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　　怎樣劃分記敘文的段落或?qū)哟?/strong>

　　《記敘文閱讀》

　　根據(jù)記敘文組織材料方法的不同，我們可從以下幾方面來劃分段落、層次：

　　1.按“總——分——總”的結(jié)構(gòu)特點劃分。

　　其基本模式一般為：概括敘述或議論——具體敘述、描寫——議論或抒情。

　　例如《一件珍貴的襯衫》第一部分以議論抒情引出回憶，第二部分具體記敘“我”所經(jīng)歷的一件事，第三部分又以議論抒情呼應(yīng)開頭，總結(jié)全文。首尾呼應(yīng)，層次分明。

　　2.按時間先后的順序劃分。

　　這類文章在行文上往往有明顯的標(biāo)志時間的詞句，找出這些詞語有助于正確劃分段落層次。

　　如《老山界》交代時間的詞句有：下午、天黑了、半夜里、黎明的時候、下午兩點多鐘。根據(jù)這些詞語，結(jié)合課文內(nèi)容，很容易將文章分成三大部分：①決定翻越老山界，做好翻山準(zhǔn)備;②一晝夜翻越老山界的經(jīng)過;②翻山后感想。其中第二大段又可按時間順序分四個小層次。

　　3.按地點的轉(zhuǎn)移(即空間位置的變換)劃分。

　　如(藤野先生>根據(jù)地點的轉(zhuǎn)換，可把課文分為三大段：①在東京的所見所感以及離開東京的原因;②在仙臺與藤野先生的交往，棄醫(yī)從文的原因;③在北京，對藤野先生的懷念。

　　4.按故事情節(jié)的發(fā)展劃分，主要是文學(xué)作品中的小說和戲劇。

　　如《變色龍》可按警官奧楚蔑洛夫?qū)徖砉芬耸录那楣?jié)發(fā)展，將課文分為三大段。

　　5.按思想感情的變化劃分。

　　文章若以思想感情的變化為線索，理清這條線索，也就找到了劃分段落的鑰匙。例如《荔枝蜜》，全文以作者對蜜蜂的感情變化為線索，即：不喜歡蜜蜂——想去看蜜蜂——贊賞蜜蜂——想變成蜜蜂。以此為據(jù)，不難將課文分為四大段。

　　劃分自然段內(nèi)部的層次與劃分文章的段落的思路大體上是一致的。但是也有一些不同，它更多地著眼于材料之間的內(nèi)在邏輯聯(lián)系，有的是“總——分——總”的關(guān)系，有的是“分——總”的關(guān)系，也有幾層意思是并列關(guān)系或遞進關(guān)系的。

　　例如《白楊禮贊》的第五段：“那是力爭上游的一種樹……對抗著西北風(fēng)。”這段文字共七句，第①句總的介紹白楊樹的外形特征，第②③④⑥句分別從干、枝、葉、皮四個方面敘述它的特征(并列關(guān)系)，第⑥⑦句總結(jié)白楊樹的精神風(fēng)貌。顯然這是“總——分——總”的結(jié)構(gòu)，認(rèn)識這一點，便不難將它分為三個層次了。

　　怎樣歸納記敘文的中心思想

　　準(zhǔn)確歸納中心意思的前提條件是通讀全文(全段)，熟悉內(nèi)容，對文章中記述的材料作出分析，理清文章(或文段)記敘了哪些材料，材料與材料之間有什么關(guān)系，寫這些材料的意義何在。在此基礎(chǔ)上，再從以下幾方面入手：

　　1.分析文章標(biāo)題。題目是文章的窗口，透過它，可以窺見文章的中心。

　　有的文章題目概括了文章的主要內(nèi)容，如《背影》、《從百草園到三味書屋》，透過它，不難探尋其中心思想

　　有的題目巧妙地暗示中心，如《驛路梨花》，分析其喻意，便可歸納出中心

　　有的題目直接揭示了文章的中心，如《生命意義》、《同志的信任》等等

　　至于那些題目僅僅表明記敘的對象、范圍或線索的，我們還可以從其他方面入手。

　　2.研究文章的開頭結(jié)尾。“開篇點題”與“卒章顯志”是寫文章常用的手法。

　　前者如《一件珍貴的襯衫》、《挖薺菜》的開頭就點明或暗示了全文的中心，多半是采用議論抒情為主的表達方法，抓住這些帶有概括性的關(guān)鍵語句，有助于分析歸納中心。

　　后者如《這不是一顆流星》、《棗核》、《春》、《挺進報》等等，分析這類文章結(jié)尾處具有深刻含意的句子，是歸納中心的一個有效的方法。

　　3.分析文章中議論抒情的語句。

　　一般地說，記敘文中插入議論抒情是為了更鮮明地表現(xiàn)中心思想，增強文章的感染力。因此。抓住文中畫龍點睛的議論抒情句，可以很順利地找到全文的中心。

　　例如《荔枝蜜》中：①“多可愛的小生靈啊!對人無所求。給人的卻是極好的東西……蜜蜂是渺小的，蜜蜂卻又多么高尚啊!”②“他們(農(nóng)民)正用勞動建設(shè)自己的生活，實際也是在釀蜜——為自己，為別人，也為后世子孫釀造生活的蜜。”

　　如果我們找出文中全部的議論抒情句，也就理清了作者感情變化的線索，作者的創(chuàng)作意圖也就明白地顯示出來了，特別是上引的兩句已經(jīng)很清楚地揭示了文章的中心思想。

　　4.分析文章層次與人物事件。

　　有些文章的中心意思隱合在人物事件或文章各部分之中，要進行綜合歸納，才能準(zhǔn)確把握中心。

　　例如《從百草園到三味書屋》，先要分析歸納文章兩大部分的內(nèi)容與中心，再聯(lián)系起來思考，從兩部分的鮮明對比中，掌握作者對自由學(xué)習(xí)生活的向往，對令人窒息的封建教育方式的無比厭惡這一中心。

　　5.分析文章中的詳寫點，研究作者處理詳略的意圖，探尋文章的中心。

　　文章的詳略安排總是服從于表達文章中心的需要的。一般地說。能表現(xiàn)中心的材料，作者是要用筆墨詳加敘寫的。所以，我們往往可以通過分析作者詳寫的部分發(fā)現(xiàn)并歸納文章的中心。

　　但是，還有一種情況，詳寫僅僅是作者為表達中心而用的側(cè)筆，而作者對真正要表現(xiàn)的中心卻用墨甚少，這就要求我們研究作者詳寫此人此事的意圖，發(fā)現(xiàn)了這一意圖也就找到了文章的中心。

　　例如《夜走靈官峽》詳寫繁忙的工地場景，詳寫我與小成渝的相遇、對話等等，濃墨重彩正面描寫小成渝，側(cè)面烘托成渝的爸爸媽媽(成渝的好品質(zhì)，正是父母言傳身教的結(jié)果)由此可歸納出本文“表現(xiàn)并歌頌我國工人階級在社會主義建設(shè)中不畏艱險、堅守崗位、忘我勞動、一心為公的革命精神”的中心思想。

　　6.分析文章的背景材料。

　　分析歸納記敘文的中心，有時還須了解、分析有關(guān)的時代背景，了解文中的事件、人物是在什么背景下產(chǎn)生、活動的。

　　例如《七根火柴》，必須聯(lián)系紅軍長征的時代背景，只有這樣才能認(rèn)識七根火柴的巨大作用和用生命保存火柴的重大意義，才能準(zhǔn)確概括出紅軍戰(zhàn)士堅定的革命信念和高尚的革命品格這一中心思想。