王樹(shù)村把燈畫(huà)定義為我國(guó)連環(huán)畫(huà)的早期形式，燈畫(huà)是燈光映照下的畫(huà)面效果，一般說(shuō)，燈畫(huà)講究人物傳神的神態(tài)和鮮艷的色彩對(duì)比，下面由學(xué)習(xí)啦小編為大家?guī)?lái)燈畫(huà)的民間藝術(shù)形象閱讀答案，希望對(duì)大家有幫助!

　　燈畫(huà)的民間藝術(shù)形象閱讀材料

　?、訇P(guān)于“燈畫(huà)”的定義，已故民間美術(shù)學(xué)家王樹(shù)村在他的《民間美術(shù)》中，提到各種各樣的燈彩——走馬燈、夾紗燈、畫(huà)舫燈等，其中有一種絹紗燈畫(huà)，是畫(huà)在燈屏上的絹畫(huà)，故又稱(chēng)為“燈畫(huà)”燈畫(huà)除了手繪之外，也有木版刻印的燈畫(huà)，現(xiàn)在，河北武強(qiáng)、山西南部、山東等都還有清代木版戲曲燈畫(huà)保存

　?、谕鯓?shù)村把燈畫(huà)定義為我國(guó)連環(huán)畫(huà)的早期形式，他說(shuō)：“燈畫(huà)的內(nèi)容，早期多是山水花鳥(niǎo)，到了清代中葉，因?yàn)閼蚯≌f(shuō)盛行，燈畫(huà)中大量出現(xiàn)了如《販馬記》、《一捧雪》、《水滸》、《聊齋》和《紅樓夢(mèng)》一類(lèi)的戲曲小說(shuō)題材”

　?、墼谝话愕膽騽」适聼舢?huà)之外，還有一些也許可以稱(chēng)為“戲曲燈畫(huà)”在三國(guó)戲中的《徐母罵曹》中，身穿紅色官服、戴官帽的曹操坐在一張條案前的椅子上，處于畫(huà)幅右側(cè)正中央的位置;左下角穿暗黃色袍子的徐母右手拄一根紅色拐杖，左手向前伸出，手指正指著曹操臉部的方向;左上側(cè)的背景是一架屏風(fēng)，從形狀看應(yīng)該是戲臺(tái)上的布景，曹操坐的椅子是擺在條案前面的，想來(lái)也是對(duì)戲臺(tái)場(chǎng)景的描畫(huà)

　?、墚?huà)的戲出(戲曲的一個(gè)獨(dú)立劇目)有《群英會(huì)》、《打金枝》、《斷橋》，這些戲曲畫(huà)被認(rèn)為是出自?xún)?nèi)務(wù)府如意館御用畫(huà)師之手，因?yàn)槿缫怵^檔案中曾有“著沈振麟畫(huà)戲出人物冊(cè)頁(yè)十八開(kāi)”的記錄沈振麟是同治年間擅畫(huà)人物、山水的宮廷畫(huà)家，據(jù)說(shuō)如意館畫(huà)士對(duì)兩類(lèi)作品照例不署名：一類(lèi)是帝王后妃像，不敢也不準(zhǔn)署名;另一類(lèi)就是小說(shuō)插圖、戲出人物，他們認(rèn)為這屬于“小道”，不屑于署名

　?、菰跉v史大戲之外，也有一些家庭倫理戲和情感戲一個(gè)《賣(mài)水》的場(chǎng)景是站在花園外的李彥貴肩挑一擔(dān)水，穿著已經(jīng)落魄，但還是帶著點(diǎn)書(shū)生儒雅的氣質(zhì)還有4幅出現(xiàn)了花園里手持折扇的小姐、拿著團(tuán)扇的丫鬟和拄著拐杖的老母親等人物，讓人懷疑是《西廂記》

　?、逕舢?huà)是燈光映照下的畫(huà)面效果，一般說(shuō)，燈畫(huà)講究人物傳神的神態(tài)和鮮艷的色彩對(duì)比，對(duì)人體比例、五官細(xì)節(jié)方面沒(méi)有那么細(xì)致的要求，通常都畫(huà)得較隨意在當(dāng)年，這些燈畫(huà)也許是很普通的民間畫(huà)作，因?yàn)槟甏昧?，今天看起?lái)親切面素樸，尤其是人物的神態(tài)表情，幾乎讓人過(guò)目難忘收藏家張琴說(shuō)，“其實(shí)民間的形象就是很親切的，但從來(lái)不是輕佻”

　　(《科學(xué)大觀園》2010年第14期有刪節(jié))

　　燈畫(huà)的民間藝術(shù)形象閱讀題目

　　5.從文中看，作為一種傳統(tǒng)文化，燈畫(huà)有哪些特點(diǎn)?請(qǐng)簡(jiǎn)要概述

　　6.文章特別介紹如意館畫(huà)士對(duì)兩類(lèi)作品照例不署名的意圖是什?

　　7.科普文的語(yǔ)言以說(shuō)明為主，本文卻用形象的語(yǔ)言描繪了《徐母罵曹》和《賣(mài)水》中的場(chǎng)景，對(duì)此，該如何理解?

　　8.文章最后說(shuō)，“其實(shí)民間的形象就是很親切的，但從來(lái)不是輕佻”，這個(gè)觀點(diǎn)與有些人認(rèn)為的“民間文化具有俗化特點(diǎn)”的觀點(diǎn)是否矛盾?請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愕目捶?/p>

　　燈畫(huà)的民間藝術(shù)形象閱讀答案

　　5.①?gòu)膭?chuàng)作題材上看，前期多為山水花鳥(niǎo)，清代中葉后多為戲曲小說(shuō);②從制作方式上看，有手繪的，也有木版刻印的;③從表現(xiàn)形式上看，有戲劇故事燈畫(huà)、“戲出燈畫(huà)”;④燈畫(huà)通常都畫(huà)得比較隨意，講究人物傳神的神態(tài)和鮮艷的色彩對(duì)比

　　6.一方面表現(xiàn)出燈畫(huà)影響之大，御用畫(huà)師也為之作畫(huà)，與后文清代宮廷內(nèi)務(wù)府造辦處下設(shè)燈庫(kù)等內(nèi)容相互照應(yīng)(2分)另一方面也可看出如意館畫(huà)師對(duì)燈畫(huà)的態(tài)度，認(rèn)為其為“小道”，不值得署名這就突出了燈畫(huà)在社會(huì)上的地位(2分)

　　7.①科普文的語(yǔ)言以說(shuō)明為主，但也經(jīng)常會(huì)用到描寫(xiě)，以使說(shuō)明對(duì)象形象化②運(yùn)用描寫(xiě)的手法，描繪《徐母罵曹》和《賣(mài)水》中的場(chǎng)景，更有利于讀者對(duì)燈畫(huà)藝術(shù)取材及藝術(shù)價(jià)值的理解《徐母罵曹》展示出燈畫(huà)取材于歷史大戲的特點(diǎn)，《賣(mài)水》則表現(xiàn)出燈畫(huà)反映細(xì)膩生活情感的特點(diǎn)

　　8.不矛盾民間文化的俗化是指其通俗大眾化，并非庸俗，更談不上“輕佻”以燈畫(huà)為例，從文中看，燈畫(huà)有的取材于歷史大戲，繪畫(huà)古今故事，如《徐母罵曹》，場(chǎng)景突出，人物鮮明，給人留下無(wú)窮的想象空間，既使內(nèi)容通俗易懂，又生動(dòng)形象地再現(xiàn)了文學(xué)中的畫(huà)面，思想深刻，豐富了群眾的生活，提高了欣賞品位，談不上“輕佻”