《硯銘考》說明文中考 閱讀答案

　　——語文閱讀是語文學(xué)習(xí)的一大板塊。無論在考試還是在平日的積累中都非常重要，在升學(xué)考試中也占據(jù)著相當(dāng)大的比例。為快速提高同學(xué)們的閱讀能力，學(xué)習(xí)啦小編給大家整理了中考閱讀答案，閱讀理解答題方法，希望對同學(xué)們的語文學(xué)習(xí)有幫助。

　　《令人恐怖的冰川病毒》閱讀訓(xùn)練及答案

　　目前，一種真正對人類形成威脅的現(xiàn)象，正在悄無聲息地接近，它來自寒冷極地的冰川。

　　由于大量的二氧化碳使地球的溫度不斷上升，南極和北極的冰川融化速度正在加快。人類對這一情況的擔(dān)心，以前只是局限在海平面上升會淹沒更多的陸地這方面。但最近的海洋和氣候?qū)W家的研究表明：冰川的融化，將會釋放出被凍結(jié)的許多恐怖病毒。這些病毒眼下被關(guān)在那個“魔瓶子”里，一旦有人啟開瓶塞，人類可就要遭殃了。這并非危言聳聽，因?yàn)檫@些病毒即使經(jīng)歷幾千、幾萬年可能依然保持著生命力。這一點(diǎn)不久前在格陵蘭島上得到了證實(shí)。當(dāng)研究冰層物質(zhì)的科學(xué)家們，從冰川和冰原深處取出大約13000年前的冰層樣品時，令人驚駭?shù)氖虑榘l(fā)生了，這些古老的冰芯中竟然釋放出了一種能夠攻擊植物的細(xì)菌病毒。這表明一旦環(huán)境和溫度條件許可，這些凍結(jié)在極地冰川中的病毒和細(xì)菌就會再度活躍、繁殖、傳播甚至發(fā)生變異，引發(fā)大規(guī)模的疾病和災(zāi)難，從而會導(dǎo)致物種滅絕。

　　當(dāng)然這種不幸至今還沒有發(fā)生過，這是因?yàn)榈厍蛟谒鼘⑦^50億年的運(yùn)動中，它的環(huán)境和氣候在較短的時期內(nèi)發(fā)生急劇變化的可能性幾乎不存在。但不幸的是，人類自身卻以破壞地球環(huán)境使地球變暖的方式在給自己的脖子上套吊索。

　　研究者發(fā)現(xiàn)，在這些古老的冰層中所隱藏的病毒種類相當(dāng)繁雜，如各種怪異的流感病毒、骨髓灰質(zhì)病毒。對這些可能重見天日的病毒。美國斯塔摩爾教授指出：“盡管還不能確定有多少病毒會再次返回到現(xiàn)代文明社會中，也不能確定這些病毒中有多少會威脅人類的生存環(huán)境和自身健康，但確定無疑的是，這一切將會發(fā)生。”

　　當(dāng)然也有一些科學(xué)家認(rèn)為，這些病毒已經(jīng)在冰底埋藏了很長時間，它們的生命力和傳染性不會像從前那樣強(qiáng)烈，真正的危險(xiǎn)可能會非常遙遠(yuǎn)。然而，從理論上講。誰也不能武斷地說，這些重見天日的古老的細(xì)菌和病毒不會再次給這個世界帶來災(zāi)難。

　　在地球漫長的歷史中，有無數(shù)生物物種在極短的時期內(nèi)神秘的消失，其中最令人矚目的當(dāng)然是恐龍了。今天主宰著地球的人類，會不會因?yàn)楸ㄈ诨l(fā)的災(zāi)難而重蹈恐龍滅絕的覆轍?

　　1. 用一句話概括你從文中獲取的信息。

　　2. 根據(jù)說明文語言的特點(diǎn)，說說下面加點(diǎn)詞的作用。

　　從理論上講，誰也不能武斷地說，這些重見天日的古老的細(xì)菌和病毒不會再次給這個世界帶來災(zāi)難。

　　3. 作者認(rèn)為冰川病毒可能肆虐人類的依據(jù)是什么?

　　4. 你如何理解“人類自身卻以破壞地球環(huán)境使地球變暖的方式在給自己的脖子上套吊索”這句話?

　　5. 文章末尾提出了一個令人深思的問題，請你談?wù)剬@個問題的看法。

　　6. 請根據(jù)文章透露的信息，擬一則關(guān)于環(huán)保的宣傳標(biāo)語。

　　答案：

　　1. 極地冰川融化釋放古老病毒，將對人類形成威脅。

　　2. 表示限制的修飾語體現(xiàn)了用詞的準(zhǔn)確性。

　　3. 一旦環(huán)境和溫度條件許可，這些凍結(jié)在極地冰川中的病毒和細(xì)菌就會再度活躍、繁殖、傳播甚至發(fā)生變異，引發(fā)大規(guī)模的疾病和災(zāi)難，從而會導(dǎo)致物種滅絕。

　　4. 人類肆意破壞環(huán)境，使得地球變暖最終受害的必將是自己。

　　5. 人類要想不重蹈恐龍滅絕的覆轍，惟有從現(xiàn)在起，為保護(hù)環(huán)境而努力。

　　6. 例：保護(hù)環(huán)境，就是保護(hù)我們自己。

　　《硯銘考》語文閱讀答案

　　硯，是人們熟悉的磨墨工具，在我國已經(jīng)有悠久的歷史。黃帝時代是我國從原始氏族階段向國家形成過渡的時期，當(dāng)時，已經(jīng)出現(xiàn)私有財(cái)產(chǎn)，人們把自己心愛的墨海——大硯，刻上自己的名字表示擁有。硯銘，是刻在硯底、硯頭、硯蓋、硯身四側(cè)或其他空余部分的一種可長可短，亦詩亦文，不拘一格的自由文體。古人大多把格言、詩句、警句作為硯銘，奉為自己的行為準(zhǔn)則，并時時勸勉自己要躬身力行。就是今人，也時聞有如此雅興。因此，它也是我國獨(dú)有的文化現(xiàn)象和優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化形式之一。它不僅能增加硯臺的藝術(shù)欣賞價(jià)值，而且還是文物評定的標(biāo)準(zhǔn)和鑒定真?zhèn)蔚囊罁?jù)，故頗受人們的喜愛和重視。后來，隨著社會的進(jìn)步，硯銘也由最初簡單表示所屬關(guān)系的姓名，逐漸發(fā)展成為一種記事詠物、說理寄情、言志敘懷的文學(xué)形式?！洞蟠鞫Y記》所載的西周太公金匱硯銘是我國現(xiàn)存最早的硯銘，是以文學(xué)形式寫成的，其銘曰：“石墨相著而黑，邪心讒言，得無白。”不過作為一種文學(xué)創(chuàng)作體裁的硯銘，還是到了漢魏時期才形成。作為文學(xué)形式的早期硯銘，大多數(shù)是就硯說硯，是文人用以品評和贊美硯的。到了宋代，人們喜歡用它抒發(fā)自己的思想感情，從此以后，言志寄情、賦詩頌詞便成了硯銘創(chuàng)作的主流之一，并留下了許多膾炙人口的名篇佳作。如文天祥寫的硯銘：“硯雖非鐵難磨穿，心雖非石如其堅(jiān)，守之弗失道自全。”就屬此類。

　　硯銘作為藝術(shù)品的出現(xiàn)，比作為文學(xué)作品要晚得多，它興于宋元，盛于明清。宋末元初，我國篆刻藝術(shù)空前興盛，硯銘在它的影響下，開始向藝術(shù)方向發(fā)展。在刻制技藝上，硯銘廣泛地吸收了篆刻藝術(shù)的全面構(gòu)圖、章法布局和刀法技巧，大大地提高了硯銘的藝術(shù)欣賞品位。同時硯銘亦趨于完備，年款也較之前代更為普遍，并出現(xiàn)了在銘后加鈐[注：蓋(圖章)]的新內(nèi)容。從此，款記便成了硯銘不可分割的組成部分，更增加了硯銘的裝飾美。明清時期，賞硯之風(fēng)日盛。當(dāng)時金石書法名家輩出，他們中不少人自己動手書寫和鐫刻硯銘，如紀(jì)曉嵐。為了把書法、雕刻和裝飾有機(jī)地統(tǒng)一起來，使其達(dá)到最好的藝術(shù)效果，在書寫和鐫刻之前，都要對硯銘的全面布局、章法的疏密錯落和刀法運(yùn)用進(jìn)行反復(fù)推敲，精心設(shè)計(jì)。硯面構(gòu)圖，因形而異，行、草、篆、楷，因硯而擇，使其布局得體，和而不同。同時刀法的運(yùn)用也力求做到筆畫的頓挫、輕重、快慢、轉(zhuǎn)折，要刻得生動自然，既有筆意又有刀味。不過，硯銘的書寫畢竟不同于一般的文章寫作，因受到硯面與雕刻過程的限制，制作者選用的銘文大多簡短、扼要、精辟，因此硯銘雖短，卻字字千金，均是硯銘者的真情流露，從而使硯銘的文學(xué)美與藝術(shù)美融為一體，真正成為既具觀賞性，又具實(shí)用性的藝術(shù)品。

　　5.硯銘作為藝術(shù)品“興于宋元，盛于明清”的具體體現(xiàn)是什么?下列說法不正確的項(xiàng)是( )

　　A.宋末元初，硯銘吸收了篆刻藝術(shù)的全面構(gòu)圖、章法布局和刀法技巧，提高了硯銘的藝術(shù)欣賞品位。

　　B.宋末元初，款記成了硯銘不可分割的組成部分，更增加了硯銘的裝飾美。

　　C.明清時期，硯銘簡短、扼要、精辟，字字千金，能充分地表現(xiàn)硯銘者的真實(shí)情感。

　　D.明清時期，硯面構(gòu)圖，布局得體，和而不同，刀法運(yùn)用反復(fù)推敲，精心設(shè)計(jì)。

　　6.下列理解不符合原文意思的一項(xiàng)是( )

　　A.古人大多把硯銘奉為自己的行為準(zhǔn)則，并時時勸勉自己要躬身力行，因此文物家一般把硯銘當(dāng)作鑒定文物真?zhèn)蔚囊罁?jù)。

　　B.宋代，文人墨客用硯銘來抒發(fā)自己的思想感情，留下了許多膾炙人口的名篇佳作。

　　C.硯銘作為一種文學(xué)創(chuàng)作體裁，到了漢魏時期才形成，內(nèi)容上大多就硯說硯。

　　D.紀(jì)曉嵐是清代金石書法名家中自己動手書寫和鐫刻硯銘的名家。

　　7.根據(jù)本文提供的信息，以下理解不正確的一項(xiàng)是( )

　　A.現(xiàn)在，我國仍有文人學(xué)士把格言、詩句、警句作為硯銘的，且多有年款和圖章。

　　B.隨著世界性收藏?zé)岬纳郎?，帶有?yōu)秀硯銘的硯，將成為當(dāng)代喜歡收藏硯的人追求的對象。

　　C.硯銘大多能提高硯的價(jià)值，質(zhì)佳的、傳承可考的古硯則會有不同于一般藝術(shù)品和文物的潛在價(jià)值。

　　D.散文能更好地抒情言志，從文天祥開始，宋代的硯銘大都用散文形式寫成，一般不用詩詞寫硯銘。

　　參考答案：

　　5.C，說的是硯銘的共性，不是明清獨(dú)有。

　　6.A，前后缺少因果關(guān)系。

　　7.D，“宋代一般不用詩詞寫硯銘”的推論不成立，因?yàn)槲奶煜榈某庛戨m然用散文寫成，其他硯銘用什么寫成沒有點(diǎn)出來。