàn)?請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。(6分)

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　　(4)對(duì)吳清源的評(píng)價(jià)一直存在爭(zhēng)議，有人認(rèn)為他獻(xiàn)身棋道，超越世俗;有人卻因?yàn)樗肴毡緡?guó)籍而認(rèn)為他道德上有瑕疵。對(duì)“對(duì)圍棋的技與道的追求是不是超越國(guó)家、種族的”這一問(wèn)題，你有什么看法?請(qǐng)結(jié)合材料談一談。(8分)

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　　《畢生獻(xiàn)給棋道》閱讀答案：

　　(1)答B(yǎng)給3分;E給2分 ;A給1分;答C D不給分。

　　(2)①吳清源熱愛(ài)圍棋，專心不渝;②他在圍棋技藝方面敢于突破傳統(tǒng)，敢于挑戰(zhàn)高手，有創(chuàng)新的智慧;③他有深厚的中國(guó)傳統(tǒng)文化學(xué)養(yǎng)，并能將中國(guó)傳統(tǒng)文化學(xué)養(yǎng)融入棋道(每點(diǎn)2分)

　　(3)①內(nèi)心清澈，沒(méi)有世俗的掛礙;②有平常心，不計(jì)較名利，不在乎得失榮辱;③恪守君子之道，為人內(nèi)斂含蓄。(每點(diǎn)2分)

　　(4)示例一：對(duì)圍棋的技與道的追求是超越國(guó)家、種族的。①正如文章所說(shuō)，圍棋對(duì)于吳清源而言，已經(jīng)成為一種藝術(shù)，藝術(shù)是超越國(guó)界的;②圍棋還是一種哲學(xué)，哲學(xué)也是人類可以共享的文明成果，是超越種族;③吳清源早年?yáng)|渡日本，晚年以畢生之體悟，融匯古老的中華文化，提出 “21世紀(jì)圍棋”，他的經(jīng)歷也充分說(shuō)明了圍棋的“道”超越了國(guó)家、 種族;④ 世界的發(fā)展潮流應(yīng)該是融合。

　　示例二：對(duì)圍棋的技與道的追求不是超越國(guó)家、種族的。①雖然圍棋的至高境界是一種藝術(shù)，而藝術(shù)無(wú)國(guó)界，但“藝術(shù)家”是有國(guó)界的;②吳清源由圍棋而悟得圓滿融合的道，也是中華傳統(tǒng)文化的積淀;③吳清源在做人上也秉持中國(guó)儒家的風(fēng)范;④完全意義上的超越國(guó)家、種族的“技與道”是不存在的。(每點(diǎn)2分)

　　以上就是學(xué)習(xí)啦小編收集的《畢生獻(xiàn)給棋道》閱讀題目及其參考答案全部?jī)?nèi)容，希望對(duì)你有幫助。