傳統(tǒng)節(jié)日實(shí)用文本閱讀原文附答案
盡管傳統(tǒng)節(jié)日式微是文化在“物化”的結(jié)果，但文化是需要傳承的。很多傳統(tǒng)節(jié)日屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是需要保護(hù)的，是需要去其糟粕取其精華地予以傳承的，下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的《傳統(tǒng)節(jié)日》實(shí)用文本閱讀原文和答案，一起來看看吧。
《傳統(tǒng)節(jié)日》實(shí)用文本閱讀原文
年味越來越淡，越來越?jīng)]意思——這是很多人過年的感受。甚至有人評(píng)論說，中國傳統(tǒng)節(jié)日只是存留于父輩記憶里的尤物，已經(jīng)成為國人食之無味、棄之可惜的“雞肋”。壓歲錢水漲船高，變成了負(fù)擔(dān)，失去了原來祈福去災(zāi)的本意;廟會(huì)辦到商場(chǎng)里邊，實(shí)際就是商品交易;群發(fā)短信拜年，平均給每個(gè)人的情感又有多少?專家們認(rèn)為，這一現(xiàn)象是傳統(tǒng)節(jié)日的“異化”、“空洞化”、“物化”等原因造成的。要改變這樣的現(xiàn)狀，就要提高全民的文化自覺，讓傳統(tǒng)在現(xiàn)代社會(huì)得到很好的延續(xù)。
其實(shí)式微的不只是春節(jié)，元宵、端午、七夕、中秋等傳統(tǒng)節(jié)日也在日益淡化，這是不爭的事實(shí)。要究其原因，很多專家都?xì)w咎于物質(zhì)的發(fā)展、城鄉(xiāng)的轉(zhuǎn)變和洋節(jié)的擠兌。在筆者看來，這都是表面的原因，真正的原因是文化在“異化”和“物化”。“節(jié)日和人一樣都是有靈魂的”，當(dāng)靈魂越來越缺乏依附的載體，節(jié)日就會(huì)越來越淡，越來越?jīng)]意思。比如，春節(jié)文化是一個(gè)典型的教育、敬神、祭祖、尊老愛幼，通過一系列儀式來完成的。而現(xiàn)在幾乎沒有人在敬神、祭祖，由于無法團(tuán)聚的人越來越多，尊老愛幼也成了“隔空對(duì)話”，春節(jié)還有什么文化味道啊?取而代之的是，春節(jié)越來越物質(zhì)化，越來越熱鬧，但越來越?jīng)]有文化。
傳統(tǒng)節(jié)日值得我們緬懷，但對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日的式微我們也無可奈何，因?yàn)樯鐣?huì)在發(fā)展，原來傳統(tǒng)節(jié)日所承載的東西，不再是人們的必須，那么傳統(tǒng)節(jié)日就會(huì)發(fā)生變化，甚至是質(zhì)的變化。中國藝術(shù)研究院副院長呂品田指出：“原來的傳統(tǒng)節(jié)日是有大量的豐富的民俗活動(dòng)的，這些節(jié)俗活動(dòng)是在歷史中形成的一些民俗的講究或者說生產(chǎn)生活的習(xí)俗緊密關(guān)聯(lián)在一起，和節(jié)氣、時(shí)令、氣候、水土這些東西關(guān)聯(lián)在一起，和祭祀、主導(dǎo)、祈禱、敬仰、吟誦等民俗事項(xiàng)關(guān)聯(lián)在一起，有著緬懷、祝愿、慶賀、祈愿、敬祭等種種內(nèi)涵。”隨著時(shí)代的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，節(jié)日所承載的內(nèi)涵和文化都在發(fā)生變化。現(xiàn)在的節(jié)日，幾乎都沒有祈禱和敬祭等內(nèi)容，失去了莊嚴(yán)的文化氛圍。而且，人們對(duì)一些不接地氣的節(jié)日越來越淡化，相反對(duì)產(chǎn)生于國外的又接地氣的節(jié)日情有獨(dú)鐘。當(dāng)傳統(tǒng)節(jié)日越來越?jīng)]有文化味道，自然就會(huì)式微。
盡管傳統(tǒng)節(jié)日式微是文化在“物化”的結(jié)果，但文化是需要傳承的。很多傳統(tǒng)節(jié)日屬于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是需要保護(hù)的，是需要去其糟粕取其精華地予以傳承的，并且，隨著時(shí)代的發(fā)展，傳統(tǒng)節(jié)日也會(huì)增加新的民俗活動(dòng)和新的文化內(nèi)涵。我們應(yīng)該正確地看待傳統(tǒng)節(jié)日的式微。在筆者看來，節(jié)日式微的內(nèi)容多是不貼近現(xiàn)實(shí)生活或不被當(dāng)今社會(huì)人們的價(jià)值觀、審美觀所認(rèn)可的不合時(shí)宜的傳統(tǒng)內(nèi)容。但是，我們應(yīng)該通過我們的努力，讓傳統(tǒng)節(jié)日煥發(fā)新的生機(jī)和活力，在現(xiàn)代社會(huì)中得以傳承。我們應(yīng)反思，為什么在美國華人聚居區(qū)還有年夜飯、守歲、壓歲錢和拜年問候的聲音，在華埠的商店里為什么還有紅燈籠、紅福字、紅爆竹、紅蠟燭、紅色年糕和紅色唐裝?或許韓國對(duì)傳統(tǒng)節(jié)日、文化的重視和保護(hù)的做法值得我們學(xué)習(xí)和借鑒?？傊瑐鹘y(tǒng)節(jié)日是需要保護(hù)和傳承的文化遺產(chǎn)，切不可在我們手中消失。
《傳統(tǒng)節(jié)日》實(shí)用文本閱讀題目
1.根據(jù)原文提供的信息，下列不屬于中國傳統(tǒng)節(jié)日式徽現(xiàn)象的一項(xiàng)是(3分)
A.隨著人們生活走向富裕，壓歲錢水漲船高，節(jié)日的經(jīng)濟(jì)意味越來越濃。
B.隨著通訊的現(xiàn)代化，過節(jié)時(shí)大家己習(xí)慣了編發(fā)短信互賀，進(jìn)行“隔空對(duì)話”。
C.傳統(tǒng)節(jié)日現(xiàn)在已不再有豐富的民俗活動(dòng)，廟會(huì)也成了商品交易的載體。
D.國內(nèi)不少人對(duì)產(chǎn)生于國外的、接地氣的節(jié)日越來越情有獨(dú)鐘。
2.根據(jù)原文提供的信息，下列對(duì)中國傳統(tǒng)節(jié)日式徽真正原因的理解.符合原意的一項(xiàng)是(3分)
A.傳統(tǒng)節(jié)日的“異化”、“空洞化”、“物化”。
B.物質(zhì)的發(fā)展、城鄉(xiāng)的轉(zhuǎn)變和洋節(jié)的擠兌。
C，傳統(tǒng)節(jié)日越來越?jīng)]有文化味道，越來越趨向物質(zhì)化。
D. 傳統(tǒng)節(jié)日不合時(shí)宜的內(nèi)容得不到今天人們的認(rèn)可。
3.怎樣理解作者提出的“傳統(tǒng)節(jié)日是需要保護(hù)和傳承的文化遺產(chǎn)”?請(qǐng)聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活談?wù)勀銓?duì)保護(hù)與傳承傳統(tǒng)節(jié)日的看法。(5分)
《傳統(tǒng)節(jié)日》實(shí)用文本閱讀答案
1、D
2、C
3、 (5分〉
(1)傳統(tǒng)節(jié)日蘊(yùn)含豐富的文化內(nèi)涵，是珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但正日漸式微，所以需要保護(hù)和傳承。
(2)①開展傳統(tǒng)節(jié)日文化的學(xué)習(xí)、教育、宣傳活動(dòng)。
?、谠趥鹘y(tǒng)節(jié)日開展新的民俗活動(dòng)，以增加其新的文化內(nèi)涵。
③聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活(舉例)。
猜你感興趣的：
1.他們的圣誕怎么就成了我們的節(jié)日實(shí)用文本閱讀原文附答案
2.托爾斯泰年老的時(shí)候?qū)嵱梦谋鹃喿x原文附答案
傳統(tǒng)節(jié)日實(shí)用文本閱讀原文附答案
