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　　《遠(yuǎn)離自然，才能保護(hù)自然》閱讀附答案

　　遠(yuǎn)離自然，才能保護(hù)自然(美)利努斯·布羅姆奎斯特等

　　①對于這位只肯讓我們稱她為貝爾納黛特的村民而言，生活就是一場無休止的戰(zhàn)斗。在剛果民主共和國維龍加國家公園旁，有幾小塊種植著玉米、小米和紅薯的田地，貝爾納黛特和她的鄰居們，就是靠這些田地勉強(qiáng)維持著自己與子女的生活。她在去年告訴我們說，從國家公園內(nèi)走失的狒狒和大象為了覓食，不斷侵襲她的紅薯地。農(nóng)民的極度貧困也為自然環(huán)境帶來了惡劣影響。世界上僅存的不到900只山地大猩猩中，有大半數(shù)都以維龍加國家公園為家，這里也生存著一些瀕臨滅絕的大象和羚羊。公園內(nèi)的森林，正在承受著來自木炭貿(mào)易的壓力，2007年，當(dāng)?shù)氐哪咎亢趲蜌⒑α斯珗@內(nèi)的7頭大猩猩，以此報復(fù)公園對非法砍伐的打擊行動。近年來，維龍加國家公園內(nèi)的300只大象中，先后有250只遭到了偷獵者的獵殺，這可能也得到了當(dāng)?shù)啬切┎豢皥@內(nèi)動物之?dāng)_的居民的默許。

　　②過去幾百年里人類不斷增長的財富，在整體上，都對環(huán)境造成了不良影響。但是在自然保護(hù)的最前線，人們與原始森林、生物多樣性熱點以及瀕危生物親密共處的地方，對環(huán)境造成巨大破壞的，卻往往是極度的貧困。

　?、鄱a(chǎn)力的提高，或許可以掌握21世紀(jì)自然保護(hù)的關(guān)鍵，就像日本的嗚村茂治農(nóng)場所展示的那樣。嶋村在一處原為索尼芯片工廠的地方，監(jiān)管著一座面積2.5萬平方英尺的農(nóng)場。所有作物都在室內(nèi)環(huán)境中安全地生長。他將水、肥料和17，500盞LED照明設(shè)備結(jié)合在一起，每天可收獲多達(dá)1萬棵生菜——是普通農(nóng)場每平方英尺產(chǎn)量的100倍還多，而用水量僅有普通農(nóng)場的10%，生產(chǎn)的垃圾也僅有普通農(nóng)場的20%。人類占用了全世界約半數(shù)的無冰陸地表面，大部分都用于生產(chǎn)食物。然而隨著技術(shù)的不斷進(jìn)步，世界人口及其對環(huán)境的影響，很可能會在今后幾十年里達(dá)到頂峰并開始衰減。

　?、苓@種現(xiàn)象就叫做解耦，將人類的貧困同自然環(huán)境遭到破壞而惡化分離開來，忽略它們之間的聯(lián)系，阻止人與自然環(huán)境惡性關(guān)系的循環(huán)，并采取措施解決人類需求這個主導(dǎo)性問題。而這就意味著人們可以在提高自身生活水平的同時，減輕對環(huán)境的破壞。人類對食物、資源和能源的需求在不斷升級，在這種情況保護(hù)殘存野生環(huán)境，將需要加速解耦。就目前看，人類應(yīng)該而且能夠做的是，加快城市化步伐，并運用科學(xué)技術(shù)加強(qiáng)現(xiàn)代集約化農(nóng)業(yè)建設(shè)。這個想法或許聽上去有悖常理，但是，在一些國家，特別是那些發(fā)達(dá)國家里，人們對土地的大部分破壞活動，均已開始趨緩，甚至有所減少。舉個例子，由于生產(chǎn)力和生產(chǎn)效能的提高，現(xiàn)在人均需要的耕地面積，只相當(dāng)于50年前的一半。于是，在美國和歐洲的大部分地方，邊邊角角的耕地均在逐漸恢復(fù)成森林。

　?、萆鐣冞w將會進(jìn)一步擴(kuò)大這些趨勢。目前全世界有一半以上的人口都居住在城市里，到本世紀(jì)中葉，該比例將達(dá)到70%。隨著農(nóng)村人口不斷遷入城市，出生率將會出現(xiàn)急劇下降。因此許多人口統(tǒng)計學(xué)家認(rèn)為，在2100年之前全世界人口就會達(dá)到峰值并開始下降。農(nóng)村人口的外流，也會帶動其他可相互促進(jìn)的方面提高效率，從而同時促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)與資源生產(chǎn)力的增長。

　?、迣τ?1世紀(jì)的自然保護(hù)工作來說，意義應(yīng)該十分明確了。國家公園和保護(hù)區(qū)仍然是解決措施之一。但是，若不解決這個供需等式的需求端，真正的棲息地保護(hù)即便有實現(xiàn)的可能，也會相當(dāng)困難。要在這方面取得成功，就需要用人類技術(shù)取代自然資源，開發(fā)和加入現(xiàn)代能源，這樣做已是勢在必行?？梢云诖?，野生動植物會從“萬劫不復(fù)”的處境中幸免于難。同時，大家都很清楚，人類對自然的索取甚或掠奪是“竭澤而漁”“殺雞取蛋”式的，也是毀滅式的，65%以上的自然資源、能源是非再生的，如果不能通過科學(xué)技術(shù)創(chuàng)造資源和能源，必然會有走到“山窮水盡”末路的那一天。當(dāng)今世界有20億人口依然依賴著木柴和牲畜糞便等固體燃料。讓所有人都改用便宜、清潔而且充足的能源技術(shù)，是在不傷害環(huán)境的前提下，改善人們生活的關(guān)鍵所在。

　?、呤裁垂ぞ呖梢詼p少我們的環(huán)境足跡，已經(jīng)顯而易見。要抓住這些機(jī)會，就需要環(huán)保主義者將重點放在基礎(chǔ)設(shè)施與技術(shù)政策上，這些在以往并不在他們的關(guān)注范圍之內(nèi)。若不實現(xiàn)加速解耦，保護(hù)區(qū)就無法抵抗人類對食物與能源不斷增長的需求，而維龍加國家公園里的大象和猩猩們也將面臨厄運。

　　17.依據(jù)選文，簡要解釋什么是“解耦”。(3分)

　　18.第⑥段作者為什么說“用人類技術(shù)取代自然資源，開發(fā)和加入現(xiàn)代能源”“勢在必行”?(4分)

　　19.聯(lián)系全文，簡要說明文中畫線部分所表明的觀點的推演過程。(4分)

　　20.舉例說明本文運用的一種主要說明方法及其作用。(3分)

　　參考答案：

　　17.答案：解耦即將兩種或以上相互作用影響的事物分離開來，忽略它們之間的聯(lián)系，阻止其惡性關(guān)系的循環(huán)，并采取措施解決主導(dǎo)性問題。

　　18.答案：一方面野生動植物會從“萬劫不復(fù)”的處境中幸免于難;另一方面可減輕或終止人類對自然資源、能源的索取、掠奪，避免人類因此走到“山窮水盡”的末路。

　　19.答案：人類對自然的索取和農(nóng)民的極度貧困導(dǎo)致自然環(huán)境被嚴(yán)重破壞;而要解決這個問題，就要進(jìn)行解耦;用人類技術(shù)替代自然資源是解耦的根本途徑之一;因此讓所有人都改用便宜、清潔而且充足的能源技術(shù)，是在不傷害環(huán)境的前提下，改善人們生活的關(guān)鍵所在。

　　20.答案：示例一：舉例子，如第①段說明極度貧困對環(huán)境造成巨大破壞的觀點時，舉出維龍加國家公園內(nèi)大猩猩和大象遭到獵殺的事例，確鑿典型，令人信服。 示例二：列數(shù)字，第③段在說明什么是解耦現(xiàn)象時，列舉出嶋村茂治農(nóng)場在能耗、產(chǎn)能方面的數(shù)字，說明通過科學(xué)技術(shù)提高生產(chǎn)力以實現(xiàn)解耦的巨大優(yōu)勢，具體準(zhǔn)確，說服力強(qiáng)。

　　《“眼神接觸”知多少》閱讀附答案

　　“眼神接觸”知多少 李旭

　　眼睛是人們認(rèn)識大千世界的重要通道，同時也能映射出人的內(nèi)心世界。也許我們很難想象，日常生活中的交流和溝通，有90%以上都是使用非語言的方式實現(xiàn)的，其中眼神溝通又是“重中之重”。

　　法國研究者席琳·雅各布的一個研究關(guān)注的是在街上做問卷調(diào)查時的眼神接觸問題，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，如果發(fā)放問卷者在接觸的過程中較多地注視對方，有66%的個體同意完成問卷調(diào)查;如果在邀請時眼神接觸少，總是躲避眼神交流，僅有34%的個體愿意參加問卷調(diào)查。研究者認(rèn)為，直接的眼神接觸可以避免旁觀者產(chǎn)生“跟自己無關(guān)”或者是“自己的參與與否得不到重視”的感覺。通常我們僅和自己熟識和信任的人有較多的眼神接觸，因此如果發(fā)放問卷者和潛在的實驗參與者有較多的眼神接觸，對方無法拒絕這種眼神接觸所伴隨的一貫的信任感，對發(fā)放問卷者的印象較好，因此也更愿意參加問卷調(diào)查。

　　另一方面，通常而言，眼神交流也能夠傳遞交流雙方的一些人格特點，比如主動和別人進(jìn)行眼神交流多被認(rèn)為是自信的表現(xiàn)，更有領(lǐng)導(dǎo)能力，更有權(quán)力。因此一方面注視的特點可能反映了一個人的性格特點，不過另一方面可能與文化背景也有關(guān)系。在東方文化里，特別是在日本，人們認(rèn)為避免和對方進(jìn)行直接的對視是表達(dá)尊重，而西方人則會認(rèn)為這樣的人鬼鬼祟祟、不值得托付，因為西方文化中鼓勵眼神接觸，并認(rèn)為這樣是自信的表現(xiàn)。

　　英國愛丁堡大學(xué)的科學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)事件與個體的態(tài)度和立場密切相關(guān)時，眼神接觸可能會影響個體的態(tài)度。

　　在第一個研究中，研究者讓實驗參與者觀看一些觀點有爭議的演講視頻，比如核能的開發(fā)、安樂死、高等教育收費等。在實驗參與者觀看視頻的過程中，研究者使用眼動儀追蹤他們的眼球活動，觀看結(jié)束后對眼動軌跡的分析則發(fā)現(xiàn)：當(dāng)實驗參與者的意見和演講者的態(tài)度基本一致時，他們會花更多的時間來注視演講者的眼睛，并且更容易接受演講者的意見;如果他們對該議題的態(tài)度與演講者不一致時，注視時間長度和個體對信息的接受度不存在相關(guān)性。實驗也發(fā)現(xiàn)，如果演講者更多地注視前方而不是眼神躲避，實驗參與者更傾向于接受他們的觀點。

　　研究者受此啟發(fā)，又開展了第二個研究，同樣是觀看一些有爭議的視頻議題，但一部分參與者被要求關(guān)注演講者的嘴巴，而另外一部分被要求關(guān)注演講者的眼睛，在觀看視頻前后，讓實驗參與者就視頻中的議題表明他們的態(tài)度。研究結(jié)果發(fā)現(xiàn)，

　　如果事先就與演講者觀點不同，關(guān)注演講者眼睛的參與者更難被說服，更難去接受演講者所傳遞的信息。究其原因，可能和實驗參與者對事件的態(tài)度有關(guān)。因此這部分研究傳遞的信息是，如果你想改變對方比較模糊的觀點或者讓對方相信自己的觀點，不如更多地注視對方;但你也要注意，另外一個“殘酷”的事實是，如果對方已經(jīng)確認(rèn)和你的觀點不一致，那么和你產(chǎn)生的眼神接觸越多，反而抵觸越深。

　　雖然我們發(fā)現(xiàn)了一些眼神的小秘密，但現(xiàn)實中眼神能夠傳遞的信息太多，目前的研究還不足以徹底解讀關(guān)于眼神的一切。人類的愛、恨、悲傷、驚恐都可以通過眼神傳遞，同時信任、懷疑和諷刺也可以完美地用眼神表達(dá)，而更重要的是眼神交流是一個互動的過程，這也使得它更為復(fù)雜、難解、捉摸不定。宋代文學(xué)家王安石曾言：“不畏浮云遮望眼”，但愿你我的生活中能遇到更多真誠、溫暖的目光，也希望你我能在每一個眨眼的瞬間傳遞對他人的理解和對世界的善意。

　　12.下面的說法不符合原文意思，請改正。(4分)

　　(1)日常生活中的交流和溝通，有90%以上都是眼神溝通來實現(xiàn)的。

　　(2)科學(xué)家研究傳遞給我們的信息是，只要你更多地注視對方，就能改變對方比較模糊的觀點或者讓對方相信自己的觀點。

　　13.第二段中，法國研究者席琳·雅各布研究的結(jié)論是什么?(3分)

　　14.第三段中，寫東西方文化差異的目的是什么?(3分)

　　15.第四段說：“英國愛丁堡大學(xué)的科學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，當(dāng)事件與個體的態(tài)度和立場密切相關(guān)時，眼神接觸可能會影響個體的態(tài)度。”請分別概括英國愛丁堡大學(xué)科學(xué)家的兩個研究在這方面的具體發(fā)現(xiàn)。(4分)

　　參考答案：

　　12.(1)原文在開頭是說：日常生活中的交流和溝通，有90%以上都是使用非語言的方式實現(xiàn)的，其中眼神溝通又是“重中之重”。

　　(2)原文在最后是說：如果你想改變對方比較模糊的觀點或者讓對方相信自己的觀點，不如更多地注視對方;但你也要注意，另外一個“殘酷”的事實是，如果對方已經(jīng)確認(rèn)和你的觀點不一致，那么和你產(chǎn)生的眼神接觸越多，反而抵觸越深。

　　(4分。各2分)

　　13.直接的眼神接觸可以避免旁觀者產(chǎn)生“跟自己無關(guān)”或者是“自己的參與與否得不到重視”的感覺，因此也更愿意參加問卷調(diào)查。(3分。意思基本符合即可)

　　14.為了說明眼神交流能夠傳遞交流雙方的一些人格特點，但在判斷時必須要考慮東西方文化不同的背景。(3分。意思基本符合即可)

　　15.(1)如果他們對該議題的態(tài)度與演講者不一致時，注視時間長度和個體對信息的接受度不存在相關(guān)。

　　(2)如果你想改變對方比較模糊的觀點或者讓對方相信自己的觀點，不如更多地注視對方。

　　(4分。各2分。意思基本符合即可)