虞集傳文言文閱讀原文附答案
虞集傳文言文閱讀原文附答案
虞集少受家學，嘗從吳澄游。成宗大德初，以薦授大都路儒學教授，歷國子助教、博士。下面是學習啦小編為你整理的《虞集傳》文言文閱讀原文和答案，一起來看看吧。
《虞集傳》文言文閱讀原文
虞集，字伯生。父汲，娶楊氏。集三歲即知讀書，是歲乙亥，汲挈家趨嶺外，干戈中無書冊可攜，楊氏口授文，聞輒成誦。比還長沙，就外傅，始得刻本，則已盡讀諸經(jīng)，通其大義矣。
大德初，授大都路儒學教授，雖以訓迪為職，而益自充廣，不少暇佚。除國子助教即以師道自任諸生伺其退每挾策趨門下卒業(yè)他館生多相率詣集請益。除博士，監(jiān)祭殿上，有劉生者，被酒失禮俎豆間，集言諸監(jiān)，請削其籍。大臣有為劉生謝者，集持不可，曰：“國學，禮義之所出也，此而不治，何以為教!”竟黜劉生。
泰定初，考試禮部，言于同列曰：“國家科目之法，諸經(jīng)傳注各有所主者，將以一道德、同風俗，非欲使學者專門擅業(yè)，如近代五經(jīng)學究之固陋也。圣經(jīng)深遠，非一人之見可盡，試藝之文，推其高者取之，不必先有主意，若先定主意，則求賢之心狹，而差自此始矣。”后再為考官，率持是說，故所取每稱得人。
有旨采輯本朝典故修《經(jīng)世大典》，命集與趙世延同任總裁。俄世延歸，集專領其事，再閱歲，書乃成，凡八百帙。帝以集弘才博識，無施不宜，一時大典冊咸出其手。集每承詔，有所述作，必以帝王之道，治忽之故，從容諷切，冀有感悟，承顧問及古今政治得失，尤委曲盡言。時世家子孫以才名進用者眾，患其知遇日隆，每思有以間之。既不效，則相與摘集文辭，指為譏訕，賴天子察知有自，故不能中傷。
論薦人材，必先器識;評議文章，不折之于至當不止，其詭于經(jīng)者，文雖善，不與也。雖以此二者忤物速謗，終不為動。光人龔伯璲，以才俊為馬祖常所喜，祖常為御史中丞，伯璲游其門，祖常亟稱之，欲集為薦引，集不可，曰：“是子雖小有才，然非遠器。”祖常猶未以為然。邀集過其家，設宴，酒半，出薦牘求集署，集固拒之。
至正八年，以病卒，年七十有七。
(節(jié)選自《元史•虞集傳》)
《虞集傳》文言文閱讀題目
(1)下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項是
A.除國子助教/即以師道自任/諸生伺其退/每挾策趨門下卒業(yè)/他館生多相率詣集請益
B.除國子助教/即以師道自任/諸生伺其退/每挾策趨門下卒業(yè)他館/生多相率詣集請益
C.除國子/助教即以師道自任/諸生伺其退/每挾策趨門下卒業(yè)/他館生多相率詣集請益
D.除國子助教/即以師道自任諸生/伺其退/每挾策趨門下/卒業(yè)他館生多相率詣集請益
(2)下列對文中加點詞語的相關內容的解說，不正確的一項是
A.字，又稱“表字”，是舊時中國人在本名之外所起的與本名意義相關的別名，“男子二十冠而字，女子十五笄而字”。
B.博士，古官名。秦漢時是掌管書籍文典、通曉史事的官職，后成為學術上專通一經(jīng)或精通一藝、從事教授生徒的官職。
C.國學，中國歷史上的“國學”是指以“國子監(jiān)”為首的國立學校，現(xiàn)在一般泛指“中國傳統(tǒng)思想文化學術”。
D.五經(jīng)，包括《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》和《春秋》.其中《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，收入詩歌300篇，故又稱“詩三百”。
(3)下列對原文有關內容的概括和分析，不正確的一項是
A.虞集在任儒學教授時雖是以教導學生為職責，卻很注重自我充實拓展，沒有片刻悠閑逸樂;任博士時，有個劉生因喝醉酒而有失禮行為，他堅決主張削除他的學籍。
B.虞集認為經(jīng)典著作意旨深遠，不是個人之見所能詳盡的，考試之文，推選其高深者錄取，不能先有成見，否則，就會使求賢之心變得狹隘，而差錯也由此而生。
C.虞集奉旨擬寫文章，一定要用帝王之道、治亂之因，從容地諷喻切責，寄希望于皇帝看后有所感悟，他在接受皇帝咨詢以及論述古今政治得失時，尤其能夠委婉地將道理講明。
D.虞集評論人才注重器量識見，評議文章重視經(jīng)義，即使因此觸怒他人也不改變;馬祖常力薦龔伯璲，虞集卻認為他沒有才華，不能擔當大事，拒絕簽署推薦書。
(4)把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
①是歲乙亥，汲挈家趨嶺外，干戈中無書冊可攜，楊氏口授文，聞輒成誦。
?、跁r世家子孫以才名進用者眾，患其知遇日隆，每思有以間之。
《虞集傳》文言文閱讀答案
(1)A
(2)D
(3)D
(4)①這一年是乙亥年，虞汲帶著全家去嶺外，戰(zhàn)亂之中沒有書籍可帶，楊氏口授文章，虞集聽后就能誦記.
?、诋敃r世家子孫因(憑)才能名聲被提拔任用的有很多[或“當時因(憑)才能名聲被提拔任用的世家子孫有很多”]，他們擔心虞集獲得的恩寵一天比一天多(深、厚、重)，常常想著用什么辦法離間他與皇上.
《虞集傳》文言文閱讀參考譯文
虞集，字伯生.虞集的父親虞汲，娶妻楊氏.虞集三歲時就已知讀書，這一年是乙亥年，虞汲攜全家去嶺外，戰(zhàn)亂之中沒有書籍可帶，楊氏口授文章，虞集聽一遍就能誦記.等到回到長沙，拜師學習，才得到各經(jīng)的刻本，(那時)虞集已是讀遍了諸經(jīng)，通曉其大義了.
大德初年，被授任大都路儒學教授，雖然是以教導學生為職責，但他在學術上卻更加自我充實拓展，沒有片刻悠閑逸樂.任國子助教后，就以師道為己任，諸生等候他離開(官署)后，常常帶著書本到他家完成課業(yè)，其他館的學生也多相繼到虞集處請教.任博士時，虞集曾在殿上監(jiān)督祭祀，有一個叫劉生的人，因喝醉了酒而在祭祀時失禮，虞集將此事告訴學監(jiān)，要求削除他的學籍.大臣中有人為劉生講情，虞集堅持認為不可寬恕，他說：“國子監(jiān)，是講禮義的地方，出現(xiàn)這樣的事而不予懲治，用什么教育人!”最終開除了劉生.
泰定初年，在禮部舉行考試，虞集對同僚們說：“國家分科考試之法，各經(jīng)典的傳和注各有所規(guī)定，將要以此統(tǒng)一道德標準、風俗習慣，不是想讓學者各自獨占其業(yè)，如同近代研究五經(jīng)的學究那樣固執(zhí)淺陋.經(jīng)典著作意旨深遠，不是一人之見所能詳盡，考試之文，推選其高深者錄取，不必先有成見，假若先有成見，就會使求賢之心變得狹隘，而差錯即從此而生.”其后他兩次任考官，都堅持此說，因此每次錄取的人都是人才.
有旨令采輯本朝典章故事纂修《經(jīng)世大典》，命虞集與趙世延同任總裁.不久趙世延掛職歸家，便由虞集單獨負責此事，過了兩年之后，書才完成，共有八百卷.皇帝因為虞集宏才博識，所經(jīng)手的事都做得十分妥當，一時大典冊立之文都出自虞集之手.虞集每次奉旨擬寫文章，一定要用帝王之道、治亂之因，從容地諷喻切責，寄希望于皇帝看后有所感悟，他在接受皇帝咨詢以及論述古今政治得失時，尤其能夠委婉地將道理講明.當時世家子孫因才能名聲被提拔的人很多，擔心虞集獲得的恩寵一天比一天多，常常想著用什么辦法離間他與皇上.沒有奏效后，他們就一起摘錄虞集的文辭，指責其中有譏訕之意，仰賴天子明察其中原委，所以沒有能夠中傷他.
虞集評論人才，一定以其人的識見器量為先;他評議文章，不以最恰當?shù)难赞o使對方折服就不停止，對于那些違背經(jīng)義的文章，即使文辭優(yōu)美，也不贊許.雖然因為這兩點觸怒他人而招致別人誹謗，但虞集始終不因此而改變原則.光人龔伯璲，憑借才俊而被馬祖常喜愛，馬祖常任御史中丞時，龔伯璲成為他的門上客.馬祖常屢次稱贊他的才學，想要虞集出面把他推薦給朝廷，虞集認為不可，他說：“此人雖然有才華，但不能擔當大事.”馬祖常聽后仍然不以為然.馬祖常邀請虞集到他家中做客，設置了酒宴，酒過一半時，他拿出推薦書請求虞集署名，虞集堅決拒絕.
至正八年虞集因病去世，享年七十七歲.
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