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蓋公堂記蘇軾的閱讀理解題及答案

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  蘇軾的《蓋公堂記》開篇處講了一個庸醫(yī)誤人的故事,由史書沒有記載蓋公的逝世,蘇軾想到得道的人可以不死,進而甚至希望自己也能一睹蓋公的風(fēng)采。下面由學(xué)習(xí)啦小編為你帶來關(guān)于答案,希望對你有幫助!

  蓋公堂記蘇軾的閱讀材料

  始吾居鄉(xiāng),有病寒而咳者,問諸醫(yī),醫(yī)以為蟲,不治且殺人。取其百金而治之,飲以蟲藥,攻伐其腎腸,燒灼其體膚,禁切其飲食之美者。期月而百疾作,內(nèi)熱惡寒,而咳不止,累然真蟲者也。又求于醫(yī),醫(yī)以為熱,授之以寒藥,且朝吐之,暮夜下之,于是始不能食。懼而反之,則鐘乳、烏喙雜然并進,而漂疽癰疥眩瞀之狀,無所不至。三易醫(yī)而疾愈甚。里老父教之曰:“是醫(yī)之罪,藥之過也。子何疾之有!人之生也,以氣為主,食為輔。今子終日藥不離口,臭味亂于外,而百毒戰(zhàn)于內(nèi),勞其主,隔其輔,是以病也。子退而休之,謝醫(yī)卻藥而進所嗜,氣完而食美矣,則夫藥之良者,可以一飲而效。”從之,期月而病良已。

  昔之為國者亦然。吾觀夫秦自孝公以來,至于始皇,立法更制,以鐫磨鍛煉其民,可謂極矣。蕭何、曹參親見其斫喪之禍,而收其民于百戰(zhàn)之余,知其厭苦憔悴無聊,而不可與有為也,是以一切與之休息,而天下安。始參為齊相,召長老諸先生問所以安集百姓,而齊故諸儒以百數(shù),言人人殊,參未知所定。聞膠西有蓋公,善治黃老言,使人請之。蓋公為言治道貴清凈而民自定,推此類具言之,參于是避正堂而舍蓋公,用其言而齊大治。其后以其所以治齊者治天下,天下至今稱賢焉。

  吾為膠西守,知公為邦人也,求其墳?zāi)?、子孫而不可得,慨然懷之。師其言,想見其為人,庶幾復(fù)見如公者。治新寢于黃堂之北,易其弊陋,重門洞開,盡城之南北,相望如引繩,名之曰蓋公堂。時從賓客僚吏游息其間,而不敢居,以待如公者焉。

  夫曹參為漢宗臣,而蓋公為之師,可謂盛矣。而史不記其所終,豈非古之至人得道而不死者歟?膠西東并海,南放于九仙,北屬之牢山,其中多隱君子,可聞而不可見,可見而不可致,安知蓋公不往來其間乎?吾何足以見之!

  蓋公堂記蘇軾的閱讀題目

  16.對下列句子中加點詞語的解釋,沒有錯誤的一項是(3分)

  A.懼而反之 反:同“返”,回來

  期月而百疾作 期月:約定一個月的期限

  B.三易醫(yī)而疾愈甚 甚:嚴(yán)重,厲害

  里老父教之曰 老父:年老的父親

  C.立法更制 更:改變

  臭味亂于外 臭味:惡臭的氣味

  D.可見而不可致 致:招來

  庶幾復(fù)見如公者 庶幾:幾乎,差不多

  17.下列句子中加點詞語的意義和用法,不相同的一項是(3分)

  A.不治且殺人 年且九十,面山而居

  B.三易醫(yī)而疾愈甚 若無罪而就死地

  C.立法更制,以鐫磨鍛煉其民 竭忠盡智,以事其君

  D.召長老諸先生問所以安集百姓 臣所以去親戚而事君者

  18.下列對文章內(nèi)容的分析和理解,不正確的一項是(3分)

  A.文章開篇處講了一個庸醫(yī)誤人的故事,醫(yī)生不能辨癥施治,致使小病成了大病,病人深受其害,這個故事帶有寓言的性質(zhì)。

  B.“昔之為國者亦然”是全文立意的關(guān)鍵。指出苛政、繁政擾民,則民不堪重負(fù);與民休息,則天下安定:這正是作者寫作本文的用意所在。

  C.作者在膠西做地方官,沒有找到蓋公的子孫、墳?zāi)?,就新建蓋公堂,并且和自己的屬下在那里游玩、居留,來表達對蓋公的敬仰和追懷。

  D.由史書沒有記載蓋公的逝世,作者想到得道的人可以不死,進而甚至希望自己也能一睹蓋公的風(fēng)采。其事未免虛無,但其情則殷殷可鑒。

  19.用“/”給文中畫橫線的部分?jǐn)嗑洹?3分)

  師 其 言想 見 其 為 人 庶 幾 復(fù) 見 如 公 者 治 新 寢 于 黃 堂 之 北 易 其弊 陋 重 門 洞 開 盡 城 之 南 北 相望 如 引 繩 名 之 曰 蓋 公 堂

  20.將下列句子翻譯為現(xiàn)代漢語。(7分)

  ①子退而休之,謝醫(yī)卻藥而進所嗜。(3分)

 ?、诎仓w公不往來其間乎?吾何足以見之!(4分)

  蓋公堂記蘇軾的閱讀答案

  16.D 17.D 18.C

  19.師其言/想見其為人/庶幾復(fù)見如公者/治新寢于黃堂之北/易其弊陋/重門洞開/盡城之

  南北/相望如引繩/名之曰蓋公堂(3分)

  20.(見“參考譯文”)

  ①“謝” 譯為“拒絕、推脫”1分,“嗜” 譯為“愛好、特別喜歡”1分,大意1分) ②“安” 譯為“怎么、哪里”1分,“足以” 譯為“可以、能夠”1分,前后兩句大意各1分)

  蓋公堂記蘇軾的譯文

  從前我在家鄉(xiāng)居住的時候,有人患寒病而咳嗽,去問醫(yī)生,醫(yī)生認(rèn)為是腹中有毒蟲,如不醫(yī)治會死人。收取了病人百金而替他治病,喝殺蠱蟲的藥,腎腸就像受到攻擊和討伐,皮膚身體也像遭到燒灼一樣,并禁止吃好的食物。到了一個月的時候百病都產(chǎn)生了,發(fā)熱怕冷,咳嗽不停。這一切癥狀倒真的像腹中有蟲了。又去請醫(yī)生診斷,醫(yī)生認(rèn)為是熱病,給吃涼藥,早上嘔吐,晚上腹瀉,于是開始不能飲食了。病人很恐懼,便又回頭去找原來認(rèn)為是蠱病的醫(yī)生醫(yī)治,便連石鐘乳、烏頭之類亂七雜八的藥都吃,然而,病未見好,卻又惡性膿瘡和奇癢的疥瘡,以及眼睛昏花等多種毛病都一齊發(fā)作。換了三次醫(yī)生而病情更加嚴(yán)重,鄉(xiāng)里的老人才教導(dǎo)他,說:“這是醫(yī)生的罪,藥物的錯。你有什么病!人活著,以氣為主,食物為輔?,F(xiàn)在你成天藥不離口,藥臭在外面擾亂,而各種藥的毒性在你內(nèi)臟里互相侵襲,勞損你的氣,隔斷你的正常飲食,因此才發(fā)病。你回到家里好好休息,謝絕醫(yī)生和藥物而吃你所喜歡的食物,氣充實了,吃好了,則對癥下藥,一劑藥即可見效。”病人聽從了老人的勸告,到滿一個月的時候,病即完全好了。

  過去治理國家也是這個道理。我看到秦國從孝公到秦始皇,都在進行變法和制度改革,用很細(xì)密的辦法來鍛煉人民,其嚴(yán)格苛刻的程度可以說到了極點。漢代的蕭何、曹參親眼看見了人民在秦朝嚴(yán)刑峻法統(tǒng)治下所遭受的摧殘,而現(xiàn)在的人民都是秦末戰(zhàn)亂后的幸存者,不能再驅(qū)使他們?nèi)ジ蛇@干那,因此一切政策都是讓人民得到休息,而天下也就安定了。起初,曹參作齊王相國時,曾召集長老和一些儒生,征求他們對安定、聚集百姓的辦法,齊地過去的儒生數(shù)以百計,每個人說的意見都不一樣,曹參舉措不定。聽說膠西郡有叫蓋公的人,精通道家的學(xué)說,于是,曹參派人把蓋公請來。蓋公給曹參講治國之術(shù)在于重視清凈,這樣,人民自然會安定,并以此類推具體而言之,曹參于是讓出正堂來款待蓋公,用他說的辦法來治理齊,使齊得到了大治。以后,曹參接替蕭何作了漢王朝的丞相,便用同樣的辦法來治理天下,到現(xiàn)在,人們還在稱贊他的賢能。

  我作密州知州,知道蓋公是齊地人,尋求他的墳?zāi)购妥訉O后代而沒有結(jié)果,我深深感慨而懷念蓋公。師法他的言論,想像他的為人,幾乎處處像再見到蓋公那樣的人。于是在知州辦事堂之北整治新的寢室,改變原來的凋弊破陋,開通原來堵塞遮蔽之處,一重一重的門也大開,從城之南北兩端,相望像牽線一樣筆直,取名叫“蓋公堂”。隨時和賓客同僚吏員們一起,到這里來游樂休息,但不敢住在這里,是為了等待如蓋公那樣的人來住。

  曹參為漢朝的宗臣,而蓋公作了他的老師,可以說是一件盛事,但歷史沒有記載蓋公的結(jié)局,豈不是古代道德修養(yǎng)很高的人得道成仙而沒有死嗎?膠西東面有大海屏蔽,南面依傍九仙山,北面隸屬于嶗山,這些地方有不少隱士,但只聽傳聞而見不著人,即使可以看見人,也不可招致,誰又知道蓋公不往來在這些隱士之間呢?我怎樣才可以見到他呢!


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