這篇《春運(yùn)》描寫(xiě)了春雨的哪些場(chǎng)景呢?在某種意義上，春運(yùn)就是一次農(nóng)歷新年期間的“自我電擊”，人們可以將春運(yùn)視為最劇烈的創(chuàng)傷療法。下面由學(xué)習(xí)啦小編為大家?guī)?lái)春運(yùn)的閱讀答案，希望對(duì)大家有幫助!

　　春運(yùn)的閱讀材料

　　動(dòng)物遷徙是自然界中常見(jiàn)的現(xiàn)象之一，但所有這些偉大的“長(zhǎng)征”，都無(wú)法跟人類(lèi)創(chuàng)造的紀(jì)錄相比。在21世紀(jì)，地球生物的遷徙紀(jì)錄，已經(jīng)被中國(guó)農(nóng)民工徹底刷新。他們?cè)诿磕甓?月到2月期間的幾十天里，往返于中國(guó)東部和中西部之間，人數(shù)過(guò)億，譜寫(xiě)了地球生物遷徙史的巔峰紀(jì)錄。

　　不僅如此，這場(chǎng)大遷徙還提供了新的證據(jù)，證明人類(lèi)擁有戰(zhàn)勝旅途困境的智慧與技巧。最近流行的“春運(yùn)神器”，除原始的手推車(chē)、小馬扎、涂料桶、蛇皮袋、扁擔(dān)和舊報(bào)紙外，又出現(xiàn)了各種更新?lián)Q代版工具。其中被媒體和網(wǎng)民大肆追捧的，有“硬座寶”“鴕鳥(niǎo)枕頭”“箱包防丟器”“開(kāi)道慘叫雞”“拒踩鉚釘鞋”“充電寶”“迷你麻將”等。所有這些發(fā)明物形成了一條粗大的界線(xiàn)，對(duì)中國(guó)農(nóng)民工跟遷徙性動(dòng)物，做出人類(lèi)學(xué)的分野。既然無(wú)力改變惡劣的春運(yùn)環(huán)境，返鄉(xiāng)者就只能利用外部工具改善自己的生物性能，以適應(yīng)嚴(yán)酷的長(zhǎng)途跋涉環(huán)境。

　　在那些“春運(yùn)神器”中，有件物品具有重大的象征意義，叫作“鴕鳥(niǎo)枕”，其形狀猶如一個(gè)臃腫的頭套，可以用來(lái)遮光與隔音，該設(shè)計(jì)借用了“鴕鳥(niǎo)策略”的原理——在被天敵攆急了之后，鴕鳥(niǎo)總是把頭一頭扎進(jìn)沙堆，以為自己看不到對(duì)方，對(duì)方也就無(wú)法發(fā)現(xiàn)自己。這是農(nóng)民工用以自我安慰的工具，它搭建出一個(gè)臨時(shí)而微小的烏托邦空間。

　　撇開(kāi)社會(huì)學(xué)家所稱(chēng)的外部遷徙動(dòng)因，我們所要追問(wèn)的是，究竟是什么在推動(dòng)農(nóng)民工的周期性返鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)?它是一種聲勢(shì)浩大的鄉(xiāng)愁，寄寓著底層勞動(dòng)者對(duì)于故土、親屬、舊友的思念，并因這種思念而尋求團(tuán)聚與重逢。在這樣的文化訴求里，還應(yīng)當(dāng)包括對(duì)于所有過(guò)去生活痕跡的周期性緬懷。

　　導(dǎo)致這種鄉(xiāng)愁的原因只有一個(gè)，那就是中國(guó)農(nóng)民工對(duì)未來(lái)的迷惘和對(duì)現(xiàn)實(shí)的焦慮。鑒于東西部、城市和鄉(xiāng)村的巨大差距，落后、破敗、蕭條和資源短缺的故土，無(wú)法承載他們的未來(lái)與夢(mèng)想，只有到東部發(fā)達(dá)城市謀生，才能獲取存在和發(fā)展的基本空間。但因?yàn)閼?hù)籍制度的限定，那些最辛勤的城市建設(shè)者，卻無(wú)法成為新家園的主人，于是他們只能在兩地之間狂奔，搬運(yùn)一個(gè)關(guān)于“家園”的文化幻覺(jué)。

　　在某種意義上，春運(yùn)就是一次農(nóng)歷新年期間的“自我電擊”，人們可以將春運(yùn)視為最劇烈的創(chuàng)傷療法。它利用一種充滿(mǎn)苦難的遷徙，來(lái)重申改變命運(yùn)的必要性。每一次返鄉(xiāng)，都是一次痛徹心扉的自我告誡，激勵(lì)著農(nóng)民工跟鄉(xiāng)村道別，成為東部都市的未來(lái)居民。但這場(chǎng)悲劇的真正要害在于，無(wú)論都市還是鄉(xiāng)村，都不是中國(guó)農(nóng)民工的真正家園。只要農(nóng)民工沒(méi)有找到自己的理想地，這種鐘擺式的回家運(yùn)動(dòng)就將永不停息。

　　深藏在這場(chǎng)空間運(yùn)動(dòng)背后的是時(shí)間的悲劇。擁有漫長(zhǎng)歷史的鄉(xiāng)村，正在面臨土壤貧瘠、人口流失、社會(huì)關(guān)系瓦解、資源殆盡的結(jié)局。而建設(shè)“社會(huì)主義新農(nóng)村”的唯一出路，似乎只能是告別鄉(xiāng)村，走向“城鎮(zhèn)化”的未來(lái)，通過(guò)無(wú)數(shù)小城鎮(zhèn)的崛起，終結(jié)長(zhǎng)途遷徙的歷史。如果這場(chǎng)變革能給農(nóng)民帶來(lái)真實(shí)利益，而非制造新的苦痛和悲劇，我們就能指望“春運(yùn)”成為一個(gè)可笑的歷史陳詞。

　　(《讀者文摘》2015年第7期，有刪改)

　　春運(yùn)的閱讀題目

　　6.下列有關(guān)“春運(yùn)”表述有誤的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.中國(guó)農(nóng)民工在每年冬季1月到2月期間的幾十天里，往返于中國(guó)東部和中西部之間，人數(shù)過(guò)億，譜寫(xiě)了地球生物遷徙史的巔峰紀(jì)錄。

　　B.“春運(yùn)神器”更新?lián)Q代，被媒體和網(wǎng)民大肆追捧的“硬座寶”“鴕鳥(niǎo)枕頭”“迷你麻將”等取代了原始的小馬扎、蛇皮袋、舊報(bào)紙等。

　　C.推動(dòng)春運(yùn)的，是一種聲勢(shì)浩大的鄉(xiāng)愁，它寄寓著底層勞動(dòng)者對(duì)于故土、親屬、舊友的思念，并因這種思念而尋求團(tuán)聚與重逢。

　　D.在某種意義上，春運(yùn)就是一次農(nóng)歷新年期間的“自我電擊”，人們可以將春運(yùn)視為最劇烈的創(chuàng)傷療法。

　　7.下列內(nèi)容不符合原文意思的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.春運(yùn)這場(chǎng)大遷徙提供了新的證據(jù)，證明人類(lèi)擁有戰(zhàn)勝旅途困境的智慧與技巧。

　　B.既然無(wú)力改變惡劣的春運(yùn)環(huán)境，返鄉(xiāng)者就只能利用外部工具改善自己的生物性能，以適應(yīng)嚴(yán)酷的長(zhǎng)途跋涉環(huán)境。

　　C.各種“春運(yùn)神器”是農(nóng)民工用以自我安慰的工具，它們搭建出一個(gè)臨時(shí)而微小的烏托邦空間。

　　D.深藏在春運(yùn)背后的是時(shí)間的悲劇，擁有漫長(zhǎng)歷史的鄉(xiāng)村，正在面臨土壤貧瘠、人口流失、社會(huì)關(guān)系瓦解、資源殆盡的結(jié)局。

　　8.下列對(duì)文中內(nèi)容理解和分析不正確的一項(xiàng)是( )(3分)

　　A.因?yàn)閼?hù)籍制度的限定，中國(guó)農(nóng)民工只能在兩地之間狂奔，搬運(yùn)一個(gè)關(guān)于“家園”的文化幻覺(jué)。

　　B.春運(yùn)利用一種充滿(mǎn)苦難的遷徙，來(lái)重申改變命運(yùn)的必要性。每一次返鄉(xiāng)，都激勵(lì)著農(nóng)民工跟鄉(xiāng)村道別，成為東部都市的未來(lái)居民。

　　C.無(wú)論都市還是鄉(xiāng)村，都不是中國(guó)農(nóng)民工的真正家園，只要農(nóng)民工沒(méi)有找到自己的理想地，這種鐘擺式的回家運(yùn)動(dòng)就將永不停息。

　　D.“城鎮(zhèn)化”，通過(guò)無(wú)數(shù)小城鎮(zhèn)的崛起，必將終結(jié)長(zhǎng)途遷徙的歷史，“春運(yùn)”很快就會(huì)成為一個(gè)可笑的歷史陳詞。

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