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朱先生筠行狀文言文閱讀原文附答案

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朱先生筠行狀文言文閱讀原文附答案

  文言文閱讀成為高考的重頭戲,學好文言文對于提高學生的寫作水平和語文綜合素質(zhì)起著至關重要的作用。下面是學習啦小編為你整理的《朱先生筠行狀》文言文閱讀原文和答案,一起來看看吧。

  《朱先生筠行狀》文言文閱讀原文

  先生姓朱,諱筠,字竹君,順天大興人。九歲入都,十三歲通《五經(jīng)》,有文名。先生少英異,至性過人,與弟文正公珪,俱擅文名,為鉅公契賞。及丁父憂,服闕,不肯出仕,欲為名山大川之游。會文正公入覲,上詢及先生,乃不敢引疾,謂弟曰:“汝敗我雅興矣。”

  先生以為經(jīng)學本于文字訓詁,刊布許氏《說文》于安徽以教士。復奏請采錄《永樂大典》逸書,上覽奏,異之,乃命開四庫全書館,御制詩以紀其事。又以《十三經(jīng)》文字傳寫訛舛。奏請仿漢熙平、唐開成故事,擇儒臣校正,立石太學,奉諭緩辦,因著《十三經(jīng)文字同異》若干卷藏于家。于是皖、閩之士聞緒言余論,始知講求根柢之學,四海好學能文者,俱慕從先生游。而戴征君震、王觀察念孫諸人,深于經(jīng)術訓詁之學,未遇時皆在先生幕府,卒以撰述名于時,蓋自先生發(fā)之。

  先生剛腸疾惡。俗流不敢至其門,寒酸有一善,譽之如不容口。其在都。載酒問字者,車轍斷衢路;所至之處,從游百數(shù)十人。既資深望重,則大言翰林以讀書立品為職,不能趨謁勢要。其督學安徽,旌表婺源故士江永、汪紱等,祠其主于鄉(xiāng)賢,以助樸學之士。在福建,與弟珪相代,一時傳為盛事,而閩士攀轅走送者,數(shù)百里不絕。其后文正主持文教,海內(nèi)名流皆以暗中索拔,多先生所賞契者,故世稱據(jù)經(jīng)好古之士為“朱派”云。

  先生窮年考古,兼好金石文字,謂可證佐經(jīng)史。為文仿遷、固,尤長于敘事。書法參通六書,有隋以前體格。藏書萬卷,坐客常滿,談辨傾倒一世。所至名山川,搜奇攬勝,都人士傳誦吟詠,至今不輟。

  (節(jié)選自孫星衍《朱先生筠行狀》)

  先生為人坦無城府,內(nèi)友于兄弟,外好交游,稱述人善,惟恐不至,即有過轍掩覆之,后進之士,多因以得名。室中自辰至夕,未嘗無客,與客飲酒談笑窮日夜,而博聞強識不衰。時于其閑屬文,其文才氣奇橫,于毅力事物情態(tài)無不包,所欲言者無不盡。為學使時,遇教官諸生賢者,親若同輩,勸人為學先識字,語意殷勤,去而人愛思之。所欲著書未就,有詩文集若干卷。

  (節(jié)選自姚鼐《朱竹君先生別傳》)

  《朱先生筠行狀》文言文閱讀題目

  1.對下列句子中加點詞的解釋,不正確的一項是(3分)

  A.復奏請采錄《永樂大典》逸書 逸:散失

  B.奏請仿漢熙平、唐開成故事 故事:先例

  C.未遇時皆在先生幕府遇:得志

  D.勸人為學先識字,語意殷勤 殷勤:周到

  2.下列各組句子中,加點詞的意義和用法相同的一組是(3分)

  A. 乃不敢引疾 B. 御制詩以紀其事

  臣乃敢上壁 日削月割,以趨于亡

  C.四海好學能文者 D. 去而人愛思之

  非蛇鱔之穴無可寄托者 臨清流而賦詩

  3.下列對原文有關內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項是(3分)

  A.朱筠才智過人,淡泊名利。他年少時即通曉《五經(jīng)》,以善寫文章著名,深得賞識;志趣超脫,不汲汲于仕途。

  B.朱筠傾心學問,推進學術。他倡導整理文化典籍并身體力行;重視文字訓詁之學,對當時學人產(chǎn)生深遠影響。

  C.朱筠興趣廣泛,豪爽好客。他愛好金石書法、藏書考古,喜游名山大川;家中坐客常滿,飲酒論學終日不輟。

  D.朱筠致力文教,獎掖后進。他督學地方,尊崇先賢,引領學風;對寒門才俊極口稱善,待門下學子親若同輩。

  4.把原文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

  (1)先生以為經(jīng)學本于文字訓詁,刊布許氏《說文》于安徽以教士。

  譯文:

  (2)既資深望重,則大言翰林以讀書立品為職,不能趨謁勢要。

  譯文:

  (3)其文才氣奇橫,于義理事物情態(tài)無不包,所欲言者無不盡。

  譯文:

  《朱先生筠行狀》文言文閱讀答案

  1. D

  【解析】殷勤,在此處指情意懇切深厚。

  2. A

  【解析】A副詞,才;B來/以至于;C……的人/……的地方;D表轉(zhuǎn)折,卻/表順承

  3. D

  【解析】應為“遇教官諸生賢者(遇到那些賢能的教官和諸生)”親若同輩。

  4. (1)先生認為經(jīng)學的根本在于文字詞句的解釋,在安徽刊印發(fā)布許氏的《說文解字》。(2)朱筠已經(jīng)資格深厚名聲顯著了,就極力說翰林應把讀書和樹立品行當做職責,不能趨炎附勢,去拜謁地位重要的人。

  (3)他的文章才能和氣勢奇特縱橫奔放,對干經(jīng)義道義理事物的情感態(tài)度沒有不包含的,想說的內(nèi)容沒有不說徹底的。


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