宣王見(jiàn)孟子于雪宮文言文閱讀原文和答案
《孟子》一書(shū)七篇,是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期孟子的言論匯編,記錄了孟子與其他諸家思想的爭(zhēng)辯,對(duì)弟子的言傳身教,游說(shuō)諸侯等內(nèi)容,由孟子及其弟子(萬(wàn)章等)共同編撰而成,以議論文為主。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的《宣王見(jiàn)孟子于雪宮》文言文閱讀原文和答案,一起來(lái)看看吧。
《宣王見(jiàn)孟子于雪宮》文言文閱讀原文
齊宣王見(jiàn)孟子于雪宮①。王曰:“賢者亦有此樂(lè)乎?”
孟子對(duì)曰:“有。人不得,則非其上矣。不得而非其上者,非也;為民上而不與民同樂(lè)者,亦非也。樂(lè)民之樂(lè)者,民亦樂(lè)其樂(lè);憂民之憂者,民亦憂其憂。樂(lè)以天下,憂以天下,然而不王者,未之有也。“昔者齊景公問(wèn)于晏子曰:‘吾欲觀于轉(zhuǎn)附②、朝舞,遵海而南,放于瑯邪,吾何修而可以比于先王觀也?
“晏子對(duì)曰:‘善哉問(wèn)也!天子適諸侯日巡狩,巡狩者巡所守也;諸侯朝于天子日述職,述職者述所職也。無(wú)非事者。春省耕而補(bǔ)不足,秋省斂而助不給。夏諺曰:“吾王不游,吾何以休?吾王不豫,吾何以助?一游一豫,為諸侯度。”今也不然:師行而糧食,饑者弗食,勞者弗息。
睊睊?cǎi)阕嫝?,民乃作慝④。方⑤命虐民,飲食若流。流連荒亡,為諸侯憂。從流下而忘反謂之流,從流上而忘反謂之連,從獸無(wú)厭謂之荒,樂(lè)酒無(wú)厭謂之亡。先王無(wú)流連之樂(lè),荒亡之行。惟君所行也。’“景公說(shuō),大戒于國(guó),出舍于郊。于是始興發(fā)補(bǔ)不足。召太師曰:‘為我作君臣相說(shuō)之樂(lè)。’蓋征招角招是也。其詩(shī)曰:‘畜⑥君何尤?’畜君者,好君也。”(選自《孟子》)
注:①雪宮:齊宣王出巡時(shí)休息的行官。②轉(zhuǎn)附:山名,可能是今天山東的芝罘山。下面的“朝舞”也是山名。③睊睊?cǎi)阕嫞喝喝藗?cè)目而視,怨聲載道。睊睊,側(cè)目而視的樣子。胥,都。讒,謗。④慝:邪惡。⑤方:違抗。⑥畜:制止。
《宣王見(jiàn)孟子于雪宮》文言文閱讀題目
1.對(duì)下列句子中詞語(yǔ)的解釋,不正確的一項(xiàng)是( )
A.入不得,則非其上矣/非:非議。
B.一游一豫,為諸侯度/度:法度。
C.今也不然:師行而糧食/糧食:糧食被消耗掉。
D.其詩(shī)曰:“畜君何尤?”/尤:突出。
2.下列語(yǔ)句中加粗的詞,意義和用法不相同的一項(xiàng)是( )
A.人不得,則非其上矣/河內(nèi)兇,則移其民于河?xùn)|
B.為民上而不與民同樂(lè)者/狗彘食人食而不知檢
C.今也不然:師行而糧食/然而不王者,未之有也
D.景公說(shuō),大戒于國(guó)/則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也
3.以下六句話分成四組,全屬于“與民同樂(lè)”的思想或行為的一組是( )
?、贅?lè)以天下,憂以天下。
②吾欲觀于轉(zhuǎn)附、朝舞,遵海而南,放于瑯邪。
?、壑T侯朝于天子日述職,述職者述所職也。
?、艽菏「a(bǔ)不足,秋省斂而助不給。
?、菥肮f(shuō),大戒于國(guó),出舍于郊。
⑥于是始興發(fā)補(bǔ)不足。
A.①②④⑥
B.②③④⑤
C.①④⑤⑥
D.①③⑤⑥
4.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容和寫(xiě)作方法的分析和概括,不正確的一項(xiàng)是 ( )
A.孟子先承齊王“賢者亦有此樂(lè)乎”之問(wèn),借題發(fā)揮,提出了為上者應(yīng)與民同樂(lè)、與民同憂的中心論點(diǎn)。
B.這是一篇記敘文,文章記敘生動(dòng),形象鮮明,人物對(duì)話很有個(gè)性,逼真地再現(xiàn)了齊相晏子的機(jī)智靈活和雄辯才能。
C.晏子先引用諺語(yǔ)肯定君主巡游的正確,為下文寫(xiě)君主應(yīng)關(guān)心民生與民同樂(lè)張本。接著,晏子又運(yùn)用了對(duì)比的方法,指出先王的出游是與治國(guó)相結(jié)合的,而現(xiàn)在的君主出游卻是為了自己享樂(lè)。
D.孟子主要以引述齊景公與晏子的對(duì)話,以及景公與民同樂(lè)的范例來(lái)勸誡齊宣王要與民同樂(lè)、與民同憂。
5.把文言文閱讀材料中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。
(1)樂(lè)民之樂(lè)者,民亦樂(lè)其樂(lè);憂民之憂者,民亦憂其憂。
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(2)吾何修而可以比于先王觀也?
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《宣王見(jiàn)孟子于雪宮》文言文閱讀答案
1.D
2.D
3.C
4.B
5.(1)以百姓之樂(lè)為樂(lè)的,百姓也會(huì)以君主之樂(lè)為樂(lè);以百姓之憂為憂的,百姓也會(huì)以君主之憂為憂。
(2)我該怎樣加強(qiáng)修養(yǎng)才能跟古代圣君的游覽相比呢?
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