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吟誦的前世今生閱讀題答案

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  百年以來(lái),許多前輩學(xué)者都曾為光復(fù)這一中華優(yōu)秀傳統(tǒng)而身體力行。下面是學(xué)習(xí)啦小編網(wǎng)絡(luò)整理的《吟誦的前世今生》閱讀題目及其參考答案以供大家學(xué)習(xí)。

  《吟誦的前世今生》閱讀原文:

  吟誦,是漢文化圈中的人們對(duì)漢語(yǔ)詩(shī)文的傳統(tǒng)誦讀方式,也是中國(guó)人學(xué)習(xí)文化的高效方法,有著三千年以上的歷史,代代相傳,豐富多彩,精美絕倫,在歷史上起到過(guò)極其重要的社會(huì)作用,有著重大的文化價(jià)值。漢語(yǔ)的詩(shī)詞文賦,大部分是使用吟誦的方式創(chuàng)作的,通過(guò)吟誦的方式,能更加深刻地體會(huì)其精神內(nèi)涵和審美韻味。吟誦是漢詩(shī)文的活態(tài)。

  吟誦通過(guò)私塾和官學(xué)教育體系口傳心授,流傳至今。吟誦的內(nèi)容是經(jīng)典和詩(shī)文,吟誦的形式則是依照了漢語(yǔ)的特點(diǎn)和詩(shī)詞格律而進(jìn)行,從內(nèi)到外都是中華文明精神的結(jié)晶,體現(xiàn)著大雅君子風(fēng)范。它是中國(guó)傳統(tǒng)文化尤其是儒家禮樂(lè)文化的重要組成部分。

  東漢以前有歌有誦,是否有吟尚不明。盡管有個(gè)別文獻(xiàn)提到了吟,但是語(yǔ)焉不詳。東漢以后有歌有吟有誦。凡詩(shī)文皆可吟誦,歷代的歌詩(shī)(詩(shī)、騷、樂(lè)府、詞、曲等)在不能歌之后,亦用吟誦之法傳承。凡文人皆會(huì)吟誦,唱和酬答,教育學(xué)習(xí),多用吟誦。歷史上有很多吟誦名家,如謝安、王陽(yáng)明等。明清兩朝,吟誦尤為發(fā)達(dá),更為學(xué)習(xí)詩(shī)詞文賦和八股文的方法。吟誦主要通過(guò)古代的教育系統(tǒng)傳承。老師把對(duì)詩(shī)文的理解,灌注在吟誦之中,整個(gè)兒傳給學(xué)生。所謂讀書(shū)聲,即吟誦聲,詩(shī)詞多吟而文賦多誦。在古代,吟誦是文人的基本技能,只要上過(guò)幾年私塾,就會(huì)吟誦。因此,幾乎沒(méi)有人專(zhuān)門(mén)研究吟誦,幾乎沒(méi)有關(guān)于吟誦的專(zhuān)門(mén)論述。我們對(duì)古代教育普及程度的認(rèn)識(shí)也有偏差。在古代,農(nóng)村多數(shù)有族館村學(xué),一般為三年義務(wù)教育制,所以一些農(nóng)民也會(huì)吟誦。鄉(xiāng)鎮(zhèn)以上的地方,婦女也多可讀家館。文盲率竄升,乃近代以后之事,實(shí)是新學(xué)堂勃興之后,師資不繼、私塾消亡所造成的惡果。吟誦是完全口傳心授,純粹的口頭非物質(zhì)文化。因此吟誦也無(wú)定調(diào),也無(wú)曲譜。流派紛呈,其吟誦調(diào)也有雅俗樂(lè)之別。

  吟誦是我國(guó)優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作,彰顯出中國(guó)文化的獨(dú)特魅力,在國(guó)際上享有很高的聲譽(yù)。不僅華人吟誦,在日本、韓國(guó)、越南等很多國(guó)家中,吟誦漢詩(shī)的傳統(tǒng)也一直流傳不衰。但是,作為吟誦之根,遠(yuǎn)為豐厚璀璨的中華吟誦卻幾乎沒(méi)有了傳承!

  1905年清朝廢除科舉,私塾面臨困境,吟誦首次受到打擊。民國(guó)建立,新學(xué)堂勃興,私塾進(jìn)一步消亡??谷諔?zhàn)爭(zhēng)私塾再遭滅頂。20世紀(jì)初,西方的朗誦方式隨話劇進(jìn)入中國(guó),其后漢語(yǔ)朗誦遂定型,并取代吟誦。20年代趙元任先生首次研究吟誦,并錄唱片。1934年、1948年唐文治先生兩次錄制唱片,發(fā)行海內(nèi)外。1946年北大中文系應(yīng)命召集幾十位著名學(xué)者開(kāi)會(huì)研討,一致開(kāi)出“吟誦”藥方。建國(guó)以后,吟誦不再進(jìn)入課堂。但很多著名學(xué)者都曾撰文提倡吟誦,如朱自清、葉圣陶、俞平伯等等,80年代許多領(lǐng)導(dǎo)和學(xué)者都曾大聲疾呼恢復(fù)吟誦,惜未有實(shí)效。1997年,陳少松先生著《古詩(shī)詞史吟誦研究》,并附吟誦錄音光盤(pán)。此后陸續(xù)有零星論文、調(diào)研報(bào)告等。2008年,常州吟誦列入國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

  百年以來(lái),許多前輩學(xué)者都曾為光復(fù)這一中華優(yōu)秀傳統(tǒng)而身體力行。然逝者如斯,吟誦終于還是瀕臨失傳的邊緣。今世最后一批會(huì)吟誦的先生,年齡基本上都在80歲以上,由于社會(huì)環(huán)境的問(wèn)題,最后一代學(xué)會(huì)了吟誦的先生,普遍沒(méi)有把吟誦傳給他們的學(xué)生和兒女。能否在這段時(shí)間內(nèi)把傳統(tǒng)吟誦系統(tǒng)地保留下來(lái),對(duì)今后吟誦的發(fā)展至關(guān)重要。

  《吟誦的前世今生》閱讀題目:

  1.下列關(guān)于“吟誦”的表述,不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

  A.吟誦是漢文化圈中的人們學(xué)習(xí)漢語(yǔ)詩(shī)文傳統(tǒng)高效的方式,已經(jīng)有三千多年的歷史。

  B.吟誦是我國(guó)優(yōu)秀的非物質(zhì)文化,是漢語(yǔ)古詩(shī)文的主要?jiǎng)?chuàng)作方式,是漢語(yǔ)詩(shī)詞文賦的活態(tài)。

  C.吟誦的形式依據(jù)了漢語(yǔ)的特點(diǎn)和詩(shī)詞的格律,吟誦的傳承主要依靠私塾和官學(xué)中老師對(duì)學(xué)生的口傳心授。

  D.在古代,凡詩(shī)文皆可吟誦,凡文人皆會(huì)吟誦,歷代的歌詩(shī)在不能歌之后,只有用吟誦之法傳承。

  2.下列不屬于吟誦“瀕臨失傳”的原因的一項(xiàng)是( )(3分)

  A.科舉制的廢除,新學(xué)堂的興起,抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的爆發(fā),私塾由困境走向消亡。

  B.20世紀(jì)初,西方的朗誦方式進(jìn)入中國(guó),漢語(yǔ)朗誦定型并取代吟誦。

  C.近現(xiàn)代,雖有不少著名學(xué)者大力提倡、研究吟誦,但只有零星的論文和調(diào)研報(bào)告。

  D.建國(guó)后,吟誦不再進(jìn)入課堂;最后一批會(huì)吟誦的先生,普遍沒(méi)有把吟誦傳給學(xué)生和兒女。

  3.下列表述不符合原文意思的一項(xiàng)是( )(3分)

  A.吟誦是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重要組成部分,在歷史上起過(guò)重要的社會(huì)作用,有著重大的文化價(jià)值。

  B.古代沒(méi)有專(zhuān)門(mén)研究吟誦的專(zhuān)家和論著,卻有很多吟誦的名家。

  C.吟誦在古代,是文人的基本技能,只要上過(guò)幾年私塾,就會(huì)吟誦,而且一些農(nóng)民和婦女也會(huì)吟誦。

  D.我們對(duì)古代教育普及程度的認(rèn)識(shí)有偏差,其實(shí),在古代,農(nóng)村多數(shù)有族館村學(xué),文盲率并不像我們?cè)瓉?lái)想象的那么高。

  《吟誦的前世今生》閱讀答案:

  1.D (3分)

  2.C (3分)

  3.B (3分)

  以上就是學(xué)習(xí)啦小編分享的《吟誦的前世今生》閱讀題目及其參考答案全部?jī)?nèi)容,僅供大家參考。

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