佛鼓林清玄閱讀理解題及答案
林清玄作者為佛鼓所醒心、動(dòng)容之情狀，佛鼓既讓人沉醉，更讓人震撼.下面由學(xué)習(xí)啦小編為你帶來(lái)關(guān)于佛鼓林清玄閱讀答案，希望對(duì)你有幫助!
佛鼓林清玄閱讀材料
?、僮≡诜鹚吕?，為了看師父早課的儀禮，清晨四點(diǎn)就醒了。走出屋外，月仍在中天，但在山邊極遠(yuǎn)極遠(yuǎn)的天空，有一些早起的晨曦正在云的背后，使灰云有一種透明的趣味，灰色的內(nèi)部也早就織好了金橙色的襯里，好像一翻身就要金光萬(wàn)道了。
?、邙B(niǎo)還沒(méi)有全醒，只偶爾傳幾聲低啞的短啾。聽(tīng)起像是它們?cè)诖禾斓臉?shù)梢夜眠有夢(mèng)，為夢(mèng)所驚，短短地叫了一聲，翻個(gè)身，又睡去了。
?、圩钭铛r明的是醒在樹(shù)上的一大簇一大簇的鳳凰花。這是南臺(tái)灣的五月，鳳凰花的美麗到了峰頂，似乎有人開(kāi)了染坊，就那樣把整座山染紅了，即使在灰漾的清晨的寂靜里，鳳凰花的色澤也是非常雄辯的。它不是純紅，但比純紅更明亮，也不是橙色，卻比橙色更艷麗。比起沉默站立的菩提樹(shù)，在寧?kù)o中的鳳凰花是吵鬧的，好像在山上開(kāi)了花市。
?、苷f(shuō)菩提樹(shù)沉默也不盡然。經(jīng)過(guò)了寒冷的冬季，菩提樹(shù)的葉子已經(jīng)落盡，僅剩下一株株枯枝守候春天，在冥暗中看那些枯枝，格外有一種堅(jiān)強(qiáng)不屈的姿勢(shì)，有一些生發(fā)得很早的，則從頭到腳怒放著嫩芽，翠綠、透明、光滑、純凈，桃形葉片上的脈絡(luò)在黑夜的凝視中，片片了了分明。我想到，這樣平凡單純的樹(shù)竟是佛陀當(dāng)年成道的地方，自己就在沉默的樹(shù)與精進(jìn)的芽中深深地感動(dòng)著。
?、葸@時(shí)，在寺廟的角落中響動(dòng)了木板的啪啪聲，那是醒板，莊嚴(yán)、沉重地喚醒寺中的師父。醒板的聲音其實(shí)是極輕極輕的，一般凡夫在沉睡的時(shí)候不可能聽(tīng)見(jiàn)，但出家人身心清凈，不要說(shuō)是醒板，怕是一根樹(shù)枝落地也是歷歷可聞的吧!
?、扌寻迮倪^(guò)，天空逐漸有了清明的顏色，但仍是沒(méi)有聲息的，燕子的聲音開(kāi)始多起，像也是被醒板叫醒，準(zhǔn)備著一起做早課了。
?、呷缓箸娐曧懥恕?/p>
?、喾鹚吕锏溺娐曈七h(yuǎn)綿長(zhǎng)，猶如可以穿山越嶺一般。它深深地滲入人心，帶了一種驚醒與沉靜的力量。鐘聲敲了幾下，我算到一半就糊涂了，只知道它先是沉重緩緩的咚嗡咚嗡咚嗡之聲，接著是一段較快的節(jié)奏，嗡聲滅去，僅剩咚咚者的急響，最后又回到了明亮輕柔的鐘聲，在山中余韻裊裊。
⑨有師父告訴我，晨昏的大鐘共敲一百零八下，因?yàn)橐话倭惆讼抡且粴q的意思。一年有十二個(gè)月，有二十四個(gè)節(jié)氣，有七十二候，加起正合一百零八，就是要人歲歲年年日日時(shí)時(shí)都要警醒如鐘。但是另一個(gè)法師說(shuō)一百零八是在斷一百零八種煩惱，鐘聲有它不可思議的力量。到底何者為是，我也不能明白，只知道聽(tīng)那鐘聲有一種感覺(jué)，像是一條飄滿了落葉塵埃的山徑，突然被鐘聲清掃，使人有勇氣有精神爬到更高的地方，去看更遠(yuǎn)的風(fēng)景。
⑩鐘聲還在空氣中震蕩的時(shí)候，鼓響起了。這時(shí)我正好走到“大悲殿”的前面，看到逐漸光明的鼓樓里站著一位比丘尼，身材并不高大，與她前面的鼓幾乎不成比例，但她所擊的鼓竟完整地包圍了我的思維，甚至包圍了整個(gè)空間。她細(xì)致的手掌，緊握鼓槌，充滿了自信，鼓槌在鼓上飛舞游走，姿勢(shì)極為優(yōu)美，或緩或急，或如迅雷，或如飆風(fēng)……
⑪我站在通往大悲殿的臺(tái)階上看那小小的身影擊鼓，不禁癡了。那鼓，密時(shí)如雨，不能穿指;緩時(shí)如波濤，洶涌不絕;猛時(shí)若海嘯，標(biāo)高數(shù)丈;輕時(shí)若微風(fēng)，拂面輕柔;它急切的時(shí)候，好像聲聲喚著迷路者歸家的母親的喊聲;它優(yōu)雅的時(shí)候，自在得一如天空飄過(guò)的澄明的云，可以飛到世界最遠(yuǎn)的地方……那是人間的鼓聲，但好像不是人間，是自天上或自地心，或者自更邈遠(yuǎn)之處。
⑫鼓聲歇止有一會(huì)兒，我才從沉醉的地方被喚醒。這時(shí)“維摩經(jīng)”的一段經(jīng)文突然閃照著我，文殊師利菩薩問(wèn)維摩詰居士：“何等是菩薩入不二法門(mén)?”當(dāng)場(chǎng)的五千個(gè)菩薩都寂靜等待維摩詰的回答，維摩詰怎么回答呢?他默默不發(fā)一語(yǔ)，過(guò)了一會(huì)兒，文殊師利菩薩贊嘆地說(shuō)：“善哉、善哉!乃至無(wú)有文字、語(yǔ)言，是真入不二法門(mén)。”
⑬后有法師說(shuō)起維摩詰的這一沉默，忍不住贊嘆地說(shuō)：“維摩詰的一默，有如響雷。”誠(chéng)然，當(dāng)我聽(tīng)完佛鼓的那一段沉默里，幾乎體會(huì)到了維摩詰沉默一如響雷的境界了。
⑭往昔在臺(tái)北聽(tīng)到日本“神鼓童”的表演時(shí)，我以為人間的鼓無(wú)有過(guò)于此者，真是神鼓!直到聽(tīng)聞佛鼓，才知道有更高的世界。神鼓童是好，但氣喘吁吁，不比佛鼓的氣定神閑;神鼓童是苦練出的，表達(dá)了人力的高峰，佛鼓則好像本就在那里，打鼓的比丘尼不是明星，只是單純的行者;神鼓童是藝術(shù)，為表演而鼓，佛鼓是降伏魔耶，度人出生死海，減少一切惡道之苦，為悲智行愿而鼓，因此妙響云集，不可思議。
⑮最最重要的是，神鼓童講境界，既講境界就有個(gè)限度;佛是不講境界的，因而佛鼓無(wú)邊，不只醒人于迷，連鬼神也為之動(dòng)容。
○16佛鼓敲完，早課才正式開(kāi)始，我坐下在臺(tái)階上，聽(tīng)著大悲殿里的經(jīng)聲，靜靜地注視那面大鼓，靜靜地，只是靜靜地注視那面鼓，剛剛響過(guò)的鼓聲又如潮洶涌而。
(取材于林清玄的同名散文)
佛鼓林清玄閱讀題目
7、 賞析第3段加點(diǎn)字 “醒”的精妙之處。(3分)
8、 說(shuō)出第9段畫(huà)線句的含義。(3分)
9、 第11段對(duì)鼓聲的描寫(xiě)很有特色，對(duì)此加以分析。(3分)
10、 作者為什么要提到“神鼓童”?(3分)
11、 對(duì)文章內(nèi)容和寫(xiě)法理解錯(cuò)誤的兩項(xiàng)是( )( )(6分)
A、 本文開(kāi)頭描寫(xiě)了一幅靜謐的晨景圖，突出佛寺環(huán)境優(yōu)雅而安寧的宗教氛圍，為下文描寫(xiě)佛鐘、佛鼓奠定了見(jiàn)識(shí)的基礎(chǔ)。
B、 第④段描寫(xiě)菩提樹(shù)以沉默反襯其精進(jìn)與堅(jiān)強(qiáng)不屈的深厚內(nèi)蘊(yùn)。
C、 本文描寫(xiě)女尼擊鼓時(shí)，以她那“小小的身影”“細(xì)致的手掌”與佛鼓形成“不成比例”的強(qiáng)烈反差，從而突出了作者此時(shí)心靈的震撼。
D、 寫(xiě)前后兩位法師對(duì)維摩詰一默的贊嘆，意在突出靜默是高于響雷的不二法門(mén)。
E、 本文結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，思路清晰，語(yǔ)言富有詩(shī)意，意境富有禪意，包含生命的體現(xiàn)與感受。
F、 本文寫(xiě)到鳥(niǎo)聲、醒板聲、鐘聲、鼓聲，相得益彰，相互映襯，充滿聲畫(huà)之美。
12、 聯(lián)系全文，分析第16段的作用。(4分)
佛鼓林清玄閱讀答案
7.(3分)運(yùn)用擬人手法，化靜為動(dòng)，形象地寫(xiě)出了鳳凰花明亮、艷麗、吵鬧之特征，襯托菩提樹(shù)的沉默。
8.(3分)(以比喻手法，以聽(tīng)者的感受襯托)鐘聲有滲入人心，于人驚醒、洗滌心靈的作用，以及讓人前行于人生路上時(shí)充滿勇氣，有不可思議的力量。形象生動(dòng)，極富畫(huà)面感地寫(xiě)出了鐘聲給人帶的獨(dú)特感受。
9.(3分)運(yùn)用排比(博喻)/(整句，語(yǔ)勢(shì)連貫，氣勢(shì)酣暢，突出)形象生動(dòng)地寫(xiě)出鼓聲或緩或急，或如迅雷，或如飆風(fēng)等變化不定的情勢(shì)，表達(dá)出作者對(duì)鼓聲的沉醉及內(nèi)心的震撼。
10.(3分)提到“神鼓童”，寫(xiě)出了神鼓無(wú)與倫比的藝術(shù)水準(zhǔn)和境界，和佛鼓形成對(duì)比，突出佛鼓的氣定神閑、自然單純、普度眾生、境界無(wú)邊的特點(diǎn)，凸顯佛境與世俗的不同。
11.(6分)B D
12.(4分)篇末點(diǎn)題，照應(yīng)開(kāi)頭;以作者的靜默，表現(xiàn)作者為佛鼓所醒心、動(dòng)容之情狀，再現(xiàn)佛鼓既讓人沉醉，更讓人震撼之作用，凸顯文章主旨;以“鼓聲又如潮洶涌而”做結(jié)，引發(fā)讀者無(wú)限回味、想象和遐思。
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