人文思想領(lǐng)域出現(xiàn)細(xì)致的專業(yè)分工。下面是學(xué)習(xí)啦小編網(wǎng)絡(luò)整理的《機(jī)器時(shí)代的文化焦慮》閱讀題目及其參考答案以供大家學(xué)習(xí)。

　　《機(jī)器時(shí)代的文化焦慮》閱讀原文：

　?、俟I(yè)體制的分工原則滲透到社會(huì)的方方面面。不僅技術(shù)行業(yè)如此，在人文思想領(lǐng)域同樣出現(xiàn)了細(xì)致的專業(yè)分工;許多學(xué)科越來越多地成為集體性的流水化作業(yè)。精英化的個(gè)人學(xué)術(shù)傳統(tǒng)正被一個(gè)平庸時(shí)代磨滅。

　?、诮裉鞂W(xué)科的分工日益精細(xì)狹小，今天的學(xué)者再也難以達(dá)到200年前學(xué)者那樣的融會(huì)貫通橫跨好多個(gè)領(lǐng)域。自然科學(xué)已有4000多門，社會(huì)科學(xué)僅哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、社會(huì)學(xué)就包括300多個(gè)門類;各學(xué)科還在不停地分支、移植和嫁接，相鄰學(xué)科的兩個(gè)專家越來越難以溝通。這些局限于狹小知識(shí)范圍內(nèi)的“專家”與科學(xué)的其他“專業(yè)”、以及對(duì)宇宙的完整解釋日漸失去了聯(lián)系。

　?、墼诰]落的同時(shí)，知識(shí)正走向大眾化。在紙質(zhì)書出現(xiàn)之前，中國(guó)人使用竹簡(jiǎn)和木簡(jiǎn)，孔子周游列國(guó)載了半車書，實(shí)際不過幾本書而已。數(shù)字化的電子書比紙質(zhì)書的出現(xiàn)更具革命性，文字影像構(gòu)成的思想已經(jīng)徹底擺脫了實(shí)物狀態(tài)，以比特的形式抽象化存在和傳播，汗牛充棟將成為往事。

　?、茈娨晻r(shí)代顛覆了傳統(tǒng)的閱讀與文字，徹底抹殺了知識(shí)和思維的意義，人們從此得到最多的娛樂和最少的信息。

　?、蓦娮觽髅皆炀土艘粋€(gè)“他人統(tǒng)治”的時(shí)代，一切東西都被“大多數(shù)”和“主流”磨平。尼爾·伯茲曼指出，電視將人們帶入一個(gè)娛樂至死年代，精英文化被大眾文化淹沒。“電視通過控制人們的時(shí)間、注意力和認(rèn)知習(xí)慣獲得了控制人們教育的權(quán)力。”羅馬共和國(guó)的政治家西塞羅說，教育的目的是讓人擺脫奴役，而電視卻成為一條最便捷的“通往奴役之路”。

　?、?ldquo;盒子里的人是可憐的，其程度有甚于無產(chǎn)者，他們除了睡覺時(shí)以外沒有自由。”在《1984》中，奧威爾預(yù)言“老大哥”通過機(jī)器監(jiān)視著人們，精巧的機(jī)器淪為一種邪惡的權(quán)力技術(shù)和統(tǒng)治手段;赫胥黎則認(rèn)為，人類失去自由和歷史并非因?yàn)?ldquo;老大哥”，而是人們過于依賴和崇拜那些使人喪失思考能力的工業(yè)機(jī)器。

　?、?ldquo;舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，今天的人們有遠(yuǎn)比古人豐富的知識(shí)，但卻失去了古人的詩意。機(jī)器不僅僅是一種工具或手段，而成為現(xiàn)代世界的構(gòu)成方式。機(jī)器決定了人們的思維與態(tài)度。機(jī)器不僅塑造了反智人格，而且建立了一個(gè)反美體系。審美作為手工時(shí)代的遺產(chǎn)，在機(jī)器時(shí)代遭到殘酷的肢解和擦寫，一種整齊劃一僵硬粗鄙的工業(yè)景觀，徹底篡改了人類關(guān)于美的經(jīng)典記憶。中國(guó)鄉(xiāng)村徹底失去傳統(tǒng)的地域風(fēng)格的民居色彩，淪為惡俗的建筑垃圾。

　　⑧漢字作為一種古老的文字，衍生出書法這種獨(dú)特的審美藝術(shù);“唯筆軟則奇怪生焉”，毛筆能最大限度地發(fā)揮書寫者的自由，使書寫者體現(xiàn)出一種悠閑從容和悉心雕琢的生活態(tài)度。隨著技術(shù)進(jìn)步，鋼筆取代了技藝復(fù)雜的毛筆;現(xiàn)代之后，沒有方向感的一次性圓珠筆又取代了鋼筆;電腦時(shí)代以來，鍵盤敲打徹底取消了書寫本身。毛筆使得每個(gè)人都可能成為藝術(shù)家，而鍵盤則宣告了這種“可能性”的終結(jié)。在安裝了無數(shù)種字庫之后，電腦可以書寫出各種制式文字。文字越來越接近機(jī)器，而離人越來越遠(yuǎn)。在使用電子排版和印刷字體的人們那里，世界被簡(jiǎn)化為“速度”。

　　⑨工業(yè)化浪潮在消滅了知識(shí)文盲的同時(shí)，也制造了大量的藝術(shù)文盲。這種文盲缺乏傳統(tǒng)的審美和人文情趣，他們占我們之中的絕大多數(shù)。在一個(gè)重商時(shí)代，他們是會(huì)計(jì)、工程師、老板、經(jīng)理、醫(yī)生、官吏。對(duì)他們來說，文字只是一種工作的工具，與文化無關(guān)。

　?、庠谝粋€(gè)功利化、物欲化的世界，人們無暇關(guān)注宗教、藝術(shù)和手藝，只剩下一件事情要做，那就是工作，或者再加上消費(fèi)。這種新型人格被稱為“經(jīng)濟(jì)人”，一切都為了攫取金錢。經(jīng)濟(jì)人是機(jī)器體系和經(jīng)濟(jì)社會(huì)的產(chǎn)物，一旦脫離機(jī)器體系，這種“成功人士”就是一個(gè)狂熱的精神病人;他把一切非工作的活動(dòng)都視為墮落和失敗，以至于無法正常地面對(duì)生活本身。

　　在機(jī)器體系中，無論成功或者失敗，人都是不自由的不完整的;就如同在監(jiān)獄體系中，無論獄卒或者囚犯，都無法擺脫對(duì)人性的壓抑與反動(dòng)。

　　(有刪改)

　　《機(jī)器時(shí)代的文化焦慮》閱讀題目：

　　5.下列說法，符合文意的兩項(xiàng)是( )( )(5分)

　　A.在200年前的精英化的個(gè)人學(xué)術(shù)時(shí)代，每個(gè)學(xué)者都能融會(huì)貫通好多個(gè)領(lǐng)域的知識(shí)。

　　B.數(shù)字化的電子書的出現(xiàn)，使思想擺脫了實(shí)物狀態(tài)，更方便地存在和傳播，具有革命性。

　　C.電子傳媒造就了一個(gè)“他人統(tǒng)治”的時(shí)代，電視作為其主要成員直接控制了人們的教育。

　　D.奧威爾預(yù)言人們失去自由是由于“老大哥”，而赫胥黎則認(rèn)為是由于人們過于依賴和崇拜機(jī)器。

　　E.在重商時(shí)代，文字對(duì)會(huì)計(jì)、老板、經(jīng)理、醫(yī)生、官吏等來說不僅僅是一種工作的工具，還與文化有很大的關(guān)聯(lián)。

　　6.根據(jù)文意，下列推斷中合理的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.細(xì)致的學(xué)科分工是因工業(yè)體制的分工原則的廣泛滲透而產(chǎn)生的，說明在工業(yè)化之前，學(xué)科之間并沒有分工。

　　B.工業(yè)化導(dǎo)致了學(xué)科分工，學(xué)科分工導(dǎo)致了藝術(shù)文盲，藝術(shù)文盲導(dǎo)致了知識(shí)走向大眾化。

　　C.今人比古人更有知識(shí)，卻失去了古人的詩意，可見詩意與知識(shí)的多少并無必然的聯(lián)系。

　　D.從毛筆到鋼筆到圓珠筆再到鍵盤，技術(shù)越來越進(jìn)步，而藝術(shù)性卻越來越少，說明技術(shù)與藝術(shù)是不相容的。

　　7.工業(yè)化浪潮給我們的文化帶來了哪些弊端?請(qǐng)分點(diǎn)概括。(4分)

　　8.2013年，中央電視臺(tái)科教頻道隆重推出一檔大型國(guó)家級(jí)漢字聽寫推廣節(jié)目《中國(guó)漢字聽寫大會(huì)》，影響極大，受到了一致好評(píng)。請(qǐng)結(jié)合文章內(nèi)容分析其受到好評(píng)的原因。(4分)

　　《機(jī)器時(shí)代的文化焦慮》閱讀答案：

　　5.B D

　　6.C

　　7.①人文思想領(lǐng)域出現(xiàn)細(xì)致的專業(yè)分工。②學(xué)科分工日益精細(xì)，精英走向沒落。③顛覆了傳統(tǒng)的閱讀和文字，抹殺了知識(shí)和思維的意義，人們從此得到最多的娛樂和最少的信息，失去了自由。④制造了大量的藝術(shù)文盲和“經(jīng)濟(jì)人”。(1點(diǎn)1分，共4分)

　　8.①漢字包含著豐富的文化內(nèi)涵和審美意蘊(yùn)。(2分)②但越來越多的人以鍵盤為輸入工具減少了手寫漢字的機(jī)會(huì)，正確書寫漢字的能力逐漸下降。(2分)③展示書法獨(dú)特的審美藝術(shù)，使人們獲得傳統(tǒng)審美和人文情趣。(2分)答對(duì)其中的兩點(diǎn)即可。

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