初中語文古詩鑒賞解題技巧與喻理詩解題技巧

　　——語文閱讀是語文學(xué)習(xí)的一大板塊。無論在考試還是在平日的積累中都非常重要，在升學(xué)考試中也占據(jù)著相當(dāng)大的比例。為快速提高同學(xué)們的閱讀能力，學(xué)習(xí)啦小編給大家整理了中考閱讀答案，閱讀理解答題方法，希望對(duì)同學(xué)們的語文學(xué)習(xí)有幫助。

　　初中語文之喻理詩解題技巧(1)

　　下面就介紹一些說理詩詞鑒賞的要訣，以期提高學(xué)生的鑒賞能力。

　　首先要學(xué)會(huì)判斷一首或一聯(lián)說理詩是否是詩。先看一下理學(xué)家邵雍的“一陽初動(dòng)處，萬物未生時(shí)”這兩句詩，理學(xué)家以陰陽學(xué)說為理論依據(jù)，闡述了在陽氣初動(dòng)之時(shí)萬物尚未萌發(fā)。很明顯，這是理語，而不是詩語，因?yàn)樗鶎懙募葻o形象，也無感情，沒有詩味，沒有詩趣。再看一下蘇軾的《飲湖上初晴后雨》：“水光瀲滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妝濃抹總相宜。”詩人先描繪西湖的水光山色和晴姿雨態(tài)，再以西施為喻，寫出西湖的神韻，趣味盎然，富有美感，能給讀者以藝術(shù)美的享受。在此基礎(chǔ)上闡明了一種美學(xué)的原理——事物各呈面貌，各有其審美價(jià)值，可以說是善狀眼前之景，妙托物外之理。詩中所闡明的道理絕不是概念的，也不作抽象的事理演繹，而是通過西湖美景和比喻等藝術(shù)手法來表達(dá)的，是用詩的語言來說出來的，是形象的，是含蓄的，是有趣的，因此是真正的詩。我們可用朱熹《觀書有感》(半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠那得清如許?為有源頭活水來。

　　昨夜江邊春水生，蒙沖巨艦一毛輕。向來枉費(fèi)推移力，此日中流自在行。)出一道題來加深對(duì)這一問題的認(rèn)識(shí)，題曰：“這兩首絕句主要有哪三個(gè)特色?試結(jié)合原詩作深入而簡要的分析。”解答前要做這樣的思考：詩中說理是溶理于詩，使理富有詩味，具有理趣。這兩首絕句正是憑借具體形象來說明道理的，理由形出，理不離形，故能發(fā)人深省，使讀者能獲得藝術(shù)形象美的享受。然后做出如下正確的回答：“一是通俗自然，達(dá)到出神入化的境界，能獲得雅俗共賞的審美效果。二是善于運(yùn)用比喻來說理，富有形象思維，讀來意趣盎然，耐人品味。三是富有理趣。”

　　其次要懂得詩中喻理常用的幾種方法。這一問題在開篇中已經(jīng)提及，再做點(diǎn)扼要的說明：鑒賞任何一類詩詞都有其獨(dú)特的方法，如果方法不對(duì)，答起題來弄不好就會(huì)砸鍋，這是再簡單不過的道理。下面就分條加以闡述：

　　1.在形象的描繪中蘊(yùn)含道理。俗話說：有心栽花花不發(fā)，無心插柳柳成行。詩人在創(chuàng)作之初本不想說理，只想描繪景象，以抒發(fā)自己的某種情感，可不經(jīng)意間卻產(chǎn)生一箭雙雕的絕妙效果。還以白居易的《賦得古原草送別》為例，全詩曰：“離離原上草，一歲一枯榮。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孫去，萋萋滿別情。”一看題目就知道，這是一首送別詩，詩人對(duì)草的描繪的初衷是表達(dá)別情，不經(jīng)意間卻給讀者留下無盡的遐思，使人聯(lián)想到生命存在的哲理——生生不息，無窮無盡。據(jù)說，這首詩是白居易初到長安時(shí)獻(xiàn)給當(dāng)時(shí)大詩人顧況的，顧況大為贊賞，為之改變態(tài)度。究其因，正是對(duì)“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”這一聯(lián)詩的嗟賞，而忘了詩中頸聯(lián)犯了合掌之忌。我們可用劉禹錫的《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》(巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。)出一道題：“頸聯(lián)是千古傳頌不衰的名句，它富有哲理，請(qǐng)作較深入的分析，并說說今天人們又能賦予它什么樣的新意義?解答前應(yīng)作如斯考慮：詩詞的哲理和意義大多從景物的描寫中表現(xiàn)出來，雖說一切景語皆情語，其實(shí)，也有不少景語不但有情還含哲理。然后就能做出如下正確的回答：“沉舟之畔，千帆競發(fā);枯樹前頭，萬木爭榮。世界上一切都在向前發(fā)展，新陳代謝總是要繼續(xù)下去的。新的意義是說明新事物總要代替舊事物。”

　　2.在抒情之中蘊(yùn)含道理。前文已經(jīng)說到過“詩主性情”，而在抒情中蘊(yùn)含理趣，確實(shí)可以令讀者“別有一番滋味在心頭”，許多千古傳誦不衰的名句，有不少都是情中含理的。先結(jié)合王勃的《送杜少府之任蜀州》來具體闡述一下這一問題，詩曰“城闕輔三秦，風(fēng)煙望五津。與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。無為在歧路，兒女共沾巾。”

　　很明顯，這是一首送別詩，抒發(fā)了詩人對(duì)朋友的真摯而深厚的友情。尤其是頸聯(lián)，在抒情中蘊(yùn)含著“只要是知己朋友，哪怕遠(yuǎn)隔萬水千山，感情也不會(huì)變成淡薄，依然還和住在一起時(shí)一樣”的深刻哲理，具有高度的概括力，氣象壯闊，詩味雋永，獨(dú)標(biāo)高格，而成千古名句。白居易的“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”，柳永的“多情自古傷離別，更哪堪冷落清秋節(jié)”，秦觀的“兩情若是久長時(shí)，又豈在朝朝暮暮”等，與之有異曲同工之妙。我們可用蘇軾《水調(diào)歌頭》中的“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。”出一道題來加以鞏固，題曰：“這幾句詞本是詩人聊以自我寬慰的，但其中富有理趣，請(qǐng)做較深入的分析。”審題時(shí)應(yīng)首先考慮到“陰晴圓缺”有象征意義，然后再考慮富有何種哲理，才能作出以下正確的回答：“詩人用變換不拘的宇宙規(guī)律說明人間悲歡離合是自古已然的事實(shí)，揭示了人世間從來就沒有十全十美的事這一普遍規(guī)律。”

　　3.在議論之中闡明道理。必須著重指出的是，這里的議論是同形象描寫相結(jié)合的，是用詩的語言來表達(dá)的，且多使用比喻等修辭手法，因而議論顯得比較隱晦。先以蘇軾的《題西林壁》為例，詩曰：“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。”詩中的“廬山”便含有比喻義，后兩句的議論隱含許多哲理，既蘊(yùn)含看待任何事物和問題都應(yīng)一分為二的意思，又隱含任何一個(gè)問題都有多種答案的哲理，還含有和俗話所說的“當(dāng)局者迷，旁觀者清”一樣的道理，只不過這句俗話純乎說理，而蘇軾是以形象來喻理。還有更隱晦的，如張安道的《漢興歌風(fēng)臺(tái)》(落魄劉郎作帝歸，樽前一曲大風(fēng)辭。才如信越猶菹醢，安用思他猛士為?)，方回的《瀛奎律髓》中說它的議論“不著色相”，便是這首絕句議論的特色，詩人寫得很含蓄，只是說像韓信、彭越這樣一代天才大將都被你劉邦殺了，你還想要什么猛士呢?詩人說的雖然只是劉邦一人，但歷史上有幾個(gè)帝王不是像劉邦一樣，愛惜人才只是掛在嘴巴上，而骨子里卻是殘害人才，只求保住自己的帝位呢?這就是歷史的規(guī)律，這就是古代中國人才長演不衰的悲劇!我們可用杜荀鶴的《小松》(自小刺頭深草里，而今漸覺出蓬蒿。時(shí)人不識(shí)凌云木，直待凌云始道高。)來出道題來加深認(rèn)識(shí)，題曰：“這首絕句對(duì)小松的描寫精煉傳神，議論富有哲理，試對(duì)其所蘊(yùn)含的哲理做簡要的分析。”解答前應(yīng)想到這兩句詩已經(jīng)將詩情與哲理完全融合在一起，至于比喻手法的運(yùn)用，那是一眼就可以看出來的。而后便可做出如下正確的回答：“眼光短淺的人是不可能在人才尚未嶄露頭角前就發(fā)現(xiàn)之，反而因?yàn)?lsquo;不識(shí)’而扼殺之，揭示出人才被扼殺的一種規(guī)律。”

　　總結(jié)：判斷一首詩或一聯(lián)詩是否喻有道理，所喻又是何理，與判斷詠物詩詞是否有寄托差不多，都要潛心思索，仔細(xì)分析，切不可穿鑿附會(huì)。

　　初中語文古詩鑒賞解題技巧

　　將感情融會(huì)在自然景物或生活場景中，借對(duì)自然景物或生活場景的描摹來抒發(fā)感情，是一種間接而含蓄的抒情方式。

　　情景交融

　　杜甫的詩句“好雨知時(shí)節(jié)，當(dāng)春乃發(fā)生。隨風(fēng)潛入夜，潤物細(xì)無聲”，寫景之中包含著對(duì)春雨的喜愛之情。而“感時(shí)花濺淚，恨別鳥驚心”則借景表達(dá)了詩人對(duì)國家的憂慮和對(duì)家人的思念。因事即理 就著某一事情或畫面的敘寫闡明某種道理。蘇軾的《題西林壁》“橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”，在對(duì)西林的景物描繪之后發(fā)表了富有哲理的議論。

　　總結(jié)：以上是對(duì)杜甫詩文的賞析，從中可以看出作者運(yùn)用的手法，情景交融，從而表達(dá)詩人的思想感情。